中西方现代化对比：中 西现代化的区别是什么 为什么

中西方现代化对比：中 西现代化的区别是什么 为什么古希腊神话，故事性很差，更多的是描写神的性格，就和西方后来的小说一样，人性越另类，性格越生动、人格越扭曲，才是叙事的主题——力争的是“人权”。中国人强调第1事因人生，第2人以事显。这种来自经验主义的道德判断，强调的是“好人好事”……毛主席则进一步强调说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。第一个发现，说明在西方价值观里，普氏只是个案，真的是特例。反过来你看中国的神，全是为江山社稷呕心沥血的，都是为百姓奔走呼号的。第二个发现，更深刻的揭示了西方文化的毛病：片面强调“人”甚至不关注“事件”（时间地点人物事件原因结果）。中、西现代化的重大区别，来了。

01人民这个驱动，在西方现代化里，连外挂都不是

古希腊的普罗米修斯盗天火给人类，是唯一为百姓做了好事的神。然后被天帝惩罚，打入万劫不复的境地。

把古希腊神话通读，会有两个发现。

1普罗米修斯为百姓做好事是非主流，被视为神界的另类；2有关他的故事里，更多的是他与天帝的个人恩怨。全不像《愚公移山》、《精卫填海》那样以通过描写整个事件来突出其好人好事的品行修为。

第一个发现，说明在西方价值观里，普氏只是个案，真的是特例。反过来你看中国的神，全是为江山社稷呕心沥血的，都是为百姓奔走呼号的。

第二个发现，更深刻的揭示了西方文化的毛病：片面强调“人”甚至不关注“事件”（时间地点人物事件原因结果）。

中、西现代化的重大区别，来了。

中国人强调第1事因人生，第2人以事显。这种来自经验主义的道德判断，强调的是“好人好事”……毛主席则进一步强调说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。

古希腊神话，故事性很差，更多的是描写神的性格，就和西方后来的小说一样，人性越另类，性格越生动、人格越扭曲，才是叙事的主题——力争的是“人权”。

例如雨果的小说，为了强调人权直至不要情节、乱讲故事、打破逻辑。

更可怕的是，他们追求的这个“人权”不是“民权”。是为自己的、不带别人玩才有可能实现的。

在西方，直到18世纪的卢梭才提出了一个口号“主权在民”，距孟子的“民为邦本”不仅晚了好久好久，而且它只是一个口号，因为这个说法第1不科学第2不完整。

孟子的“民为邦本”是解决方案：民与邦，本与末，对立统一，致中和。

卢梭“民”的对面，缺省，只是民与权的并列，人民的权力获得，是或然而非必然。

如是，孟子的主张在社会实践中被实现了，1789年法国大革命的成果（权）被资产阶级篡夺了。

什么是资产阶级？

倒过来念：产资。

一块面包，成本6毛卖1块，产资4毛。这样的买卖，第1眼红第2吊胃口第3趋之若鹜。

然后，冉阿让的外甥们没有面包吃饿得哇哇叫，他偷了一块面包被判20年，因为拿破仑法典第一条“私有财产不可侵犯”。

应该有第二条的，例如穷人的脱贫，例如百姓的疫苗和生死，例如禁枪、禁毒法案……

比尔盖茨，一个大学生，摇身一变成为世界首富。在西方世界里，这样的故事不少。

但是，把他们所有的这样的故事拿来，说破天，其实却是、只是、就是“资本游戏”——发明一个产品，炒作一个概念，发扬人性的优点，克服艰难险阻——这所有的一切的背后，如果没有获得例如风险投资、资本集聚、资本运作等“资本主义现代化骚操作”，比尔盖茨们——等于0不？

