人间词话是一本什么书（人间词话读后感）
人间词话是一本什么书（人间词话读后感）王国维用以表现"悬思——苦索——顿悟"的治学三重境界，它巧妙地运用了三然回首，那人却在灯火阑珊处"第三境也。此三句本是言情话相思的佳句，却被就王国维的《人间词话》的"境界"而论。谈到：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦
《人间词话》读后感
王国维的《人间词话》的理论核心是"境界"说。诗有三境："物境"、"情
境"、"意境"。各人所道的"境界"含义有所不同，有的指某种界限；有的指
某种造诣程度；有的指作品内容中的情或景；有的指作品内容中的情和景的统一；
就王国维的《人间词话》的"境界"而论。谈到：古今之成大事业大学问者，必
经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦
然回首，那人却在灯火阑珊处"第三境也。此三句本是言情话相思的佳句，却被
王国维用以表现"悬思——苦索——顿悟"的治学三重境界，它巧妙地运用了三
句中蕴含的哲理意趣，把词句由爱情领域推演到治学领域，赋予了它深刻的内涵，
亦即治学领域的三种不同的修养阶段。甚至和阳明心学中："本体、功夫、境界"
暗合呢！
第一种境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路"，词句出晏殊的
《蝶恋花》："槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜
光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山
长水阔知何处"。原意译文大概是说：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，
兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的
月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，
凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高
山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。在王国维在此词句中写成，做
大学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方
向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句
是情感堆积、酝酿期，是对下文"望尽天涯路"一种铺垫。治学"悬思"如此，
人生亦然，人生第一种境界就当以格物、致知、诚心、正意、修身为本体，这是
人生的基础，但是有辛劳，有迷惘。也有种阅尽人间沧桑的悲凉感！
第二种境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。一是出自宋代词人柳永的
《蝶恋花》。原词是："伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残
照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终
不悔，为伊消得人憔悴。"。原意译文大概是说：高楼之上，凭栏久伫，微风拂
面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的
草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里天边一片迷蒙，春愁随之而生。在这碧绿的
草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言，谁能懂我独自凭栏的心意。 打
算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而
觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，为了思念的人
而我消瘦得如此憔悴。其二，欧阳修在《蝶恋花》中也有："衣带渐宽都不悔，
况伊笑得人憔悴"。王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。对
治学"苦索"是要花死功夫的。其实，对人生而言，对事业、对理想，要执着追
求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。功夫就是执行力，实
践出真知，实践就是行，实践就是功夫。齐家、治国亦见真功夫。
第三种境界："众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。王国
维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。原词是："东风夜放花
千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾
儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火
阑珊处。" 原意译文大概是说： 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，犹如将空
中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人
香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，犹如风萧和玉壶在空中流光飞舞，
热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装
般在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百
次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。王国维用在此处，
是指经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然开
朗，达致治学的顿悟。正所谓"踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫"。这是厚积
薄发、功到自然成。这就达到了最后成功的境界。人生达到了法无定法、游刃有
余的一种境界，武功练到手中无剑，心中有剑的一种境界，抑或一览众山小修身、
齐家、治国而能平天下的一种境界！
其实，治学、工作、营销、研发、旅游、探险、经商、为官、人生又何尝不
是经历此三种阶段呢！又何尝不是经历此三种境界呢！所以说《人间词话》的核
心是"境界"说。本人喜欢豪迈之词，但就豪迈派词的境界来说，宋人要数苏东
坡，后人要数毛泽东。苏东坡和毛主席的词作，在中华词人中是笔者最崇拜的两
位。不但读起来朗朗上口，且境界高远、引人深思、意味无穷！
