贾岛写的一首诗（贾岛送别堂弟写的妙诗送无可上人）

贾岛写的一首诗（贾岛送别堂弟写的妙诗送无可上人）独行潭底影，数息树边身。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。这样的“精益求精”对于贾岛来说，其实并不是特例。贾岛有个堂弟，两人曾一同出家为僧，后来贾岛受教于韩愈，于是便选择了还俗参加科举考试，希望能够一展才华。而在有次科举考试时，他和堂弟无可上人一同住在长安城外的草堂寺，等到科举放榜，贾岛名落孙山，于是无可上人也不再滞留，准备南游庐山，于是贾岛便写了一首妙诗与他赠别。《送无可上人》圭峰霁色新，送此草堂人。

“唐宋八大家”之一的韩愈，担任京兆尹的时候，有次出行，车架被一位骑着驴的落魄书生冲撞。当时那书生便被侍卫拿下，押到韩愈面前让他发落。虽然韩愈并不是大动干戈之人，但是面对这无礼书生起初还是有些生气的。这书生骑着驴只知往前却不看路，撞到自己倒无所谓，毕竟自己有车架和侍卫守护，倘若是撞到普通百姓，那该如何是好？于是他便质问这书生为何如此。

这书生刚被抓的时候也是很懵，被韩愈质问后才明白自己闯了祸，于是便赶忙向韩愈赔礼致歉，同时也说明了自己为何失神忘记看路。原来这书生是在斟酌诗句中的字眼，他有句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，但是却觉得其中“推”字用得不够恰当，想要改成“敲”字，但是又觉得“敲”字也有些不太合适，想得入神便不小心冲撞了韩愈的车架。

韩愈本来也是爱好诗文之人，听着书生的回答后，不仅没有责备他，相反还帮着书生一同思索到底该用哪个字。思索良久后，韩愈对书生说，还是用“敲”字更为适合，首先敲门比起推门来，显得诗人更有礼貌，其次这两句诗整体氛围比较幽静，用“敲”字会让环境中有声响，也会增加诗句中的生气。这书生听后不由拍手称赞，于是便确定了这句诗便用“敲”字，而他也因此和韩愈结缘，成为了挚友。

这个落魄书生不是别人，正是大名鼎鼎的“诗奴”贾岛。从这个故事中我们也不难看出，贾岛写起诗来真的是殚精竭虑，对于字词的精准和锤炼要求极高。这其实也是唐代“苦吟诗人”的共同创作态度。他们写诗推崇的不是“文章本天成，妙手偶得之”的灵光乍现，而是对音律、对偶、字句的推敲锤炼，他们认为只有这样才能写出出色的诗篇。

这样的“精益求精”对于贾岛来说，其实并不是特例。贾岛有个堂弟，两人曾一同出家为僧，后来贾岛受教于韩愈，于是便选择了还俗参加科举考试，希望能够一展才华。而在有次科举考试时，他和堂弟无可上人一同住在长安城外的草堂寺，等到科举放榜，贾岛名落孙山，于是无可上人也不再滞留，准备南游庐山，于是贾岛便写了一首妙诗与他赠别。

《送无可上人》

圭峰霁色新，送此草堂人。

麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。

独行潭底影，数息树边身。

终有烟霞约，天台作近邻。

这首诗前两句描写了送别的场景和环境，山中雨后初晴一切看上去都很是新鲜，而诗人也来为无可上人送行。三、四两句则是承上启下，一写送，一写别，和无可一同离开寺庙，在蛰虫的鸣叫中和他道别。

接下来的“独行潭底影，数息树边身”则是对于堂弟离开途中的情形的想象，他在水潭边独自行走，只有潭底映照的孤影与他为伴，途中劳累休息，也只有身边的树木作陪。这两句可以说写得十分清幽冷峭，既是在写堂弟，又何尝不是在写自己，既带有一种寂寞感，又有几许无家可依的愁苦，让人读之久久怅然。最后则是诗人的释怀和祝愿，堂弟此去也并不是什么太过伤感的事情，毕竟他是应烟霞之约，和天台山作为近邻。

虽然贾岛这首诗只有寥寥40字，但写得确实不俗，历来一直为人所称道。尤其是其中的“独行潭底影，数息树边身”，更是广受赞誉，明代诗人谢榛在《四溟诗话》中便称这两句“词意闲雅，必偶然得之，而难以句匹。”意思就是这两句写得太过出彩，全诗中其他句子很难与之相匹配，所以这两句必定是偶然得之。

而贾岛这首诗后面其实还题写有另外一首诗《题诗后》，正是印证了谢榛的这一说法。对于“独行潭底影，数息树边身”这两句，贾岛在《题诗后》中写道“两句三年得，一吟双泪流”。他的说法是这寥寥40字的诗，尤其是其中的两句佳句是反复锤炼了三年多才写出来的，终成经典，堪称全唐诗最费心思的诗作。虽然看似有些夸张，但是结合贾岛生平对于诗句的“推敲”和锤炼，在我看来未必不是真事。

贾岛这种“苦吟诗人”徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的创作态度，有些时候其实也会让我们产生疑问，在写诗的时候到底是天赋更为重要还是努力更为重要？毕竟我们看李白、杜甫等这些大诗人，总觉得他们写诗经常都是“信手拈来”，全然没有贾岛这般“费劲”。

其实这个问题是有普适性的，不管是在哪个领域，对于站在金字塔尖的人物，天赋是比努力更重要的，因为天赋决定了“上限”；但是如果是处于其他层次，那么努力则要比天赋更为重要，因为努力决定了“下限”。不过这两者也并不是毫无联系，他们是相辅相成的关系，这就很像“越努力，越幸运”这句话表达的逻辑。所以不管做什么，不管天赋如何，一定别忘记努力。