中西方史诗级哲学（沉思录古罗马斜杠青年）
中西方史诗级哲学（沉思录古罗马斜杠青年）《君主论》的作者马基雅维利曾说，马可·奥勒留是罗马帝国的“五贤帝”之一（其他四位是涅尔瓦〔Nerva〕、图拉真〔Trajan〕、哈德良和安东尼乌斯）。马可·奥勒留生于公元121年，这位皇帝年少的时候就很聪明，学习成绩非常好。马可·奥勒留像首先，我们来看下他的古罗马皇帝的身份。
文/牧心
图/网络
01 马克·奥勒留：古罗马的“斜杠青年”马可·奥勒留是古罗马时期的皇帝，热爱电影的观众在《角斗士》里面应当见过这位皇帝，就是在最后的镜头里仰天长叹的那一位。
马可·奥勒留用现在的话来说，是妥妥的“斜杠青年”，具有好多身份，首先，他是罗马皇帝，其次，他是一位哲学家，是古希腊罗马时期斯多葛主义学派的代表人物之一，最后，他还会骑射，打猎，音乐，一身才华。
马可·奥勒留像
首先，我们来看下他的古罗马皇帝的身份。
马可·奥勒留生于公元121年，这位皇帝年少的时候就很聪明，学习成绩非常好。
《君主论》的作者马基雅维利曾说，马可·奥勒留是罗马帝国的“五贤帝”之一（其他四位是涅尔瓦〔Nerva〕、图拉真〔Trajan〕、哈德良和安东尼乌斯）。
历史学家爱德华·吉本（Edward Gibbon）写道：
马可是“统治从公元96年到公元180年，并带来了‘世界史上人类状况最为幸福和繁荣时期’的五位贤明皇帝中的最后一位。”
看见在他执政时期，是非常得民心的。
其次，他还是一位哲学家，是晚期斯多葛学派的代表人物之一。
有许多奥勒留的粉丝，更喜欢他作为哲学家的身份。可能是因为他的这本书所体现的思想，更能引发人们的思考，而且不像那些经院哲学一样晦涩难懂。
我们知道，经院哲学有着一种严密的论证体系，要处理很多专业的哲学问题。
而《沉思录》是奥勒留思想的随笔，看起来更像是人生感悟或者是“心灵鸡汤”。但这并不妨碍他哲学思辨观点的表达。
《沉思录》封皮
最后，他还会骑射，打猎，音乐，一身才华，是一位受众人敬仰的皇帝。
第一，这是一本写给自己的书。
《沉思录》这本书广受欢迎，但他原来的书名并不叫《沉思录》，最早的版本叫做《给自己》，是马可·奥勒留写给自己的书。
马可·奥勒留作为一个皇帝，每天都会遇到很多让他心烦气躁的事情，到了晚上，他就要好好回想一下今天遇到了哪些事情，回想一下斯多葛学派教给他的基本道理，然后把他们写下来，用这样的方法老检查自己的行为是否符合这些道理。
比如他在书中写到：
每日之始告诫自我：今天我会遇到干涉、忘恩负义、傲慢、不忠诚、恶意和自私——所有这些都是因为冒犯者的无知，不知道什么是善什么是恶而造成的。”
再比如：
“在任何场合的时候，这些都是在你的力量范围之内的：虔诚地默认你现在的条件，公正地对待你周围的人，努力地完善你现在的思想技艺，未经好好考察不让任何东西潜入思想之中。”

古罗马
第二，是最早的“复盘”，言语上多有重复。
这本书前前后后有许多的观点都是重复，甚至“啰嗦”的。为什么会有这个现象呢？
评论家梁文道对这个现象曾经做过一个解释。
他说因为人生当中有许多的场景是不断重复的。当你每次遇到这些场景，遇到这些挑战的时候，所坚信的道理往往会动摇，坚守的信念也会受到冲击。
就好像我们自己在现实生活中也是如此，会不断地面临许多相似的状况。
皇帝也不例外。
于是，他就在晚上写一遍：我的信念是什么，我依据的信条是什么，然后好好反省，下次再遇到类似情况的时候，我应该怎么想，怎么做。
这种形式跟我们当下所讲的“复盘”差不多，早在古罗马时期，皇帝就已经开始“每日复盘”了。
这些感悟，自然而然会有重复之处。毕竟这本书的原始稿本，确实是写给自己的日记。
第三，使用的是希腊文。
罗马人的官方语言是拉丁文，但是这本书的原稿却是用希腊文写的。为什么呢？
据史料记载，当时希腊文在古罗马属于哲学语言，是高尚的语言。
希腊文字
就像明治维新以前的日本，很多宫廷大臣都流行讲汉语，因为汉语对他们而言属于学问高尚的语言。
而马可·奥勒留的这本书明明是写给自己的，本来可以用母语来写，但是偏偏用了希腊文，一种哲学语言，就是为了能够跳出来，用一种有距离的语言来检视自己，审视自己。
