青铜之冠铜奔马（又见武威铜奔马）
青铜之冠铜奔马（又见武威铜奔马）路过武威的时候，因为我曾在这里工作过，特意下了高速，走进市区，走进我曾工作的地方，旧地重游。从京城下午启程，出城用了一个多小时，晚上住在吕梁，第二天下午经过宁夏中卫过了黄河。这里也是华夏文明，印度文明，罗马文明，埃及和两河文明的交汇地，有那么多的民族像白云一样漂浮过这片土地，消失，融合，再消失，再融合，可能起初的肤色为白的，然后颜色渐渐变深，最后染上了一层太阳的金黄；这里的沙漠以千年宁静保留了曾经的人类家园消亡时的模样，居民的门扉虚掩着，主妇的纺车还挂着一缕没有纺完的毛线……一些城邦失落了 文明死亡了，另一种文明却以另外的方式活下来，活到了今天。也许是这些原因，向往这里的原初味道，想通过实地观察，感悟些什么，再写点什么。
写在《西行漫笔》前面的话：
那一年由京城西行，沿着古道，驱车上万公里，走进沙漠，走进旷野，走进地老天荒，这里没有温婉和含蓄，只有坦诚与决绝。
绵延的雪山，茫茫戈壁，无垠的沙海，星星点点的绿州，最高和最低，最冷和最热，最彻底的荒凉和最充裕的富足，是那样鲜明，那样眩惑！
这里曾是佛东进首先立足的地方，佛是从这里开始走进了中国；
这里也是华夏文明，印度文明，罗马文明，埃及和两河文明的交汇地，有那么多的民族像白云一样漂浮过这片土地，消失，融合，再消失，再融合，可能起初的肤色为白的，然后颜色渐渐变深，最后染上了一层太阳的金黄；
这里的沙漠以千年宁静保留了曾经的人类家园消亡时的模样，居民的门扉虚掩着，主妇的纺车还挂着一缕没有纺完的毛线……一些城邦失落了 文明死亡了，另一种文明却以另外的方式活下来，活到了今天。
也许是这些原因，向往这里的原初味道，想通过实地观察，感悟些什么，再写点什么。
从京城下午启程，出城用了一个多小时，晚上住在吕梁，第二天下午经过宁夏中卫过了黄河。
路过武威的时候，因为我曾在这里工作过，特意下了高速，走进市区，走进我曾工作的地方，旧地重游。
1986年我参加了“国家七·五科技攻关项目”石羊河流域水资源管理。我带着两名研究生，从北京飞到兰州，再从兰州乘火车驶向武威，一路荒凉令人震惊，当列车掠过海拔3000多米的乌鞘岭之后，才见到草原、良田和绿树。
当时我们的住地在武威市和民勤的接壤处，抬头就可见到大漠，跑野外路线时，偶尔可见到当地住家，沙丘已经逼到住户围墙之下。我问老乡：
“当初为什么要把房子建在沙漠边上？”
老乡的说法是：
“建房时，沙漠离这里远着哩！以前这里水草丰盛，良田沃野，挨着沙漠边，有一条绿茵带，长着红柳、沙枣、梭梭、还有胡杨，沙子进不来。”
“那为什么这几年沙子进村啦?”我问。
“破除迷信把档沙屏障给破没啦！”老乡答道。
在我的追问之下，老乡才对我们说：
“以前这里讲迷信，老人告诉我们，天上派了有很多很多的神管着人间，那些遮风挡沙的红柳、沙枣、胡杨等，都是树神，对他们一定得恭敬，不能随便攀折、砍伐，对树不敬，要遭报应。所以沙漠边上那一丛丛，一排排的沙枣、红柳、梭梭从古至今，一直都威武雄壮的立在那，连牲畜都不敢进去。有一年可倒好，说什么要破除迷信，一听说没有什么神仙啦，这些遮风档沙的树就遭殃啦，先是偷偷摸摸的砍，接着就是大张旗鼓的砍，屏障没了，沙子就吞没良田，逼近了村庄。”
风沙威胁之下的农民生活很苦。有一次我们进行野外调查，下午的时候，火辣辣的太阳对我们不依不饶，大西北的旷野想找到一颗遮阴的树实在太难，没办法我们就走进一户傍山而建的人家（房子很别致，只有一半伸出山洞而外，其余都为土洞），想弄点水喝、歇歇脚。进门一看，三、四个孩子围拢在一块儿，有男有女，腿上盖了一块破布单子，我们问他们什么话都不言声，我们对他们说想在他们家里歇一会儿，他们都直摇头，想要点水喝，他们只用手指着墙角，没有一个孩子肯站起来给我们找只喝水的碗，没办法我们只得扫兴而归。回来后单位里的当地人告诉我们说，不要怪他们，因为孩子的下身没穿衣服，不好意思站起来，这样的人家不在少数，通常一件衣服，一条裤子，只能是谁出门谁穿…….
