各种人对诸葛亮的评价（为什么各阶层的人都喜欢诸葛亮呢）
各种人对诸葛亮的评价（为什么各阶层的人都喜欢诸葛亮呢）在出山之后，刘备在外外交，而诸葛亮在后帮助刘备出谋划策，甚至在幼主继位后身居高位，帮助幼主治理天下；而平天下一直以来一直是诸葛亮所追求的，在隆重之时，就以安抚百姓，平定天下为目标，后更以“复兴汉室，还与旧都”为己任，可以说平天下是贯穿诸葛亮一生的。而诸葛亮也是完美地诠释了“达则兼济天下，穷则独善其身”这句话，而这句话，正是无数封建知识分子所追求的，完美契合了他们的心理与精神追求，所以是文人墨客所推崇的对象。于自身，注重自身修养，追求淡泊明志，宁静致远的清心寡欲的生活状态：于家，诸葛亮和其家人关系也很融洽。与其兄诸葛瑾虽属于不同的政权，但是两人的感情也很好，诸葛亮对于自己的孩子也很耐心，给予了很好的教育，在其关心下，其子女被教育的很好，和诸葛亮一起，受百姓爱戴；于国，诸葛亮对于蜀国的建立与稳固功不可没。二、文人墨客的推崇诸葛亮形象的神化，离不开文人墨客的推崇。《三国演义》作者罗贯中在创作时将
历史人物千千万，能够让我们铭记的事物本就为数不多，而能够家喻户晓的人物更是寥寥无几，“三个臭裨将，顶过一个诸葛亮”中的诸葛亮也只是有天资的人，现如今，是什么得以让他被推上神坛，被各阶层喜欢的呢？
一、百姓对安居乐业的渴望
在三国之后的中国历史上，朝代不断更替，战争频发，社会动荡，国家分裂，百姓四处流窜，民不聊生。西晋虽然结束了三国鼎立的局面完成了统一，但其政权却不稳定，内忧外患，百姓生活得不到保障。
作为平民百姓，在这样的大时代中充满了无力感，无法掌控自己的命运，也无法预知自己的未来。艰苦的生活环境会使人们愈加怀念那些历史上给百姓带来安定生活的贤君能臣。而诸葛亮安邦定国的才能，给百姓创造了一个相对安定的生活环境，使蜀汉在战乱不断的背景下保持了繁荣和稳定的局面。
二、文人墨客的推崇
诸葛亮形象的神化，离不开文人墨客的推崇。《三国演义》作者罗贯中在创作时将诸葛亮的文学形象寄托了自身的情感与愿望，而这种行为在中国封建知识分子中极为普通。
古人倡导“修身，齐家，治国，平天下”，受到儒家思想影响的古代文人雅士更将其作为毕生的追求，而诸葛亮也很好地诠释了这几点。
于自身，注重自身修养，追求淡泊明志，宁静致远的清心寡欲的生活状态：于家，诸葛亮和其家人关系也很融洽。与其兄诸葛瑾虽属于不同的政权，但是两人的感情也很好，诸葛亮对于自己的孩子也很耐心，给予了很好的教育，在其关心下，其子女被教育的很好，和诸葛亮一起，受百姓爱戴；于国，诸葛亮对于蜀国的建立与稳固功不可没。
在出山之后，刘备在外外交，而诸葛亮在后帮助刘备出谋划策，甚至在幼主继位后身居高位，帮助幼主治理天下；而平天下一直以来一直是诸葛亮所追求的，在隆重之时，就以安抚百姓，平定天下为目标，后更以“复兴汉室，还与旧都”为己任，可以说平天下是贯穿诸葛亮一生的。而诸葛亮也是完美地诠释了“达则兼济天下，穷则独善其身”这句话，而这句话，正是无数封建知识分子所追求的，完美契合了他们的心理与精神追求，所以是文人墨客所推崇的对象。
此外，诸葛亮与刘备的君臣关系，诸葛亮的君王师地位也被封建知识分子所羡慕。刘备三顾茅庐 ，刘备和诸葛亮的传奇也因此拉开了序幕。而辛弃疾的《满江红》、范仲淹的《岳阳楼记》皆有此意流出。而每当文人内心抱负得不到施展时，诸葛亮的传奇人生际遇总是会被提及，经文人之笔加以神化。久而久之，诸葛亮的形象更加神秘，传播更加广泛。
三、封建统治者的推波助澜
封建统治时期，一切不能被解释的现象都会被蒙上神话的色彩，而神也变成了解释世界的产物。而神的存在，更让封建人们相信“举头三尺有神明”，进而对其行为也有了较大约束。
以人的形象出现在社会中时，能够影响的只是一部分人，即使极其有智慧其影响力也是有局限的，而当其以神的姿态出现在世人面前，其思想或意志就不在是一个人，而是“天命使然”。
对于统治者而言，这种“天命所赐”并不是单纯的一个人的约束，也不只是需要刑法所维持，而是具有了不可违抗性。而之所以神化诸葛亮，是因为历代统治者都十分看重诸葛亮身上的“忠君爱国的”品质，诸葛亮自出山以后，为报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁，无论形势怎么变换，诸葛亮始终追随刘备，从无二心，即使在刘备托孤后位居高位仍能俯首称臣，而统治者正是看中了诸葛亮这一品质，认定对培养既有才干有无野心的忠臣有很大作用。进而将诸葛亮进一步进行塑造，形成契合民众的形象加以宣传，进而达到奴化民众，教化忠臣的目的。
在封建社会，统治阶级的意志对于文化的传播具有重要的推动作用，而文化能被流传大部分得益于统治阶级的倡导，所以说诸葛亮之所以会被神化并加以广泛传播，离不开统治阶级的认可。
在多方面的作用之下，诸葛亮的形象被逐渐神化，而神化的历程历经了一个时代的积累。诸葛亮去世后，民间关于诸葛亮的传言越来越多，开始逐渐偏离史传中的形象。