第四，《沉思录》集中体现了马可·奥勒留的哲学观点。
英国著名哲学家罗素在《西方哲学史》中，对《沉思录》有一段较长的评论。
他认为，晚期斯多葛派哲学家中最有影响者，一位是奴隶出身的爱比克泰德，一位就是被称为罗马贤帝、哲学家皇帝的马可•奥勒留。
“他感到自己的公共职责的负担沉重，并为一种极大的厌倦所苦恼着”“他所有的行为都一本良心，但是大多数的行为却都没有成功”。
这本书有些篇章是在军营里写成的，
“但征战的劳苦，终于促成他的死亡。”
因此，罗素还说：马可·奥勒留的哲学内心饱受希腊哲学教育的滋润，又暗含罗马帝国现实政治斗争的影子。
马可·奥勒留
第一个启示：哲学并不一定是书面和晦涩的，哲学还可以是一种生活方式。
提到哲学，我们总感觉它是讳莫如深的，但其实并非完全如此。
哲学可高深，也可接地气。
自从苏格拉底说了那句：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民”开始，哲学就已经从天地、宇宙、数字、水火回到人间，开始研究人们的思想、信仰、喜怒哀乐。而《沉思录》就是一本非常接地气的哲学书籍。
法国有一位专门研究哲学史的作家是皮埃尔·阿多，他有一本专门研究《沉思录》的专著，叫《内在的城堡》。
根据阿多的理解，《沉思录》这本书以及整个古希腊罗马哲学有一个很重要的东西被我们忽略了，那就是：哲学并不一定是书面上的学问，哲学，更是一种生活方式。
为什么这么说呢？
我们知道，西方哲学的重要源头是苏格拉底，苏格拉底一生没有留下什么学术著作，但依然不能撼动他先哲的地位。他的特点是什么？就是不断地去街头找人辩论，他不注重那些外在的浮华，他就是喜欢和别人就一个问题刨根问底的感觉，所以苏格拉底又被称作是“真理的助产士”。
而《沉思录》的体现则更明显。
翻开这本书，你会发现，书中教给我们的都是如何为人处世，如何修炼心性，面对逆境的时候怎样保持豁达，甚至如何去面对我们的生死和病痛。
所以说，《沉思录》是接地气的，哲学也并非高不可攀，他就是我们对于人生和周围事物的理解。历史上的哲人，并不一定都是哲学家，写出哲学著作，但他们一定都有自己的哲学思想。
古罗马遗址
第二个启示，我们每个人都可以拥有属于自己的人生哲学。
之前看到过一个问题，叫做：如果你的房子往外出租，你最看重租客的什么？
有人说看重他租住的时间长短，是不是带着宠物或者孩子等，但是有一个回答特别有趣，他说：“要看那个租客怀有什么样的人生哲学”。
这并不是戏谑，这很重要。
现代的人们，匆匆忙忙，时而焦虑，时而困惑，时而兴奋，但很少有人会看到采纳一种人生哲学的需要。
相反，人们倾向于把日子用于努力工作，拼命赚钱，以便能够买得新款的手机，给孩子报昂贵的暑期寒假辅导班，因为人们 普遍坚信，只要买够了东西，就能过一种既有意义又最令人满足的生活。
但却很少思考，我这么做是为了什么？
就像《海上钢琴师》中的一段话：
人花了那么多的时间在为什么上。
冬天害怕夏天的迟来，夏天担心冬天将至。
这就是你为什么不知疲倦，永远在追寻着哪里永远是夏天。
所以，越是喧嚣的时候，越是意义最缺乏的时候。
拥有人生哲学重要吗？似乎并没那么重要，因为他不能给我们带来直接的利益和收益。
但事实上，它又真的很重要。
苏格拉底说：“未经省察的人生是不值得过的。”
台湾大学哲学系教授傅佩荣先生的话，则更加能够让我们了解，作为一个现代人，我们为何要拥有属于自己的人生哲学，他说：
“人活在世界上不必希望太多高潮迭起的事情，你只要平凡过日子，爱护自己的生命，但是每一步都很踏实，知道自己在说什么，在做什么，为什么这样说，为什么这样做。”
这就是平凡生活里我们应当去认真审视的东西。
台湾大学傅佩荣
哲学家塞涅卡曾说过：践行某种哲学原则的人，不管他是否有这个意愿，肯定会有持续的快乐以及一种发自内心深处的喜悦伴随左右：因为他能够从自身挖掘快乐，而且这快乐是其他快乐无法超越的。
因此，拥有一种自己的人生哲学，比什么都不拥有，将更可能地去过上充实而有意义的生活。
愿你我也都能仔细审视自己的人生哲学。
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