张帝70年代老歌（只有一个人叫张帝）
张帝70年代老歌（只有一个人叫张帝）1-1=0才合乎逻辑我们都知道80年代初期，在一盘来历不明的旧磁带里听到张帝的歌，一开始的感觉是这家伙声音很好听，不过咋流里流气的，特别是《张帝问答》中这段：那位朋友问我张帝1-1=2是没有道理
有没有叫张志民的？请举手！
台下一大片张志民举起了手。
有没有叫张帝的请举手？
没有！张帝只有一个。
80年代初期，在一盘来历不明的旧磁带里听到张帝的歌，一开始的感觉是这家伙声音很好听，不过咋流里流气的，特别是《张帝问答》中这段：
那位朋友问我张帝
1-1=2是没有道理
我们都知道
1-1=0才合乎逻辑
不过你说现实的问题
现在可以告诉你
女人都会大肚皮
有个孩子在肚子里
等到那十月临盆
孩子就要减下去
所以一个妈妈减个小孩
世界上两条生命的
在那时候，男子和女子在大庭广众之下谈论生小孩的话题，简直是不可思议、大逆不道的，很替张帝担心他这样的回答会惹怒那个女士。
结果恰恰相反，那个提问题的女士反而很受用。
很多年以后才知道张帝的演唱环境是在KTV里，这种机智幽默诙谐的互动演唱方法，适合那里的土壤。
然而我不仅不反感，甚至是有些迷恋，特别是讨巧的张帝使用的都是耳熟能详且旋律优美的名曲，比如《北国之春》、《往事只能回味》、《惜别的海岸》、《爱拼才会赢》等。
初听磁带里的问答，简直是涉及政治、经济、生活的方方面面，这对于一个现场就要回答的场景来说，那是千难万难的。听了几首之后，我曾经测试自己在张帝唱答之前先设计答案。
结果一败涂地。
比如有一个人问到张帝关于立法会打架的问题。立法会的功能我是知道的，但是想象不出一群衣着光鲜，探讨严肃问题的人怎么会打架呢？就算是张帝那样巧妙地回答了，依然是不明白。
而且，张帝的磁带不能在长辈面前播放，会被他们称为学习“二流子”，不正经。
但是，不经世事的我暗暗喜欢起他的那个环境。等到多年以后迁居南方，突然在视频中看到张帝挤眉弄眼、或坐或倚、上蹿下跳的演唱风格时，真是在吃惊之上又吃了一惊。
慢慢的，张帝“苦难“的脸上挤出的笑容、东拉西扯之间给出的答案，才让我渐渐想到一个词：丑角。
丑角是把自己和庄严撕碎了组合成光怪陆离的样子给人看，且不说对自己开刀的勇气，就是这种在悬崖边上撩开普遍人性下的技巧，都是很难掌握的。
要知道，人们喜欢看丑角，但是不喜欢丑角是自己，其实丑角演出了所有人的丑，还不能惹怒所有人。
因为他们是买过票的。
当得知家庭出身不错、医术也很高明的张帝，因为热爱歌唱而决然下海，在歌舞厅里端茶倒水，连龙套都跑不上时，越发明白了他为什么在很多歌曲里现场就能找到超越对立的答案。
比如有一个很难回答的问题，就是太太和老婆一起掉水里，先救哪一个的问题，张帝是这样回答的：
如果妈妈和老婆一起掉进水里
而我只能救一个，你问我先救谁
我现在就明白告诉你
我一定先救妈妈
因为妈妈只有一个
她生我养我不容易
而媳妇要是没了
还可以再讨一个新的
虽说回家面临着跪搓板的风险，但是大庭广众之下，张帝这样回答，要比反过来回答面临的风险小多了，包括现场的女性，也会一大部分人支持他。
知道最近，我随机问了几个认识的人，他们中依然有一些人认为张帝低俗，而这个时间距离张帝的磁带流入已经40年了。今年疫情爆发期间，为了打发纠结，简略通读了一遍文学史，有个小小的心得在这里分享。
中国根文学《诗经》和《楚辞》中大部分都是民间通俗情感，甚至《诗经》中不乏扫黄应关注的篇章。但是当它们一步步走向所谓的典雅高贵，它们就面临着再一次被低俗“感染”的风险，于是，鲜活的当下力量注入进去之后，欲罢不能了。
宋词的根在蜀国的靡靡之音里，泛滥于勾栏瓦舍，就是一例。
所以到现在我还喜欢张帝，每隔几年就要将《张帝问答》重新听一遍，那不仅是我对青春的招魂，也时时提醒自己分段文字中隐藏的地雷。
（20200922）
