满纸荒唐言 一把辛酸泪全诗（诗评满纸荒唐言）
满纸荒唐言 一把辛酸泪全诗（诗评满纸荒唐言）富贵荣华随云散，何必机关算？史王薛贾遭祸殃，事事难料人生，恨无常。无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？风月宝鉴不堪悟，啼血繁华处。
#全民来对诗# 《红楼梦》诗评
《红楼梦》，作为中国古典“四大名著”之首，由清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。又名《石头记》、《金玉缘》、《脂砚斋重评石头记》。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》为我们读者创造了一个世界。
- 正如鲁迅所言：且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 ，见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
- 在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，如同一对双生兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；
- 看到了延续了几千年的封建制度到了天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运；
- 在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与毁灭……
- 女娲石上偈语：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
- 曹雪芹先生深知，在自己所处的时代，在那样的社会环境中，为了便于发抒感慨，同时也为了引起读者的兴味，在全书开头用“曲笔”的手法，把读者引入一个迷离倘恍的“神话世界”，借人们都熟悉的“女娲采石补天”的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。
- 很明显这块石头的经历，便是主人公贾宝玉的经历；这块石头，便是宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。坊间也有传闻，是“大清第一才子”——纳兰容若的缩影。这都是后人的一种臆断和猜测。
- “无材可去补苍天”：是作者对自己处在封建社会末世，感叹自己不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。
- 他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。
- 他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会，以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。
- 作者自称为“顽石”，却大有文章。顽石棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会格格不入。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。
- “潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。表面上的嘲唪，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
- 所以女娲石上的偈语，暗示的一切，只有读者自己去细细揣摩了。这也是后人称其为“四大名著之首”的原因了吧。
@兵法天下 如是说
风月宝鉴不堪悟，啼血繁华处。
史王薛贾遭祸殃，事事难料人生，恨无常。
富贵荣华随云散，何必机关算？
良辰美景奈何天，枉看兴衰更替，凝眉间。
一阙【虞美人】，作别【石头记】
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