孝经第一十六章感悟（继续解析孝经第十六章感应）

孝经第一十六章感悟（继续解析孝经第十六章感应）请看我对这一章解释，在这一章里圣人对孝的作用进一步放大，说一代贤明至孝的帝王，事亲孝顺父亲，我们看易经第一卦，乾卦，乾卦代表父亲，父亲就是一家人的天。所以就能上知天时，通晓日月星辰之变化，四季轮回之长短，云行雨施之作用。事亲孝顺母亲，我们看易经第二卦，坤卦，坤卦代表母亲，母亲是一家人的地。就能明察地理，通晓江河湖海之走向，孕育万物之道理，五谷收种之时令。理顺好长幼秩序，疏通好上下关系，就能天下大治，社稷稳固。天地明察，就能彰显祖宗之德。所以一代帝王虽贵为天子，但对德高，年高，孤，寡，孤，独之人都要尊敬。祭祀祖先，也要致敬之至，不敢忘亲。修身慎行，不给先人蒙羞。孝悌之至，就能通于神明，德补天下百姓，四海升平，无所不通。就像《诗经‘大雅》篇所说的：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”这就是一代贤明至孝的帝王，用孝道治理国家的结果。下一章我们将继续讨论君子是如何辅助帝王治理国家的。

大家好，欢迎大家一起来参加含德论道，弘扬传统文化，提高国民素质。我们继续讨论孝经第十六章感应篇。学习之前我给大家讲一个故事，故事的名字叫 啮指痛心。故事的主人翁姓曾，.名参，字子舆，春秋时期鲁国人，是孔子的得意门生，世人称“曾子”，以孝著称。少年时期，家境贫寒，经常入山打柴。有一天，家里来了客人，曾子的母亲不认识，不知如何招待，有点手忙脚乱，不知所措。为什么会这样，这是由当时的社会环境所决定的，妇女的社会地位极为低下。受三从四德约束。请看那三从，其一在家从父，其二出门从夫，其三夫死从子。在封建社会，如果家里只有一个妇女在家，外边要问；家里有人没有，在家的妇女一定回答，家里没人，其实不是家里没人，而是家里的人做不了主。我们继续说；曾子的母亲心里着急，就用牙咬自己的手指。曾参在山上砍柴，忽然觉得心疼，就知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家，见了母亲，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬着手指盼你回来。”于是，曾参赶快接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，提出的“吾日三省吾身”的修己养性之法，千古传颂，经久不衰。相传《大学》、《孝经》等儒家经典，都是曾子著述。后世儒家尊他为“宗圣”。

二十四孝图，啮指痛心

好了，我们继续学习孝经第十五章感应篇，请看原文子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”

河南汤阴周文王塑像

请看我对这一章解释，在这一章里圣人对孝的作用进一步放大，说一代贤明至孝的帝王，事亲孝顺父亲，我们看易经第一卦，乾卦，乾卦代表父亲，父亲就是一家人的天。所以就能上知天时，通晓日月星辰之变化，四季轮回之长短，云行雨施之作用。事亲孝顺母亲，我们看易经第二卦，坤卦，坤卦代表母亲，母亲是一家人的地。就能明察地理，通晓江河湖海之走向，孕育万物之道理，五谷收种之时令。理顺好长幼秩序，疏通好上下关系，就能天下大治，社稷稳固。天地明察，就能彰显祖宗之德。所以一代帝王虽贵为天子，但对德高，年高，孤，寡，孤，独之人都要尊敬。祭祀祖先，也要致敬之至，不敢忘亲。修身慎行，不给先人蒙羞。孝悌之至，就能通于神明，德补天下百姓，四海升平，无所不通。就像《诗经‘大雅》篇所说的：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”这就是一代贤明至孝的帝王，用孝道治理国家的结果。下一章我们将继续讨论君子是如何辅助帝王治理国家的。