秦始皇的第一个年号是什么（秦始皇的忍与先）
秦始皇的第一个年号是什么（秦始皇的忍与先）1.、智伯之亡意思是说，大王，依秦国的强盛，各国诸侯就如同您的郡县似的，现在没那个诸侯国可以与秦国对抗。然，此时的强盛却是最危险的时刻。为了进一步说服秦王赢政，尉缭还特别举了三个例证。一、提醒秦始皇设防尉缭入秦见到秦始皇便说：以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。
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海纳百川，秦国本来就有任用外邦士子的传统。李斯的《谏逐客书》后，秦国更是成为了列国士子的汇集地。此时，尉缭也来到了秦国，准备实现自己的一番理想和抱负。
然，令人没想到的是，尉缭入秦后，身居高官却一言不发，这是怎么回事呢？秦始皇到底是怎样的人？
尉缭入秦当然是为了施展才能，助秦始皇完成千古伟业一统天。结果得到秦始皇赏识后，反倒是屡次逃秦，这是为什么？
一、提醒秦始皇设防
尉缭入秦见到秦始皇便说：
以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。
意思是说，大王，依秦国的强盛，各国诸侯就如同您的郡县似的，现在没那个诸侯国可以与秦国对抗。然，此时的强盛却是最危险的时刻。为了进一步说服秦王赢政，尉缭还特别举了三个例证。
1.、智伯之亡
春秋时期的晋国可谓是鼎盛之国，当时韩、赵、魏、智、范、中行六家大夫氏族最强大。后来智氏灭了范氏和中行氏，又向韩、魏氏索取了一些土地，成为晋国第一强氏，占晋国六分之五的权力和力量。
智氏自恃强大，以为只要他把赵氏灭了，那晋国也就落入他的手中。可是，令智氏万万没想到的是，赵氏不但不屈服于他，还起兵与他对抗。
智氏恼羞成怒，召来韩、魏氏联合攻赵氏。然，就在智氏即将胜利的前夜，赵氏派出使者说服韩、魏氏，联合起来杀了智氏。然后才有了后来的三家分晋。
盲目狂妄自大是失败之母。
2、卧薪尝胆
战国时期，有个著名的典故“卧薪尝胆”。说的是吴王夫差被弱国越王勾践灭国的故事。
越王勾践为取得吴王夫差的信任，受尽百般屈辱，终于取得了吴王夫差的信任。然，“三千越甲可呑吴”，夫差做梦也没有想到，他的国是被一个差点被他灭了的越国，可以屈服到底的勾践给灭了。
越是受尽屈辱仍然坚持屈服你的人，对他就越要提防，不可信任。如果你自信心满满地信任了他，必将遭遇惨败！
3、齐湣王
春秋时期齐国齐湣王的惨败更是历史上血的教训。
当时的齐国强大到可以轻易地，把一个富裕大国宋国给灭掉，成为东方霸主。
然，就在齐湣王自以为可以高枕无忧地完成帝业时，燕国国王室秘密联合其他的几个国家，以乐毅为主帅讨伐齐国。结果湣王身死，齐国还差点亡了国。
这三个故事都是强弱悬殊，而弱者胜的例证。所以大王您要警醒行事，在其他六国未联合抗秦之前抢先行动。这就是兵法上所说的“先发制人”。
尉缭又说：我为大王举这三个例证，主要是想告诉大王不可得意，行百里路半九十，在成功的前一刻，在志得意满的那一刻，往往是最危险的一刻。
其实还有一个例子可以说明这个道理。三国时期，曹操率几十万大军，对手只有几万人，就在他志在必得时，以为天亮后，天下就是他的了时，他仰望着月明星稀的天空高唱：
周公吐哺，天下归心。
结果第二天变成了“谈笑间，墙橹灰飞烟灭”。曹操狼狈而逃。
永远都不要把感情置于理智之上，而骄傲正是人类所有情感里面最可怕的一种。
二、解决问题的方法
尉缭提出了问题，提醒秦始皇必须时时居安思危，千万不可居强自满。接着尉缭又为秦始皇献上一计：
愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。
意思是说，现在各国的豪臣们已经到了为了自己的即得利益，置国家利益而不顾的地步了。我们只要花点钱，贿赂各国的重臣，让他们去挖自己国家的墙角，更多地满足自己的利益。这对他们来说，不过是轻车熟路的事，他们一定是很愿意去做的。
