不争而善胜的道德经（68.道德经六十八章）
不争而善胜的道德经（68.道德经六十八章）善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于克敌制胜的人，不与敌人正面交锋；善于用人的人，反处于众人之下。5.【极】极致2.【与】与敌人正面交锋对敌3.【为之下】处人之下4.【配】符合
导读：全篇分【原文】【译文】【感悟】三部分，约2200字。
原文
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
注释1.【士】武士
2.【与】与敌人正面交锋对敌
3.【为之下】处人之下
4.【配】符合
5.【极】极致
译文善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于克敌制胜的人，不与敌人正面交锋；善于用人的人，反处于众人之下。
这叫做不与人争的品德，这叫做以甘于处下来运用别人的能力，能做到“不争”和“处下”，就是“合乎道”的极致了。
请允许我在这里重复一个内容，就是我曾经在《五十四章:善建不拔，善抱不脱，祭祀不辍，世代传承》中总结过的道德经“十四善”，由于那篇阅读量未过百，估计看到的人不多，所以特在此文继续强调一遍，因为我真的觉得这种总结大法非常好。当然这篇阅读量可能也堪忧，没事，学习就是“温故而知新”的过程，我就当给自己炒个冷饭再学一遍：
- 善行——无辙迹（27）
- 善言——无瑕谪（27）
- 善数——不用筹策（27）
- 善闭——无关楗而不可开（27）
- 善结——无绳约而不可解（27）
- 善建——不拔（54）
- 善抱——不脱（54）
- 善胜——不争（73）
- 善应——不言（73）
- 善谋——繟然（坦然的意思）（73）
- 善为士——不武（68）
- 善战者——不怒（68）
- 善胜敌——不与（意为不与敌人正面交锋）（68）
- 善用人——为之下（68）
（括号中数字代表章节，点击可直达该章节）
接上文六十七章最后一句“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”这章继续以“如何战争”喻“不争”，毛主席说《道德经》是一部兵书，那就是以“不争”的理念悟如何用兵打仗。
兵书，也对。这本书的神奇之处就在于，随心而变。你面临什么问题，它就能七十二变为你解惑什么问题。说它是任何书都对，但它又不是任何书，它就是它。
再看上一章六十七章这句话“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”越发有道理了：天下人都说我讲的“道”太大了，似乎什么都不像。但正因为它大，什么也不像，所以才能无所不包，如果它像任何一个具体的事物，那格局就小了不是吗？
“不武、不怒、不与、为之下”是“不争之德”的表现形式，具体怎么做？我也没资格说。但我隐隐的感悟是，圣人和凡人做到的区别在于：
凡人知道要这么做，道理都懂。不生气，生气伤身体；别动武，君子动口不动手，以和为贵；不要与人正面交锋，针锋相对。同时也努力克制自己刻意这么做，但有时也会克制不住，有时又克制得很辛苦，因为一切都是浅表层面的感悟，不是发自内心的不武不怒。
而圣人的心态，我认为应该就是发自内心的“不争”“甘于下”，完全没有内心挣扎，一切自然而然，觉得本该如此。这样的境界，靠努力估计是悟不透的，很可能越努力越悟不透。也许只能从事上磨，事中悟了。
空说大道理没有感觉，我自己想了几件生活琐事“临床试验”一下自己。比如假设，有人言语相激，恶语中伤我的孩子、父母和自己。心里听了肯定不舒服，我该怒吗？
我才注意，我在无意识下就自然而然地用了“应该”的“该”字。这是大脑给我的意识，也是从小到大伦理道德的教育在潜移默化地起作用。这种意识仿佛就在告诉我——这种情况你该怒了，你可以怒。
事实是我可能真的会怒。但有没有其他方法呢？如果我不理他，我又会生出第二种意识——你怕他，欺软怕硬没骨气。被这种意识驱使，我又会想我不怒就没面子的问题，然后又会回到“我该怒”的死循环中。
其实这种“没面子”的意识已经和最初的被骂没有丝毫关系了。人生如戏，在该怒的时候怒一下，这和演戏有什么分别？我陷入沉思。
我承认我有时候的确会“为怒而怒”，其实听到一些没素质的恶语相向我内心并没有那么生气，但身体又很诚实地觉得不做些什么好像说不过去。具体事情具体分析，不敢说百分之百，毕竟不是圣人，有些情况的确没必要发怒。
我如果能把对方当作婴儿看呢？婴儿打我一下我肯定不会打回去，也不会跟他一般见识。我可能还觉得他在跟我互动了，他真可爱，这有点贱了。我这个想法有点自大狂妄，但确实说服我自己了。下次如果不幸碰到，我试试看。
再假设一个场景，体育竞技，也算一场“战斗”吧。跟人比赛，乒乓球，羽毛球，足球，篮球都行，有人赛前会令自己亢奋，这不算怒，适当的兴奋能调动自己的状态。
但如果对方别有用心故意用语言和肢体动作激怒你，使你方寸大乱。或者对方根本没对你怎样，你单纯因为输不起而被落后的自己激怒，这种情况大概率是会输的。且不论输赢，水平本就有高低，我们永远都可能遇上比自己强的人，遇一次怒一次吗？
肯定要调整，重申一下六十六章写过的三种快乐：
- 初级快乐——竞争带来的快乐，常胜只是一种低水平的重复，说明你并未遇到真正的高手；
- 中级快乐——非竞争性的快乐，追求超越自己的快乐；
- 高级快乐——无条件的快乐。
和别人斗，你赢了当然很高兴，但紧接着也会空虚，继续寻找下一个假想敌，跟着别人的节奏，容易被动。把目标设成自己，按着自己的节奏不断超越自己，其乐无穷。而做到这些，只是中级快乐。无条件的高级快乐，我还没参透。
说了这么多，还是在说——不争。
感谢阅读|点赞|收藏|分享|评价的朋友
欢迎关注@道心者
每日一章道德经，17点准时更新。
写在最后的话以上仅代表个人观点，《道德经》版本众多，笔者作为初学者，先用传世本读一遍，以学习悟道为重，不纠字眼，学下来再说。译文是笔者参考相关文献并根据自己理解翻译而成。如有异议，欢迎讨论。
茫茫人海能遇到和自己有同样爱好之人，足矣。
参考文献：
《老子的智慧》——林语堂 群言出版社
《老子》——汤漳平 王朝华 译注 中华书局
