鬼谷子神掌占卜术（内事不决问甲骨）

鬼谷子神掌占卜术（内事不决问甲骨）占卜时，先把修治平整好了的乌龟壳或兽骨的背面凿出一个椭圆形槽，再钻上一行圆坑，依此顺序，排列钻凿下去，然后放在火上烤灼。由于钻孔地方的龟甲或兽骨板已经变薄，一经加热，就出现裂痕，这种裂痕就是兆纹。占卜者根据兆纹判断所卜事情的吉凶。这些兆纹，多是“卜”字形，这就是“卜”的来源。古代生产力水平低下，先民对事物缺乏科学认识，他们认为人间的一切取决于上帝和鬼神。因此，上至王室，下至庶人，每办一件事，都要卜问天地，进行占卜活动。商代末期，这种风气更为盛行，几乎到了无事不卜、无日不卜的地步。如年成的丰歉、战争的胜负、天气阴晴、出外游猎旅居等，必先占卜，向鬼神问问吉凶。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。​占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。而今天我们一起来学习说文解字：占

占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探寻想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会用许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。

《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小的改变会对未来有很大影响。

“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。

​占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。而今天我们一起来学习说文解字：占卜

“卜”象形字，像龟甲兽骨经过灼烧后出现的兆纹之形。甲骨文的“卜”生动反映了中国古代有关占卜起源的生动故事。

古代生产力水平低下，先民对事物缺乏科学认识，他们认为人间的一切取决于上帝和鬼神。因此，上至王室，下至庶人，每办一件事，都要卜问天地，进行占卜活动。商代末期，这种风气更为盛行，几乎到了无事不卜、无日不卜的地步。如年成的丰歉、战争的胜负、天气阴晴、出外游猎旅居等，必先占卜，向鬼神问问吉凶。

占卜时，先把修治平整好了的乌龟壳或兽骨的背面凿出一个椭圆形槽，再钻上一行圆坑，依此顺序，排列钻凿下去，然后放在火上烤灼。由于钻孔地方的龟甲或兽骨板已经变薄，一经加热，就出现裂痕，这种裂痕就是兆纹。占卜者根据兆纹判断所卜事情的吉凶。这些兆纹，多是“卜”字形，这就是“卜”的来源。

“卜”字的读音也是根据龟甲或兽骨制好后，放到火上烧灼时发出的爆裂声而拟定的，古人模仿龟甲噗噗的爆裂声得音BU。

《说文解字•卜部》：“卜，灼剥龟也。象炙龟之形，一曰象刨匕之纵横也。”许慎认为“卜”有两个定义：一是指将钻凿好的龟甲放在火上烧灼叫卜，即指占卜的全过程；二是烧灼后的龟甲上留下的裂纹叫“卜”。

商人将占卜的结果刻在甲骨上就是我们今天所说的卜辞。因为这种记事文字全是刻在龟甲或兽骨上的，因而又叫甲骨文。学术界认为，甲骨文也是我国到目前为止发现的最早的文字。有人称卜辞为殷商时期重要的档案材料，它为研究商代历史提供了可靠的文字材料。

而古字的占，则为在卜字下面加画一个口，表示用口解说裂纹。

占，甲骨文是（卜，骨块，降神道具） （口，巫师的解说），表示用兽骨刻录巫师的解说。

《说文解字》：占，主祭者在祭祀后察看神迹兆象，告问天意。

造字本义：动词，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为史记。

占卜现为一个词，但占原为用来解说卜的：单个爆开的裂纹为卜，而对成面的卜纹结合在一起加以解说即为占卜。占卜之人从裂纹的整体样式和走向，预测和判断事情的发展方向和端倪，即为我们常说的征兆。