苏轼经典古诗赤壁赋排行榜（千古名赋背后的那场月夜船游）

苏轼经典古诗赤壁赋排行榜（千古名赋背后的那场月夜船游）苏子，究竟会选择抑郁而终，还是引渡自己？说是客的悲叹，我倒更愿意相信，说者恰是苏子自己。此情此景之下，虽说他船游之处只是传说中的古战场，他却借着半分酒意，看着看着就迷失在了自己架构的情境之中，惶然恸然，左冲右突，不得出路。其实古往今来，伟大的思想往往正是诞生于困境，但是，如果自身积极程度不够，哪怕少跨一步也还是沉沦。仿佛被诗人引动，一轮明月很快便自东山而起。月色中的江面明亮而苍茫，一只小船，载着三五舟中客，晃晃悠悠，如在画中游。酒至酣处，苏子乐极，扣舷而歌。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，如此美景，如此乐事，真愿小舟从此逝，江海寄余生；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，何尝不想有一段大好仕途，却身在如今之境地，有几分寂寞，正中下怀······此时，有人吹起洞箫，如泣如诉，余音不绝。我们都能想象到那样的画面，微寒江上明月夜，听到洞箫之声，哪怕再婉转，也觉格外哀切。果然，这哀音也一声一声敲击着苏

说起古代生活日常，乘船出行绝对算上其中比较重要的一个。古代交通不是很发达，人们走得最多的，除了陆路，也就是水路了。船上发生的故事不胜枚举，船上写出的诗词歌赋更是异彩纷呈。近来读大苏的《赤壁赋》，对其中那场月夜船游实在是向往之至——

七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，微冷，驱走了仅有的一点残留的暑气，却无法吹散人眼前茫茫横江的白露。说到船游，怎么能没有酒呢？果不其然，船中人在苏子的带领下觥筹交错，一时间好不痛快。而那为首的苏子，一杯接着一杯，不知是因为出游神清气爽，还是因为老友相聚而欢欣。但我想，他也许只是，在如今的境遇之下“只愿长醉不复醒”罢了。

不可否认，黄州是苏子一生中极为重要的驿站。被强加了人生的起伏之后，正需要一个地方来实现他精神的突围，黄州或许是个好选择。而此时的他，纵一苇之所如，尚不知他即将度过怎样一个能够穿越千古定格成永恒的夜晚，只是乘着酒兴颂起了《诗经·陈风·月出》:“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮······”

仿佛被诗人引动，一轮明月很快便自东山而起。月色中的江面明亮而苍茫，一只小船，载着三五舟中客，晃晃悠悠，如在画中游。酒至酣处，苏子乐极，扣舷而歌。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，如此美景，如此乐事，真愿小舟从此逝，江海寄余生；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，何尝不想有一段大好仕途，却身在如今之境地，有几分寂寞，正中下怀······

此时，有人吹起洞箫，如泣如诉，余音不绝。我们都能想象到那样的画面，微寒江上明月夜，听到洞箫之声，哪怕再婉转，也觉格外哀切。果然，这哀音也一声一声敲击着苏子的心，让他不禁感慨万千。

“昔者曹操，命运陡转，舳舻千里却困于周郎，而今安在？况吾与子渔樵于江渚，生命之须臾，更无定数。倒羡那长江，浩浩汤汤，亘古奔流······”

说是客的悲叹，我倒更愿意相信，说者恰是苏子自己。此情此景之下，虽说他船游之处只是传说中的古战场，他却借着半分酒意，看着看着就迷失在了自己架构的情境之中，惶然恸然，左冲右突，不得出路。其实古往今来，伟大的思想往往正是诞生于困境，但是，如果自身积极程度不够，哪怕少跨一步也还是沉沦。

苏子，究竟会选择抑郁而终，还是引渡自己？

有时候，自己陷入自己的迷津，到底只能靠自己逃离。

古往今来，能有几人得以真正挟飞仙以遨游，抱明月而长终？说不定一个也没有。这幻梦到头来还只是水中月、镜中花，让一个人迷惘前路。余秋雨先生说过，“越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代”，任谁受多了挫折，都会对过往产生些许疑惑。因而苏子会在此时感到迷茫，其实并不在意料之外。

但他毕竟是苏子，黄州只是他的贬所，却无法妨碍他摆渡人生，探索生命的始末。

船缓缓地行在江上，周遭寂静而神秘。其实现在的我们看来，乘船夜游是需要胆量的。虽说江上月色很美，但怪石嶙峋的崖壁仍然让人不由得心中颤栗。船身之内是三五微醉的好友，船之外是万物沉重的呼吸。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取······”到底是苏子，身边的景象并没有让他心生恐惧，而是在对它的体会中终于明白，物各有主，真正能够为我们所控制的，只有属于我们自己的那部分。我们无法强逼万物改变成我们所希望的模样，亦无法将迷路的本质改写为向着既定的目标驱驰，我们能做的，只是在迷路时寻找到那个最真实的自己，改变关乎自我的认知，抑或向着那已然明晰的自我大步奔去。

“小人牵着大师，大师牵着历史”，千百年来，这似乎成了历史的定律。苏子被贬于黄州，虽然仕途不如意，但这里的风景非常地大气，让人不知不觉思想便伟大起来，“祸兮福之所倚”，这反倒给了他静心思索的机会。正如余秋雨先生在《黄州突围》中写，黄州这个贬所，“地方不大，但一俯一仰之间就有气势，有了伟大与渺小的比照，有了时间与空间的交错，因此也就有了冥思的价值。”

且看这一晚的赤壁，白露横江，水光接天。行舟此处，是无尽的迷茫，卑微的心灵，困于固有之局限，迷路而不知何往，浩浩乎如冯虚御风。而苏子伟大的灵魂，跳出渺小的天地，站在宇宙的星光里，站到足以俯察芸芸众生的高度，完成了一场精神的摆渡，实现了自我的救赎。舟行彼处，是真正的自在，赤壁千古的风度与壮阔，尽在眼前胸中，浮行赏景之人，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

李泽厚先生在《美的历程》中说，苏子之文总体现了他“对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃”，而事实上，他无法脱开，也没有真正打算去全力脱开。而在黄州、在赤壁的这一场月夜船游，使他经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情充分涌流，得“东坡居士妙言语，赋到此翁无古人”之赞。

赤壁何其有幸，承载了苏子人生中一场绵亘千古的摆渡，成就了他或曰悲壮、或曰绚烂的人生传奇。

从黄州走出的苏子，拥有着无与伦比的理智与坚毅，得以更平静而顽强地面对漫漫人生长路上的风风雨雨。苏子，终于成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于定格千古的一场发生在月夜的生命引渡。看来，倒是要感谢那群置他于困境的小人了。

而此时的苏子呢，正与客人们一道，仰面大笑，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白······

——正是这次乘船夜游，才有了流传千古的《赤壁赋》。