神话，从古希腊到西方现代化，人民，连外挂都不是。

在他们那里，真正的神话，是资本；所谓的人权，是个别，不是一般。高喊的人性，是空喊:越缺什么就越要喊点什么。

02把人民作为驱动程序，我们有三个原因

群众是真正的英雄，人民是历史的主人，人民万岁。这样的理念第只有中国才有，为什么？

第1条，中国是农业大国。

在世界文明史上，只有一个国家认真的负责的始终如一的不离不弃的——做农业。

所谓四大文明古国，第1都靠着河流第2靠农业起家第3把农业进行到底的，只有中国。

例如巴比伦，一帮种地的泥腿子把地撂荒了去修通天塔了，被历史湮没奇怪吗？例如古印度，把种地的农民弄到最底层不说，还在他们上面压迫了那么多层，码那么多人，他们凭啥还好好种地呀？

近400万平方公里的大中原、大陆季风气候显著、西北环山，东南向海……良田沃土 适合农耕气候 地理位置好=农业大国

美国农业不小，但不是农业大国，干活的是黑奴。荷兰农业发达，但不是农业大国。所谓农业大国，不单是产量、面积、从业人数等纸面上的东西，而是指的文化。

毛主席在延安时期有个菜园，他亲自下田耕作身先士卒大生产运动。主席上一次下田干活，是20年代回韶山。

第1次下田，主席更坚定的相信中国革命的主战场在农村，第2次从他的小菜园里，发现了“自己动手”、“自力更生”的好处。

种子，离不开土地。种菜，是一个系统工程。也叫一个闭环。

在中国文化里，土地，比天空更重要的是，有耕耘就有收获。

如是，9000年前，伏羲把“坤”（地）作为“乾”（天）的最佳拍档，因为“地势坤，君子以厚德载物”——毛主席把土地比做人民，强调“为人民服务”这个根本宗旨，这个是文化，大文化，农业大国的大文化。

第2条，农业大国：中国现代化了世界5000年。

那三个文明古国怎么倒掉的？为什么说西方是伪现代化？

现代化，倒过来念：化现代。

化，是啥？

高楼大厦、汽车电话、科技盛宴、消费水平、人均收入、GDP……现代化？

只有当它们能够代表、体现一定时期的人的文化的时候，才是。

而如果是文化，第1无止境第2张力大第3总需要“扩容”——海纳百川那样的样子。

海纳百川。

首先是一个自然现象。其次是一种期待和诉求。它甚至是一种稀缺产品，特别是再道德建设上。

刚才说过，四大文明古国，都诞生在河流这个硬件之上。第1为什么不是海洋？第2如果是海洋什么样？

古希腊，这个西方的祖宗级的城邦，就是海洋文化的代表。

第1，当四大著名河流诞生四大文明古国的时候，其实说的是农业发达。因为河流这把双刃剑的一面，是灌溉。所谓“母亲河”的伟大在于它滋润了无数农民作为“父亲”对于秋收的渴望。

第2，海水不能种地，海洋和农业不搭。生活在海岛、半岛、海边的西方人，从他们的文明一开始，就没有什么农村，搞不了什么农业，农民不是主力。

例如古希腊第一农业产品是橄榄，拿这个能填饱肚子吗？

说到这里，能理解华尔街财团为什么贪得无厌吗？当14亿中国人也要实现现代化的时候，他们西方人集体无意识把中国当假想敌，为什么？

饿，就是吃不饱的意思。这个字，也就是穷怕了的意思，是从古希腊到西方现代化之后的一直的梦魇！

饥饿了好几千年了，只是这最近以来才算是填饱了肚子。从生下来就没有吃饱过的人，终于有一天靠着巧取豪夺、船坚炮利、寡怜鲜耻和无恶不作，他们要“维护基于规则的国际秩序”哈哈哈哈哈……奇怪吗？

第3条，农业社会主义，这个词应该真正领会。

二流子，意思是不务正业。在中国，什么是正业呢？农业。

不务正业的人，啥样？《水浒传》里正、邪两派、君臣两党、精英与百姓混同一处。历史上的宋江和方腊，是农民起义。小说里的故事，故事的悲剧结局，作者要说的、读者读了的，是个啥？