这也叫用其所长，不过是花费三十万金，六国就乖乖地完蛋，秦国就能统一天下。
秦始皇不得不佩服尉缭的计谋，三十万金便可省去千军万马地攻城流血。再说六国重臣见不用帮秦国的忙，自己还有许多即得利益，必定会放松警惕，乐乐呵呵地接受秦国的“好意”。
而尉缭之计高就高在无需这群重臣帮秦国什么忙，只负责败坏自己的国家，个人得利就行了。这一计必定是成功的计策。
秦始皇见过尉缭后，非常佩服尉缭的才能，他知道，要完成统一大业，尉缭将是不可多得的人才。
一、秦始皇爱才如命
秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。
意思是，秦始皇对尉缭言听计从，用平起平坐的礼仪对待尉缭。就连衣食住行，尉缭都和秦王是同等的待遇。
秦始皇，前面对齐人茅焦，后来的楚人李斯，现在的尉缭，他们三个人都是外邦人士。然，不管他们说什么，话说得好不好听，只要对秦国统一大业有利的话，秦始皇对他们的话都是言听计从。
如此胸襟，如此自信也就只有秦始皇了，当时的秦始皇也就是二十几岁。
二、尉缭欲逃出秦国
说起来也是个奇怪的事，秦始皇乃秦国之王，尉缭则一介布衣，秦始皇对尉缭如此器重，尉缭为什么还要屡次逃离秦国呢？
古代做大事业的人，都读《易经》，自然也就多少懂医、卜、星、相，讲究相由心生。其实就是现在的哲学、心理学。所以从某种意义上来说不无道理。
据说曾国藩就会看相，所以曾国藩用人还真没失误过，其实曾国蕃不就是根据哲学和心理学的原理来行事判断的。
象尉缭这种高智商的人，当然也会从秦始皇的举手投足中，判断秦始皇的心态、性格、品行。
尉缭观察秦始皇的长相，鼻子高、眼睛长，有鸡胸，声音像豺狼，从面相学的角度来看，这样的人多半不在乎恩义，心人如虎狼一般贪残。
尉缭在观察秦始皇的举止行为，认为这个人有求于人的时候，姿态会摆得极低。这不是谦虚为怀，不是件好事，而是件很可怕的事。
一个人的为人行事，无论是骄傲还是谦卑，都应该是适可而止，有度才是正常的，如果把骄傲和谦卑做到超出了底线时，那么对这个人就需要好好提防了。老子有言“宠辱若惊”就是这个道理。
秦始皇明明是一国之君，却甘心情愿与一介布衣平起平坐，这不得不使尉缭受宠若惊。尉缭通过秦始皇的低姿态中发现，秦始皇是一个意志坚强，欲望强烈的人，为达目的，他甘心低姿态，因为他有求于人，可旦目的达到了，尉缭再没有利用的价值时，“得志亦轻食人”。
尉缭深深懂得，一个人如果能忍人所不能忍，到他得志的时候必然狠。就象炸弹一样，一旦爆发，杀伤力更强。所谓压抑得越深，反弹的力量就越强，这是人性。
尉缭寻思着，如果有一天，秦始皇志得意满地得了天下，天下皆为他的俘虏奴隶了，他还会吝惜别人的生命、财产吗？这种人“不可与久游”。
尉缭越寻思，背脊骨就越冒冷汗。他可是理智得很，他明白这样荣宠的可怕性。于是，尉缭决定逃。
尉缭在揣摩秦始皇，秦始皇也在观察尉缭。人人观察别人的同时，也被人人观察，这不足为奇，这是人的本性，是社会。
三、逃不掉的尉缭
尉缭见秦始皇如此言行举止后，便想离开秦国，远离秦始皇。然，秦始皇是何等人也，尉缭的这点小心思，秦始皇早就观察到了如指掌。
秦王觉，固止。
也就是说，秦王知道尉缭想逃，那么你逃多少次，我就阻止你多少次，反正我不能让你跑到敌国去强大敌国。
秦始皇了不起的地方就在这：
以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。
秦始皇对逃不走的尉缭不但不惩罚，还给他高官军事长官，但巧妙的是秦始皇给尉缭高官，却不给他实权，一切重要国事都由李斯执行。他这么做的目的就是更多的利用尉缭的计策。
如此行事，让我们更进一步看清了秦始皇手段之高明。他给尉缭高官是彰显自己爱才惜才之胸襟。但你尉缭之心已不在秦国，那我秦始皇也只能用你的计谋，而不给你实权。
