青山自青山的禅意（亦仕亦隐的隐逸情怀）
青山自青山的禅意（亦仕亦隐的隐逸情怀）似出复似处，非忙亦非闲。不如作中隐，隐在留司官。白居易在其《中隐》一诗中阐述了自己有关“中隐”的思想：大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
亦仕亦隐的隐逸情怀姜宝兵
在封建社会里，由于政治体制等多方面的原因，造成大多数士子得不到任用，或得到任用的也不能充分施展才能，于是便有不少人遵奉孔圣人的教诲，“道不行，乘桴浮于海”，过隐逸生活去了。这是古代士子的一种人生遭际。与“得不到任用”相比，不得重用的心态则更为微妙。
白居易以其才智、地位和往来朝野的特殊经历，成为对中唐政治和文人处境理解深切的一个人。他在《寄隐者》这首诗里写道：“昨日廷英对，尽日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。”“由来君臣间，宠辱在朝暮”，一语点破历来士大夫归隐的心理症结。
他对避世者流露出情不自禁的赞美艳羡之情，其实正是因为心中有所感慨。他也曾满腔“兼济天下”之志，转眼间就变成了“歌酒优游聊卒岁，园林潇洒可终身”的退避之想；从急急匆匆的事务忙人，转眼就变成“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”。其间酸甜苦辣，有谁知道？ 像这种有所深切体悟的人，能够提出中隐的避世理论，也就不足为奇了。
白居易在其《中隐》一诗中阐述了自己有关“中隐”的思想：
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城东有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
白居易超越了儒释道的界限，着眼于隐者生活的实际利益。大隐与小隐，冷落与喧嚣，贫贱与富贵都是人生的两大极端，都不好。最好的方法是均衡二者，各取其利，选择不偏不倚的中庸之路。这条路，好就好在达到了政治上的“穷”与“通”，经济上的“约”与“丰”，生命上的“吉”与“安”的综合统一。好就好在巧妙地平衡了士大夫独立一时与集权专制之间的矛盾。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
博客剑梅楼主http：//blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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