重农抑商。

小说里写了三个商人，但其实孙二娘不算，她其实是地下交通站长。另两位，第1无恶不作第2恶贯满盈第3死有余辜。其共同点是都被起义农民干翻了。

重农抑商：小说版。

重农抑商——谁？

政府。

在中国辉煌灿烂的发展史上，凡是第1重视农业的第2把土地分给农民的第3鼓励农民从事农业的……都是好政府、好官、好政策、好收成、好国力、好时代、好现代化！

像周文王那样即鼓励农耕又支持商业的，所以是孔子拼命也要回去的“克己复礼”。

凡是到周做买卖的，不收过路费，尽管只是周与商竞争的权益之计，但是这朵历史上美丽的浪花，谁说中国人不是海纳百川的胸襟呢？否则怎么会有清明上河图这个文明符号呢？

问题的关键，似乎还是这句话，叫做无农不稳，无工不富，无商不活。

农工商，辩证法。

士农工商，这个序列号，写的没毛病。

而举凡农业，点击属性：社会主义。

要种地，第1要兴修水利，第2要抵御外辱，第3要抗灾救灾。

于是就要搞重点工程，强调国家主导，全国一盘棋，东西南北中、党政军民学、必须仁义礼智信。

国家项目、统一意志、统一道德、统一步调，书同文，车同辙，人同伦。

印度人说他们已经就要马上就现代化了。但是印度的钱上光各民族文字都写不下了，怎么花（化）成现代呢？

西方人说他们的现代化就是人类的归宿、国家的灯塔、制度的典范。

但可惜，只需可惜一点，例如美国，是一盘棋呢？还是碎片整理？

国家、国家治理、国家治理体系，意思就如老百姓常所的“过日子得有个过日子的样儿”，意思就是孔子强调的“君君臣臣、父父子子”，统统强调的——物极必反，亢龙有悔，太极复无极。

03把资本当主义，西方现代化虚伪在哪里？

第1次，英国和法国资产阶级革命的主力是人民，其成果没有人民什么事儿。这个，是有目共睹的事实吧？

第2次，西方国家的发达，是建立在对本国和世界人民剥削压迫甚至战争死亡的基础上的。这个，有异议吗？

第3次，面对工人阶级的革命，资产阶级先是挥舞屠刀残酷镇压的，例如对巴黎公社那次。只是后来变聪明了。

上世纪30年代，瑞典共产党在大选获胜，与资产阶级签到了协议：工人不造反，资产阶级愿意拿出点钱来，高福利。这个，就是他们西方现代得以实现的原因之一。说到底，还是人民的力量吧？

一个不造反。另一个高福利。这个是维持西方现代化的契约、基石、基础？

高福利，第1是和别人比较出来的。什么时候被比下去呢？如果被比下去的话，不造反吗？

高福利，其实可以自己和自己比。去年春节发的是一捅豆油，今年是一瓶啤酒，高福利打开方式是递减，火山早晚喷发不？

高福利，最应该比较的是人民群众与垄断财团。占人口2%的人拥有98%的财富，谁都知道的这个数学题，局面怎么扭转？不公平何时打破？其实是早、晚一天的事儿吧？

基础不牢，地动山摇。

再加一句，伟人说过“假的就是假的，伪装应当剥去”。

当美西方统治阶级一遍遍上演皇帝的新装，这出丑剧背后压根就是不务正业的、不劳而获的、巧取豪夺的、不体现主流民意的、不代表人类正义方向的极其荒谬的一个存在——发达国家、西方现代化，已经是秋后的蚂蚱，还能蹦跶几天呢？

除禾日当午，

汗滴禾下土。

谁之盘中餐，

粒粒皆辛苦。

“辛苦”，是这首诗的诗眼。

放眼全球全历史全人类，只有中国人才能够破译的是——辛苦里面的幸福、幸福的现代化系统集成：中国传统文化的现代发展。