钟南山拿的是什么勋章（钟南山需要印章吗）

钟南山拿的是什么勋章（钟南山需要印章吗）除开评论的指责和弟子的辩白之外，网友也对韩先生赠印之举有不同的看法，一些人觉得韩先生身为艺术大家，用自己的篆刻本领苦心刻印，是一个篆刻家用自己的艺术方式支持抗疫的义举，就如同诗人用文字歌颂抗疫英雄、歌唱家为抗疫高歌鼓舞一样，韩先生是艺术界的篆刻名宿，他的义举当然应当被宣扬，不能非得扯到“献媚炒作”，人家已经是顶级篆刻大师还要炒作什么呢？韩天衡赠印献印事件首先是由某报刊发出来的，访谈中韩先生称自己不主动刻印，只因了解到了钟老的抗疫精神才破例免费，就是这个表达引发了“献媚炒作”之争。很快有评论认为韩先生此言有种高傲而施舍之意，“一般不主动”是强调自己身份和所刻印章的贵重，“破例”则带着居高临下施舍之意，有种“铁树开花机会难得”的意味，加上第一时间让人报道宣扬之举岂非“炒作”？篆刻有韩先生的弟子为他辩白，觉得“献媚炒作”的评论的指责有些矫枉过正，毕竟韩先生的篆刻的确昂贵，他曾给马云刻印两方就值1

一枚篆刻印章，在这特殊时期里传遍了艺术界的朋友圈，引发了当下艺术是否“献媚炒作”的争议。这枚小小的篆刻印章是为国士钟南山先生而刻，献印者为当代篆刻大师韩天衡。一个是为战“疫”鞠躬尽瘁的国士，一个是誉满艺苑的篆刻名宿，一枚代表着艺术大家对抗“疫”国士敬意的印章，为何会在这个特殊的时候备受争议呢？

篆刻“钟南山”

在这段特殊时期里，各行各业的人们都在以自己的方式为抗疫出力发声，有人尽己所能呐喊冲锋，有人做好自己不添乱，不管是家里蹲还是奔赴一线，都是值得肯定的抗疫奉献。艺术界也在用艺术的方式进行抗疫，艺术，承载着揭露黑暗和歌颂美好的普世价值，在丑恶面前艺术是一柄刮骨利刃，在灾难面前艺术是一剂抚慰勇善的暖汤，篆刻名家免费刻印赠钟老，是很正常的“文艺抗疫”之举，造成争议的关键也许还是源自韩天衡的一番话。

韩天衡（左）

献印事件首先是由某报刊发出来的，访谈中韩先生称自己不主动刻印，只因了解到了钟老的抗疫精神才破例免费，就是这个表达引发了“献媚炒作”之争。很快有评论认为韩先生此言有种高傲而施舍之意，“一般不主动”是强调自己身份和所刻印章的贵重，“破例”则带着居高临下施舍之意，有种“铁树开花机会难得”的意味，加上第一时间让人报道宣扬之举岂非“炒作”？

篆刻

有韩先生的弟子为他辩白，觉得“献媚炒作”的评论的指责有些矫枉过正，毕竟韩先生的篆刻的确昂贵，他曾给马云刻印两方就值160万（“有画说艺术”去年四月十三日对此事曾有发文），除开印石一百万价值之外就是每方润格三十万，如此值钱的印当然“一般”不会“主动”去刻呀，韩先生说“一般不主动”“破例”也是实话实说而已，即算是刻意说明所赠印章的贵重，也是一种“宝剑赠英雄”式的美意。

韩天衡赠印

除开评论的指责和弟子的辩白之外，网友也对韩先生赠印之举有不同的看法，一些人觉得韩先生身为艺术大家，用自己的篆刻本领苦心刻印，是一个篆刻家用自己的艺术方式支持抗疫的义举，就如同诗人用文字歌颂抗疫英雄、歌唱家为抗疫高歌鼓舞一样，韩先生是艺术界的篆刻名宿，他的义举当然应当被宣扬，不能非得扯到“献媚炒作”，人家已经是顶级篆刻大师还要炒作什么呢？

钟南山院士

但有人却向韩先生的支持者提问：“这个时候钟南山需要印章吗？”还有一个叫“隋牟”的网友发圈称三十万一方的印不如折二十万换成口罩去救人。很多人认为既然韩老一方印就值三十万，他当然有直接捐二十万的能力，印章再值钱这个时候对钟老也无意义，他既不缺一颗印章，也没法拿这个印章去救死扶伤，与其高调宣扬自己免费刻印向钟老致敬，倒不如实实在在捐点出来真正为抗疫出力，这个时候还动用媒体资源宣扬对抗疫没实质帮助的事，不是“献媚炒作”又是什么呢？

钟南山院士

批评艺术界“献媚炒作”不独独只针对韩先生刻印一事，画坛很多一窝蜂创作钟老画像的艺术家也遭遇到了类似批评，最近大批的书画家为了表达所谓的歌颂和致敬，急火急燎地抢着为钟老画像，导致近期“雷同”的“假致敬真献媚”画作泛滥，一幅幅更像是跟风投机蹭热点的“艺术作品”纷纷“撞车”，更有些动机不纯的所谓艺术家完全是种自嗨式的谄媚表演，不但没能让人们感受到“文艺抗疫”的正面号召力，反而让人们看到了当代艺术在功利之下的轻浮造作。

“致敬”画作

韩先生一“刀”千金身体抱恙却仍苦心刻印赠国士，为文艺界作表率无疑值得敬佩，用文艺的方式抗疫，或者用最实际的捐款方式抗疫，都是这场战“疫”中值得尊敬的义举，因此，无论是谁给钟南山刻印免费都值得肯定，哪怕是一个无名篆刻小子所刻也同样义重千金，至于所刻之印是否出自名家、是否更值钱，都无须大张旗鼓地弄得像瞎凑热闹一般，因此，也要警惕那些用“致敬”之名伪装的艺术亵渎者借此机会“傍南山”沽名钓誉。

（文：luguo）