拼音36k和22k（127.斜读xie还是xia）
拼音36k和22k（127.斜读xie还是xia）◢乡音无改鬓毛衰。（《回乡偶书》）2.一个是“衰”的读音。◢乌衣巷口夕阳斜。（《乌衣巷》）◢入竹万竿斜。（《风》）这里的“斜”，网友认为读xia，这是古音，且押韵，不应读xie。
近期，有网友讨论古诗词读音问题，开玩笑的认为自己上了一个假学。原因是他们发现一些出版物中（包括字典词典），他们熟知的一些字音发生了变化，而他们认为这种变化是错误的。举出的例子是：
1.一个是“斜”的读音。
◢远上寒山石径斜。（《山行》）
◢青山郭外斜。（《过故人庄》）
◢乌衣巷口夕阳斜。（《乌衣巷》）
◢入竹万竿斜。（《风》）
这里的“斜”，网友认为读xia，这是古音，且押韵，不应读xie。
2.一个是“衰”的读音。
◢乡音无改鬓毛衰。（《回乡偶书》）
这里的“衰”，网友认为读“cui”，这是古音，且押韵，不应读“shuai”。
斜的古文字演变如下：
许慎《说文解字》释斜：斜，抒也。从斗，余聲，讀若荼。本义是用斗勺舀出东西。今天所谓的歪斜，应写作衺。后来又把表示地名的邪（琅邪，在山东省东南部），假借为人的道德品行不端。后来，人不正直写作邪，物品不正，则假借斜来表示。
在讨论这些字的正确读音之前，我们先来思考几个问题？
一、为何这些字的读音会有不同？
网友指出改读的原因，是为了押韵，保留古音读法。首先我们应该明白，诗人创作诗歌时，韵脚上的字肯定是押韵的。那么到了现在为什么不押韵呢？结论是：古今字音发生了变化。
发现古人读音与时人读音不同，这并不是简单的事情。直到两宋交接之际才被当时的学者正式发现提出。无独有偶，汉语有四声是在南朝齐梁时才被发现的。
对诗歌不押韵字改读以求协调韵脚的现象，古人称为之为叶（xié）韵。除了以前零星的改读外，大规模对诗歌叶韵整理，出现在南北宋交接之际吴棫（yù）（字才老）撰写的《毛诗叶韵补音》。吴棫还著有《韵补》，把古音韵部整理为九部，具有椎轮之功。后来，朱熹在《诗集传》中就引用了吴棫改定的韵读。
当然这种改读是错误的，原因是没有认清古今字音的嬗变。真正拨云见日，明确提出古今字音不同的是明代的学者陈第。他在《毛诗古音考》中提出：时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也。他反对宋人叶韵说，这是他的贡献。
回到出发点，我们之所以把xie改为xia，其实也还是叶韵，这种改动是不符合语音古今语音嬗变的观点的。也就是说，这种改读并不是改读后就成了古音。事实上，是一种不存在的古音。
古音当然存在，但古代又没有录音设备，古人的确切读法我们是无法获知的。当然，古音学家可以根据历史文献材料，进行合理的构拟，但这只是一种构想，并不能确切等于事实。比如在郭锡良著《汉字古音手册》中，“斜”的字音是这样标注的：
你会看到他的声母是读z。奇怪吗？事实上，j、q、x这三个声母是在明代才产生的。当我们认为，改读某字音求押韵，并追求所谓古音时，是不是也要改读该诗词的其他读音？因为其他字词好多也不是古音啊！？这样一想，我们也就释然了。因此，所谓改读以求押韵，并以此为古音，这种认识是错误的，也是荒唐的。
我们必须知道：读音自古至今是处在变化之中的。比如李益《江南曲》：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。韵脚期、儿一点都不押韵，也不见有人改读啊？其实根据研究，儿中古时期约读作ni，上古时期约读作yi。从哪看出来？儿繁体作兒，儿作声旁的字有：倪、霓、猊、鲵 睨、婗，看出来了吗？都读ni 。那上古的yi音从何而来，我们来看反切。这是用汉字给汉字注音的一种方法，上字取声母，下字取韵母。在中国自东汉末年，绵延了近2000年之久。汉字读音的秘密就潜藏在这些反切之中。
许慎的《说文解字》中“兒”注作汝移切。韵母是i，声母呢？汝，《说文解字》注作人渚切。人古音作yin，至今方言还有这样读法。那么当我们读所谓古音时，是读中古音呢？还是上古音？实打实的说，恢复古音是不可能，这是不是让大家很失望了呢？
三、如何界定异读字读哪个音是正确的？
一是注意字音在发展过程中分化为文读与白读。文读是读书音，也就是古汉语读音，保留下来的。白读是口语音，这个是客观存在的。一般情况下，在复音词找那文读，单音词中用口语读音。
比如谁，shui文读，shei口语音。血，xue文读，xie口语音。色，se文读，shai口语音。熟，shu文读，shou口语音。这些在具体的使用环境中可以予以区分，但是也并不是说两者截然分开，文读有时可读白读，白读也可文读。
二是注意一些特殊读音，主要是人名地名官职名等。这些好多是古音的保留，根据名从主人的原则，我们要读古音。
单于读作chán yú，可汗读作kè hán。 大夫（官职）读作Dà fū。
仆射（官职）读作pú yè种作姓氏读作Chóng，员作姓氏读作Yún。仇在姓氏中读作Qiú ，Pó 繁在姓氏中读作Pó，哪在人名哪吒中读作Né 。食其在人名郦食其中读yì jī。
燕在地名燕京中读作Yān，六在地名六安中读作Lù ，绿在地名鸭绿江中读作Lù 。姥在天姥中读作mǔ，在“便可白公姥”中同样读作mǔ。柏在柏林中读作Bó。秘在秘鲁中读作Bì。
三是读音要符合语言的演变规律。我们既要到北京语音的标准，也要注意读音尽量符合语音演化的规律。比如说机械的械，有人老读成jie，其实这是错误的，读成xie才对。因为械声母属于匣母，遇到细音（i）时，演变为x，读成j就是错误的。
三、我们对于古诗文中的异读该持何种态度？
一味追求复古，显然是错误的，也是不可能的。我认为除了人名、地名、官职名、器物名必要保留古读外，诗文中的字音异读要区别对待。如果在同一个字形的条件下，读音不同字义不同，也就是说读音可以区别意义，这个古音（如果是的话）有必要保留。拿“骑”字来说，作动词时读作qí，如骑马、骑车。名词时读作jì，指一人一马，如铁骑、轻骑。如果读音不同字义相同，这个古音就没必要保留了。当然，作为教学标准，最好是参考《现代汉语词典》（第七版）最新修订为准。当然，如果一些诗词爱好者出于个人爱好，出于吟咏上口合辙改定某个字的读音，也未尝不可。
