来归去兮（归去来兮）

来归去兮（归去来兮）离牯岭镇大约两公里，就是有名的“花径”，电影《庐山恋》中出现的镜头，上世纪八十年代《庐山恋》迷倒了多少少男少女，那时感觉庐山是那么遥远，想不到现在就在眼前。花径大门上书“花径”两字，两旁刻有“花开山寺，咏留诗人”的对联。进入大门，眼前是一个叫做“如琴湖”，因湖面像一把提琴而得名，沿湖畔小路漫步，草地上有座伞状红顶的圆亭，这就是花径亭，在花径亭中的石刻板上刻有“花径”二字，相传是白居易手书，但导游解说毛泽东曾来游玩，否认是白居易手书。继续前行有白居易草堂，白居易被贬任江洲司马时，登庐山游览就住在花径，也是白居易咏诗《大林寺桃花》的地方，当时正值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”第五天，我们到达九江，准备游览庐山。井冈山和南昌的游览如果是红色之旅，则九江庐山游纯是娱乐游，从北门到景区的大巴上，邻座几个年轻

孙女幼儿园放暑假了，放假回来就该升班了，趁假期儿子一家去美国了，我与老伴也就回（青岛）家，自春节后来深圳至今也小半年了。深圳回青岛一路向北，正好时间宽裕，决定在北上的路上，顺路游览一下井冈山、南昌和庐山 。

说是顺路，其实去井冈山稍微绕一下，但井冈山实在是太诱人了，从小就知道井冈山是红色根据地，是革命的摇篮。记得小学课文就学过一篇“朱德的扁担”的课文，描写朱德在井冈山和战士一起到宁岗的茅坪挑粮食，至今都记得课文中一些字句。现在，亲临了从小就向往的革命圣地，亲身感受了井冈山巍峨与险峻。从茨坪先去了黄洋界，车子沿着陡峭的盘山路忽上忽下，路两旁是竹林和粗壮的柳杉，植被保护的可真好，茂密的地方钻进一两米就会不见人影。前一个月刚去了台湾，在去阿里山的路上，车子也是在盘山路上忽上忽下，忽左忽右。同样是盘山路，感觉并不一样，阿里山海拔高度高于井冈山，因此显得更加巍峨，也比井冈山更加山高涧阔、地形险峻。一眼望去阿里山除了竹子外，一片片的槟榔树给我留下深刻印象，而井冈山除了竹子外，高大挺拔的柳杉让人仰望，山上的林木远比阿里山稠密。

井冈山属于罗霄山脉，方圆几百公里，山高林密，地广人稀，可真是打游击的好地方。

一九二八年八月三十日，著名的黄洋界保卫战就发生在这里，我们参观了至今保留着当年的哨口工事以及战壕，参观了红军营房以及毛泽东、朱德和红军战士从宁冈挑粮走过的小路及路边的荷树。黄洋界山顶海拔1343米，这里峰峦叠嶂，地势险峻，气象万千，时常弥漫着茫茫的云雾，好像汪洋大海一望无际，故又名：汪洋界。在得悉黄洋界保卫战胜利的消息后，毛泽东十分高兴，于是写下了《西江月•井冈山》“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，这一著名诗篇。

两天时间井冈山所有景点几乎都游览一遍，第二天下起小雨，但并没有影响我们游览兴致，我们冒着淅沥淅沥小雨乘缆车游览了龙潭瀑布，瀑布倾泻而下，发出哗哗的声音，我们的缆车追着瀑布，以极小的角度滑下，看着远处溪谷林间的游人都变小了，如此险峻的山势可能不在阿里山之下，亲自感受了井冈山的广袤与险峻，深深令我赞叹，这样的地理形势国民党又能奈红军何？在当时如此险恶艰苦的环境下，红军能够生存并发展，离不开毛泽东卓越的指挥艺术，这是我最大感受。

到南昌了，我们先去了滕王阁，初唐四杰王勃在《滕王阁序》中称南昌为“物华天宝、人杰地灵”之地，南唐时期南昌府为“南都”。滕王阁被称为江南三大名楼之一 ，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟滕王李元婴始建而得名，因王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。滕王阁与《滕王阁序》如此出名，如此影响后世，其实是交相辉映、相得益彰，相互衬托，不可分割。漫步滕王阁回廊，俯瞰赣江茫茫江水，江水有点黄，可能雨季泥沙流入江中。遥望对岸虽然早已是高楼林立，不复当年的景致，但遥想当年文人雅士在此吟诗作对的场景，心中总有些感慨。

我们游览了“八一广场”和“八一起义纪念馆”，1927年8月1日，“南昌起义”宣告党领导下的中国人民解放军从此诞生了，至今九十一年了，解放军现在发展成为世界不可忽视武装力量，实在令人感慨。还游览了绳金塔、百花洲，总的感觉南昌发展有点慢，建筑稍显破旧。

