龙生九子凤育九雏的老大（龙生九子凤育九雏）

龙生九子凤育九雏的老大（龙生九子凤育九雏）在古代，的确有“龙生九子”的神话传说。但是笔者要明确一点，“龙生九子”、“凤育九雏”里面的“九”字并不是实指，而是虚数，意思是“很多”。这是古代文学中一种常见的修辞手法，在李白的诗句“大鹏扶摇直上九万里”、“白发三千丈，缘愁似个长”中，九万里、三千丈均是虚指。龙生九子也就是说，从盘古开天辟地到女娲造人，从女娲炼石补天到炎黄战蚩尤，从后羿射日到大禹治水，这一时间段的神话传说属于“上古神话”。记载上古神话的主要典籍有《山海经》、《天问》、《诗经》、《淮南子》等等。有了这个前提，咱们就知道鸿钧老祖其实并不属于上古神话的范畴。“鸿钧老祖”是明代神话小说《封神演义》中杜撰出来的一位古神。在正统道家神话和《山海经》中，都没有鸿钧老祖这一号人物。同理，现代洪荒小说中的十二祖巫、冥河老祖、空心杨柳等人，也跟上古神话毫无瓜葛。下面，咱们就来看一看古代“龙生九子”和“凤育九雏”的神话传说。

我们的古代神话体系复杂，流派很多。在不同的神话体系中，有着截然不同的神话传说。笔者举一个简单的例子，咱们就来说说古代神话中的“众神之王”。

在创世神话中，众神之王是开天辟地的盘古；在洪荒神话中，众神之王是打败蚩尤的轩辕黄帝；在《山海经》中，众神之王是孕育日月的帝俊；在《楚辞》中，众神之王是代表天空的东皇太一；在道家神话中，众神之王是上清、太清、玉清等三清；在《封神演义》中，众神之王是鸿钧老祖。

什么是上古神话？

通过“众神之王”这个简单的例子，咱们就能看出古代神话体系的复杂性。在开始这篇文章之前，笔者先解释一下什么是“上古神话”。笔者认为，上古神话指的是夏朝之前，无法用史书记载的神话传说。

也就是说，从盘古开天辟地到女娲造人，从女娲炼石补天到炎黄战蚩尤，从后羿射日到大禹治水，这一时间段的神话传说属于“上古神话”。记载上古神话的主要典籍有《山海经》、《天问》、《诗经》、《淮南子》等等。

有了这个前提，咱们就知道鸿钧老祖其实并不属于上古神话的范畴。“鸿钧老祖”是明代神话小说《封神演义》中杜撰出来的一位古神。在正统道家神话和《山海经》中，都没有鸿钧老祖这一号人物。

同理，现代洪荒小说中的十二祖巫、冥河老祖、空心杨柳等人，也跟上古神话毫无瓜葛。下面，咱们就来看一看古代“龙生九子”和“凤育九雏”的神话传说。

龙生九子

在古代，的确有“龙生九子”的神话传说。但是笔者要明确一点，“龙生九子”、“凤育九雏”里面的“九”字并不是实指，而是虚数，意思是“很多”。这是古代文学中一种常见的修辞手法，在李白的诗句“大鹏扶摇直上九万里”、“白发三千丈，缘愁似个长”中，九万里、三千丈均是虚指。

你别不信，除了咱们熟知的“龙生九子”外，椒图、蚣蝮、饕餮等异兽在神话传说中也是龙的儿子。也就是说龙的儿子多了，远不止九个。

那“龙生九子”的神话传说究竟起源于哪里？说出来恐怕各位读者要失望了，它并不是出自于上古神话，而是出自于明代李东阳的《怀麓堂稿》。

李东阳是明代的一位进士，他文学天资极高，最后官至礼部尚书，死后被追赠太师。李东阳是一位诗人，著有《怀麓堂诗话》。也可以这么说，李东阳是一位文学家，“龙生九子”的神话传说不过只是他在吟诗作对之余，偶尔的闲情雅致而已。

在李东阳的《怀麓堂稿》中，“龙生九子”分别是：老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八赑屃、老九螭吻。在此笔者不再对“龙生九子”做过多介绍，在笔者之前的文章有过详细阐述。由此咱们能看出，“龙生九子”跟上古神话并无关联，它跟鸿钧老祖一样，只能算作一个民间传说。

在李东阳的“龙生九子”传说中，“龙”跟上古神话中的应龙、烛龙、青龙毫无关联，而且囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、螭吻这九位龙子也没有一个出自于上古神话，在《山海经》中没有任何记载。但是九位龙子中的老六霸下，也就是龙龟，它的原型是大禹的坐骑玄龟。“龙生九子，各不相同”，这个神话传说的意义并不在于龙的后代到底是哪几种，而是说即使是亲兄弟姐妹，个性、外形也会完全不同。

凤育九雏

相比于“龙生九子”，凤育九雏的传说更加无法考证。在古代典籍中，“凤育九雏”是一个非常模糊的概念，只是一个名词而已，根本没有哪部古籍记载凤凰孕育了哪九雏。记载“凤育九雏”的古籍是《晋书》，原文如下：“升平四年二月，凤凰将九雏见于丰城。”除此之外，古籍中再没有“凤育九雏”的相关记载。

“凤育九雏”在这里到底是何意呢？

凤凰在古代神话中是一种祥瑞之鸟，凤凰的出现代表着四海升平，国泰民安。《晋书》中这样描述，其本意是指当时风调雨顺，人们生活得很幸福，而且还出现了凤凰神鸟，这是一种祥瑞之兆。至于凤凰到底孕育了哪“九雏”，其实全是后人强行拼凑出来的，《晋书》中根本没有记载。

由于古代典籍中没有记载，所以“凤育九雏”的说法有很多种，每一种都不同。但是在各种“凤育九雏”的说法中，有两只神鸟是固定不变的，那就是孔雀和大鹏。

孔雀和大鹏是凤凰的后代，这种说法出自于《西游记》，跟上古神话毫无关联。在《山海经》中，也没有孔雀和大鹏。除了孔雀和大鹏之外，“凤育九雏”中的另外七只神鸟，笔者可以闭着眼睛给你说出二十种。

至此，咱们已经说明了，龙生九子、凤育九雏都不属于上古神话，都只是民间传说。那上古神话中有没有关于龙、凤凰后代的记载呢？有，不仅有龙、凤凰后代的记载，还有他们先祖的记载。

上古神话

在古代神话典籍《淮南子》中，记载了龙和凤凰的后代。《淮南子》中记载：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”如果按照《淮南子》中的说法，“羽嘉”是龙族的祖先，凤凰是龙的后代，凡间的飞鸟都是凤凰的后代。

在《山海经》中，没有关于龙和凤凰后代的相关记载。但《山海经》中记载了烛龙有个儿子叫做“鼓”，这个“鼓”的确是位天神，可他没有任何龙族的特征，也没有继承烛龙浩瀚的神力。鼓平时飞扬跋扈，不干好事。天帝知道后，天帝随便派去了两位神仙就抓住了鼓，最后鼓被天帝变成了一只魔鸟。