秦始皇的帝王术，炉火纯青，炉火纯青。
尉缭毕竟不是一般人，他也懂秦始皇的帝王术，也知道一旦被秦始皇利用完了，到了无可用时自己的下场会如何，所以他只能用一招对付秦始皇，那就是，从此不再出一招一计，不再有一言一行。这也是司马迁《史记》的到后来，对尉缭再没有一笔一划记载的原因，尉缭沉寂了。
秦王政即位二十六年后，终于统一天下了。战国七雄对峙了几百年，在短短的几年内，其他六国就被秦国轻易地给灭掉了。
人在最失意或者最得意的时候，是最能表现出一个人的本质。特别是得意后，他所做的第一件事，更能代表他的本质。
一、征集大臣议名号
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。
意思是说，秦始皇召令天下，仰赖祖先保佑，兴兵灭六国，今天下一统，原来的“王”号已不足示其伟大，如果不更改名号，怎么能够彰显他的成功。怎么能千秋万世地称颂他的伟大。这就是秦始皇的本质。
以李斯为代表的朝臣们赶紧商议，纷纷上书：
今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：“古有天皇，地皇，有泰皇，泰皇最贵。”臣等昧死上尊号，王为“泰皇”。
关键词：“自上古以来未尝有，五帝所不及”。点出了秦始皇与历代所有的帝王最不一样的特别之处，就是秦始皇没有任何值得他钦佩的历史人物。在他心中，他才是前无古人后无来者的的伟大人物。
李斯们为秦始皇选上了“泰皇”，这应该是最好的了。可是，依秦始皇的磅礴气势，怎么会甘愿接“泰皇”之后，他自命为前无古人，于是秦始皇说：
去“泰”，着“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。
就这样，秦始皇为中华文明创造出了“皇帝”这个名号，而且被后世历代皇帝们推崇，直到新中国成立才废掉了“皇帝”名号。
人才与天才所不同的是，人才可以翻出历代经典，在一百个最佳方案中选出最最佳。而天才则会在一百个最佳方案之外，创造出一个千古不变的更加佳方案。
这也是秦始皇聪明才智高于任何人的地方。无人可及，无人可及。
二、秦始皇废“谥”
“谥”在中国传统规矩中，是对死了的人生前的作为，用一、两个字作为评价。比如汉高祖刘邦，这“高祖”两个字就是刘邦的“谥”，而这个“谥”则是由他的儿子成臣子们封的。
秦始皇非常讨厌这个“谥”。他说：这不就是儿子在议论父亲的作为，臣子在议论君主的作为吗？言下之意，这世上难道还会有人有资格来议论我？
于是秦始皇决定废除谥法，他叫始皇帝，以后的皇帝用数字来计算，叫二世、三世，乃至千秋万世，传之于无穷。
然，秦始皇不知道，秦传二世而亡。接下来秦始皇又根据五德终始的理论，修改了一连串的名称、制度。
刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。
意思是说，所有的事按法律办，不需要怜悯，不需要感情，无仁、无恩、无和、无义。
几个字表现出秦始皇的统治无温情可言。这就是大秦帝国的“水德”精神，“水德”治国。
1、从以上的文字中可以看出，秦始皇自傲，他认为自己是人类历史的巅峰，号称“皇帝”。统一六国后，想的不是百姓的疾苦，而是自己的伟大，急于自己的称号，人民的称颂。
2、秦始皇在没达到目的前，他可以不惜一切代价去达到自己的目的，比如“忍”，他可以忍常人所不能忍。比如“先”，为了抢占先机，他忍着间谍郑国修水渠，听信尉缭挥霍三十万金。将秦国领在各诸侯国的前锋，抢占了一个先机。
可是，一旦成功目的达到了，他所做的事就彻底地暴露了他的本性。“水德”治国，更是暴露了他的冷酷无情。
秦始皇没有把他统治的对象当成人，而是把他的人民当成冰冷的机器，他的施政是不考虑人情的。
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