海城大悲寺靠什么生存（佛门的一片净土）

海城大悲寺靠什么生存（佛门的一片净土）五、一切供养归常住。大悲寺僧众所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。四、不接客僧礼。大悲寺里的僧众，不准接受外来挂单僧人的礼物，若有供养，须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜，要给予回礼，平等相待。一、持不捉金钱戒。大悲寺全体僧众，不蓄金钱，不接受金钱供养。在寺院内，不设功德箱，禁止投放金钱。彻底杜绝僧人接触金钱之隐患。二、日中一食。大悲寺的僧众，每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等(药品除外)。在道场内发心出家或护持的居士，也要同样遵循。三、行脚、乞食。行脚，就是依照行头陀的生活方式，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。据统计，自1995年开始2022年，大悲寺僧众行脚已达28年之久。乞食，就是上乞佛法，以资慧命。下乞饮食，以养身命。每年秋季，大悲寺的僧团，都要依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化渡众。

佛门有净土吗？有！还不止一处。哪儿有啊？辽宁海城大悲寺，就是一片净土。

海城大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一个山坳之中。大悲寺四面环山，环境清幽，是一处寂静修行之所在。

据现存碑文与史料记载，大悲寺曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，大悲寺周围八屯，推举五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，从而使得寺院规模空前。

海城大悲寺，实系古刹。1993年，易址复建。现在寺院的法师为妙祥。妙祥法师，1995年自山西省五台山行脚回至辽宁。后在本溪茅棚闭关三年，后应当地政府及信众邀请，于2000年率僧团至大悲寺常住。现有僧众120人，发心出家及常住护持居士100多人。大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。寺院里的修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定。

一、持不捉金钱戒。大悲寺全体僧众，不蓄金钱，不接受金钱供养。在寺院内，不设功德箱，禁止投放金钱。彻底杜绝僧人接触金钱之隐患。

二、日中一食。大悲寺的僧众，每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等(药品除外)。在道场内发心出家或护持的居士，也要同样遵循。

三、行脚、乞食。行脚，就是依照行头陀的生活方式，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。据统计，自1995年开始2022年，大悲寺僧众行脚已达28年之久。乞食，就是上乞佛法，以资慧命。下乞饮食，以养身命。每年秋季，大悲寺的僧团，都要依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化渡众。

四、不接客僧礼。大悲寺里的僧众，不准接受外来挂单僧人的礼物，若有供养，须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜，要给予回礼，平等相待。

五、一切供养归常住。大悲寺僧众所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。

六、三衣钵不离身。

七、不化缘，不求人。大悲寺的僧众，恪守修行原则，不向外化缘，不求人。

八、依教奉行。大悲寺的僧众，依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。

说来人们或许不太相信，海城大悲寺没有门票，不搞旅游，所有佛事活动，一律不收钱。寺院里面没有任何经营行为。

僧众每天集体诵楞严咒十遍，每半个月，依律诵戒。僧人平日，不允许随意外出，在寺院内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。

遵照佛规，大悲寺的僧众日常须穿着灰色为主的坏色染衣，不准穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。所谓“坏色”，指的是佛陀教导比丘们从树皮、树根、树汁和花卉中提取染料，破坏衣色的整齐，以此免除对衣服的贪著。佛在世时，曾指出黄、赤青、黑、白五大色，不许着用。海城大悲寺的僧众们，就是严格按照佛的要求着装的，并且许多僧人都是穿着补丁摞补丁的衣服。单从这一点来看，就已经非常难得了。