还记得第一次深入到沙漠纵深的紧张心情。当地人告诉我们，沙漠里的天气瞬息万变，大晴天的，说变脸就变脸，一刮起风来，就是天昏地暗，非常危险。一定要按照当地规矩该拜的地方一定要拜。我告诉我的学生，要随乡入俗。车子把我们三人送至沙漠里两三公里处，再往前，实在进不去车。我们就全副“武装”，徒步向沙漠深处进发，不远处有个九墩庙，我们恭恭敬敬地把该摆放的祭品放好，然后由我带头诚心跪拜，别看九墩庙庙门不高，据说无论哪一朝哪一代征战到此地的将军高官，都得下马一拜。
也许是心理作用，从驻地出发时，还看到西北方向有一块块黑云朝我们这里飘来，坐在车里甚至觉得风声愈来愈紧。拜过九墩庙，耳畔无一丝风声，天空乌云早已散尽，我们放心地朝预定的方位进发。
来到目的地，大约深入大漠7公里处，按照预定程序，完成了需要做的事情。这时天空万里无云，暖暖阳光洒在身上，听不到风声，没有鸟叫，万簌寂静，仿佛天底下仅有我们三个人。我们卸掉了装备，先是穿着裤衩背心在软软的沙地上奔跑，跑着跑着，两名研究生觉得此时此地此刻，身上有一点布丝都是累赘，干脆脱个彻底……跑累了，喊累了，就一头扎下，躺在沙中，将自己身体的中部用细沙掩盖好，让我用相机记录下这历史的一刻。
大西北生活条件比山东差，比河北差，山东、河北冬天在野外作业之苦只是个冷字，在西北还要多加几苦，风沙大，洗不上澡，甚至洗脸也困难，中午用餐，端上馒头功夫，上面就飞来黑压压一层苍蝇，我只好和学生解释—-沙漠里的苍蝇比内地干净。
一次去野外考察，我们乘坐的是一辆罗马吉普，罗马尼亚生产的，值中国的3000公斤大豆的价钱。当时武威的路，许多根本不能称其是路，只是沙漠里一条模糊不清的车辙而已。快黑天了，我们还在这样的路上疾驶（实际就是疾驶在沙漠里），结果我们的车轮子跑掉了，又行进了20多米才发现。这时候天已经黑下来了，我们的出事地点是前不着村后不着店儿，如果是现在，用手机一个电话，就有人来修车救人。可那时没有这个条件，只好等，等天亮，等路人。
夜幕降临了，跑了一天的路，车里水及能吃的东西所剩无几。渴了，一瓶水几个人分着喝，饿了，一块面包掰开吃。
沙漠里的天气，白天晚间两个样。白天，热浪袭人，晚上冷风刺骨。我们弄来一些干材枯草，点着了，算是篝火，几个人围火而坐，体会“火烤胸前暖，风吹背后寒”的意境。
经过三年的努力工作，我们交出了研究报告，这个项目还获得了地矿部科技进步一等奖和国家科技进步二等奖。
这都是陈年往事，这次到武威，熟悉的院落不见踪影，熟悉的街道变了摸样，当年住的院落，已经立起了高楼大厦，武威变化好大，旧貌换新颜，唯有那尊有名的铜奔马还依然屹立在那个熟悉的位置。
这尊铜奔马的原件，是1969年10月出土于武威雷台墓，墓主是东汉时期镇守张掖的一位张姓将军 现藏甘肃省博物馆。原件高34.5厘米，长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美。马昂首嘶鸣，三足腾空、飞驰向前，支撑点只是一足踏在正疾驰的飞燕的背上，小燕子吃惊地回过头来观望，骏马凌云飞驰、骁勇矫健，将“天马行空”的意境，表现得淋漓尽致。该作品的工艺十分精湛;不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。 可谓我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。经郭沫若定名为“马踏飞燕”，后来又被定为中国旅游标志，从此，“马踏飞燕”传遍世界。