第五天，我们到达九江，准备游览庐山。井冈山和南昌的游览如果是红色之旅，则九江庐山游纯是娱乐游，从北门到景区的大巴上，邻座几个年轻的姑娘在用手机查描写庐山的诗句，甚至念出声来：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是苏轼的《题西林壁》，这首诗脍炙人口，大约很多人都能背诵。车子沿着盘山路前行，路两旁与井冈山一样的柳杉，但庐山的盘山路远没有阿里山和井冈山的盘山路险峻。车子爬到海拔一千多米，豁然出现一个繁华的小镇，令我惊奇，这么高的海拔深山居然有这么繁华小镇，这就是牯岭镇，江西省九江市庐山市下辖的一个镇，原属九江市庐山区，位于江西省九江市庐山的山腰上，为庐山风景名胜区管理局所在地，是庐山旅游接待的中心。牯岭镇在庐山山上，海拔1164米，三面环山，一面临谷，素有“云中山城”的美誉，是拥有世界文化景观、世界地质公园、世界优秀生态旅游景区三块金字招牌的庐山政治、经济、文化、旅游中心。

离牯岭镇大约两公里，就是有名的“花径”，电影《庐山恋》中出现的镜头，上世纪八十年代《庐山恋》迷倒了多少少男少女，那时感觉庐山是那么遥远，想不到现在就在眼前。花径大门上书“花径”两字，两旁刻有“花开山寺，咏留诗人”的对联。进入大门，眼前是一个叫做“如琴湖”，因湖面像一把提琴而得名，沿湖畔小路漫步，草地上有座伞状红顶的圆亭，这就是花径亭，在花径亭中的石刻板上刻有“花径”二字，相传是白居易手书，但导游解说毛泽东曾来游玩，否认是白居易手书。继续前行有白居易草堂，白居易被贬任江洲司马时，登庐山游览就住在花径，也是白居易咏诗《大林寺桃花》的地方，当时正值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

从花径乘车到仙人洞距离也不远，知道庐山“仙人洞”还是江青的照片和毛泽东的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的诗句。仙人洞其实并不深，大约不到二十米，洞中崖壁上很多石刻，洞口四个大字“洞天玉液”，幽深处有两道清泉自洞顶沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听。石窖上方刻有“天泉洞”，这洞中的清泉应该就是来自天上吧！“仙人洞”相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙，我到了“仙人洞”，自己不觉有点飘飘欲仙的感觉了。去仙人洞有两条路，一条拾阶而上，离仙人洞不远是“御碑亭”，相传是明太祖朱元璋所立，亭周围满是粗壮的柳杉。朱元璋应该也游览庐山，他的一首诗《庐山》有这样诗句：“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。”看样朱元璋并不尽兴，诗句留下“美景一时观不尽，天缘有份再来游。”

庐山的景点几乎转了个遍，像蒋介石与宋美龄的“美庐”、周恩来庐山谈判的办事处、庐山“三宝树”、还有“大天池”。有道是“看景不如听景”，原以为“大天池”是一个碧波荡漾的高山湖，岂不知到现场一看，只是一庙宇前的两个石砌两米多见方的水池，令人大失所望。也游览了“三叠泉”瀑布，这是庐山一个有名景点，素有“不到三叠泉，不算庐山客”之称，三叠泉水系发源于五老峰、大月山等处。涧水由五老峰崖口流出，分三级跌下，故名“三叠泉”。庐山三叠泉被誉为“庐山第一景观”。李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”实际上写的不是庐山的三叠泉瀑布，而是庐山山下星子县的秀峰瀑布。每次亲临壮观的瀑布，看着飞流直下的瀑布，都会想起李白的这首诗，真是感叹“诗仙”的丰富想象力。

九江是一个古老的城市，来九江不仅游庐山，市区也有不少历史景点。烟水亭是九江著名景点之一，坐落在甘棠湖中，湖面不算太大，是一个封闭的湖。但古时甘棠湖与长江和鄱阳湖是联通的，估计当时的面积要比现在大很多。三国时，周瑜在此训练水兵，烟水亭有周瑜的点将台。沿长江边还有浔阳楼、锁江楼、琵琶亭。浔阳楼是中国江南十大名楼之一，位于江西省九江市区的九华门外的长江之滨。浔阳楼之名最早见之于唐代江州刺史韦应物的诗中。随后，白居易在《题浔阳楼》诗中又描写了它周围的景色，而真正使浔阳楼出名的是古典名著《水浒传》。小说中宋江被发配到江州，宋江到了江洲后结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名，“心在山东身在吴，飘蓬江海谩磋吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”最后被黄文炳看到打入死牢，在被即将斩首之时，梁山众好汉杀入，救出了宋江。在浔阳楼里与一位卖字画的先生攀谈，说起宋江题反诗，他说这是文学作品的故事，没有真实性。不过《水浒》流传太广，影响深远，我宁可信其有。

与浔阳楼不太远是《琵琶亭》，琵琶亭始建于唐代，但历代屡经兴废，多次移址，1988年3月新琵琶亭建今址。琵琶亭占地面积3300多平方米，坐北朝南，整个庭院采取中轴线对称布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分，主建筑琵琶亭座落在临江七米高的花岗岩石基上，亭高20米，双层重檐，悬挂着刘海粟大师题写的 “琵琶亭”金字大匾额，亭台气势磅礴，熠熠生辉。从大门走进琵琶亭园区，院内清净，游客不多，院正中是一座高大的白居易雕像，拾阶而上，亭内展览白居易生平事迹以及他的诗词。

