佛教真言三百首（一袭袈裟手持佛珠）

佛教真言三百首（一袭袈裟手持佛珠）佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠也是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。如此，妄心息，真心显。因“心净则国土净”，心随心转，心若能安定清静，则所遇自然吉祥如意。是为佩戴佛珠真正含义，也为信佛真正含义。佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧、功德。敲响心头木鱼，拨动手中的念珠，念珠念佛念自心，带我通往菩提路。一粒念珠一句阿弥陀，……手动，心念，心听，心净，让我沐浴在佛光之中。

“喜欢听铜磬，晨钟和暮鼓，不在为爱伤心落泪哭，不在为功名利禄受辛苦，

一袭袈裟相伴，那是永恒不是孤独，拨动手中的念珠，禅的安详，编织和谐的音符……”

佛乐声声，梵音阵阵，洗涤世俗的心。心与佛合一，一幅僧人手持佛珠，诵经禅悟的唯美意境……

佛珠是僧人必戴的物品之一，可说是几乎是珠不离身的。为什么呢？

佛珠，也叫念珠，主要是用来念佛号的，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。 起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。

佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠也是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。如此，妄心息，真心显。因“心净则国土净”，心随心转，心若能安定清静，则所遇自然吉祥如意。是为佩戴佛珠真正含义，也为信佛真正含义。

佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧、功德。

每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以，对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。佛教强调恭敬心诚的目的，不是叫你恭敬佛菩萨，从而佛菩萨来保佑你，这是一种手段，通过恭敬佛菩萨，真诚待人，目的是为了改正我们的傲慢、自以为是的缺点，去除了这些缺点，我们就会变得平和理智。

掐捻念珠而诵咒念佛，可以排除杂念、坚定心志，同时也会获得不同的功德。在《木槵子经》中佛陀对波流离王详细地讲述了掐捻念珠的功德。又《陀罗尼集经》云：“若以此等宝物数珠，掐之诵咒、诵经、念佛诸行者等，当得十种波罗蜜功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提果。”持用念珠的方法各个宗派虽有不同，但大抵是将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（中间一颗）旁的第一珠念起，拇指下掐，一句一珠，掐到母珠时再行回转，从母珠旁的第一珠掐起，不要越过母珠。密教经典对掐捻念珠的指法有详细记载。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，祈求平安、长保喜乐。

敲响心头木鱼，拨动手中的念珠，念珠念佛念自心，带我通往菩提路。一粒念珠一句阿弥陀，……手动，心念，心听，心净，让我沐浴在佛光之中。