登上回廊，浩瀚的长江就在眼前，江中货轮缓缓驶过，不远处长江大桥，一列火车正好从桥上驶过。凭栏凝望江水，脑海就在勾画《琵琶行》中描写的“浔阳江头夜送客”场景，朦胧中，白居易送客的船就停在江边，正在邀请琵琶女：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”一阵清风吹过回廊，好风！又似琵琶女的琴声划过脑海，“大珠小珠落玉盘”的天籁之音久久在脑海回旋，眼前这是多么美好的一幅图画。脑海回旋余波刚要平息，琵琶女哀怨的话语又急速旋转：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”琵琶女从人生顶峰的“五陵年少争缠头”，到人生低谷的“门前冷落鞍马稀”，到最后“老大嫁作商人妇”，看似凄惨、悲哀，但细想想，这本来就是人生的自然规律，人不可能总是在高峰上，有低谷，有逆流，这才符合人生逻辑。白居易只是借琵琶女的身世，同病相怜，感叹自己的遭遇，并没有客观、公正评判人生哲理。

琵琶亭之所以这么出名，是与白居易的长篇叙述诗《琵琶行》密切相连的。白居易当年从京城被贬到江州任“江州司马”，江州就是现在的九江。白居易在江州期间写了很多脍炙人口的诗歌，其中的《琵琶行》是代表作。而诗中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”和篇末的“坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿”等名句令人读后生出许多感慨。白居易与琵琶女虽然“同是天涯沦落人”，然而白居易“青衫湿”的泪与琵琶女的“梦啼妆泪”，根本无法同日而语。就白居易自己的仕途而言，被贬为江州司马是他的政治生活落入了低谷，是不幸的；但是，从我们读者而言，正是他的被贬，才使得他有机会了解、接触社会底层并创作出了伟大的令人百读不厌的《琵琶行》等诗歌，从这一点上说，人受到挫折绝对不是坏事。

今天是第七天了，已买好下午四点到青岛的卧铺，一大早我们就赶往庐山县拜谒陶渊明墓，陶渊明是我崇拜与敬佩的诗人。先到了“贤母园”，中华贤母园标志性建筑是一对母子眼神对视的主题雕塑，母亲和蔼慈祥，儿子手拿书倾听母亲教诲，表达了母爱文化伟大的贤母形象。中华传统四大贤母中有三大贤母曾先后在九江生活、游历过，其中两大贤母陶母、岳母长期生活并最终归葬于此。欧母是欧阳修之母郑氏，四大贤母之一，欧阳修早岁丧父，母郑氏督教甚严，家贫无纸笔，尝以荻画地教子。陶母湛氏是东晋名将陶侃母亲，是陶渊明之曾祖的母亲，也是中国古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名，一同被尊称为“四大贤母”。

穿过“中华贤母园”，就来到了陶渊明纪念馆，纪念馆门楼不算高大，像是普通人家的门楼，门楼上书“晋代一人”四个大字，走进大门是一个亭子，上书“归来亭”，亭柱有一副对联：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，这是《归去来兮辞》中的一句。纪念馆分为陶公墓、陶靖节祠、归来亭等景点。绕过一个水塘，看到一大牌坊，牌坊上书“清风高节”，穿过牌坊拾阶而上就是陶渊明墓。墓前石碑，中间大字“晋徵士陶公靖节先生之墓”，“徵士”就是不接受朝廷聘用的隐士。字右边是墓志，左边是《归去来兮辞》，墓两旁有碑刻，左碑刻《五柳先生传》及诗赞；右碑刻有陶氏后裔居住地及立碑者。据女解说员说，这个陶渊明的墓，实际是1995年复制的，他的原址在一个军事基地内，距纪念馆大约十几里路。我向很多人打听陶渊明故居，但都不知道，也许压根就没有，我真想到现场体验一下“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，可惜不能遂愿。但唐朝时还有陶渊明旧居，白居易有《访陶公旧宅》诗：“今来访故宅，森若君在前。”白居易唐朝距陶渊明大约四百年左右，而唐朝距今已经一千多年了，时过境迁，“柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。”白居易诗中所描绘的景象，已不复存在了！

我们不去讨论陶渊明的出仕与归隐，这不是本文的主题。陶渊明并非本已就想隐居，鲁迅先生说:“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。他只是局限于当时的形势环境，不得已而为之。陶渊明最后任职彭泽令八十余日，毅然辞职归耕田园，《归去来兮辞》就是归隐后所作：“归去来兮！田园将芜胡不归？”，“归去来兮”的意思是：“回去吧”或“回家吧”。

下午，我与老伴登上了回青岛的列车，我与老伴这次三地游，并非专程的旅游，我们这是在回家的路上，这不就是“归去来兮”吗！