非洲原始部落土著男人（非洲原始部落的真实生活）
非洲原始部落土著男人（非洲原始部落的真实生活）宰杀完成后，烹煮任务就甩给了女人，而从头到尾，她们只能看着烤羊腿流口水，因为这份祭品只有成年男人和小莫戈才能吃。非洲的原住民部落几乎都信奉一种传说，世间万物不论生物与非生物皆有灵魂，吃掉灵魂宿主或是使用宿主的物品，包括骨头和皮毛，就能获得它们的力量，在仪式进行过程中，也能得到祖先的神力。作为首领他是名副其实的，看他身上披的豹皮，那是他用长矛单杀的战利品，拉马累的家庭已经在此定居了二十五年。波科特族实行一夫多妻制，拉马累娶了四个妻子，为他养育了十几个孩子，其中一个叫做莫戈，今天刚好是他十五岁的生日，按照部落的传统，家人将会在当天给他举行成人仪式，这个仪式通常由首领也就是父亲和萨满完成。仪式共分为三个阶段，第一阶段是准备并食用仪式祭品，祭品通常是一只小白羊。
这里是非洲肯尼亚北部的巴林戈湖地区，一条卡伦金族的分支在此延续了上千年，他们被称为波科特族，人口大约在五十万左右，长年过着半游牧的群居生活。
牛羊是他们的重要财产，不仅是食物和祭品的来源，也是联系其他部落的纽带，因为拥有足够多的牲畜，男人才有能力娶妻生子。
与肯尼亚其他部落不同的是，波科特人的部落是以家庭为单位聚在一起，没有其他的氏族和外人，因此人数不多 面积也不大。
部落的首领通常由父亲担任，拉马累就是眼前这块地方的首领。
作为首领他是名副其实的，看他身上披的豹皮，那是他用长矛单杀的战利品，拉马累的家庭已经在此定居了二十五年。
波科特族实行一夫多妻制，拉马累娶了四个妻子，为他养育了十几个孩子，其中一个叫做莫戈，今天刚好是他十五岁的生日，按照部落的传统，家人将会在当天给他举行成人仪式，这个仪式通常由首领也就是父亲和萨满完成。
仪式共分为三个阶段，第一阶段是准备并食用仪式祭品，祭品通常是一只小白羊。
非洲的原住民部落几乎都信奉一种传说，世间万物不论生物与非生物皆有灵魂，吃掉灵魂宿主或是使用宿主的物品，包括骨头和皮毛，就能获得它们的力量，在仪式进行过程中，也能得到祖先的神力。
宰杀完成后，烹煮任务就甩给了女人，而从头到尾，她们只能看着烤羊腿流口水，因为这份祭品只有成年男人和小莫戈才能吃。
在屋里忐忑了一上午的小莫戈，终于可以好好享受一下美味了，这顿大餐过后，他将进入人生的一道艰难的分水岭，而这也是他告别童年的最后一顿午餐，意味着从此脱离母亲和姐妹的生活，开始融入男人的世界。
在被带往仪式地点的路上，小莫戈内心五味杂陈，他强装淡定地坐在萨满面前，等待接受仪式的洗礼。
执行仪式的萨满及其助手身上，也已经洒上了特制的“护身符”，由圣土和水混合而成，对在场的每一个人起到保护作用。
巫师的刀具并不锋利，也没有消毒处理，很有可能导致伤口感染，但整个过程中，小莫戈都不能喊疼，否则传出去就会让整个家族蒙羞，因为之所以要进行这样的成人仪式，就是对一个男孩的考验，他们认为人的一生要经历太多的苦难，如果连这点疼痛都不能忍受下来，就难以成长为真正的勇士。
事实上 在仪式开始的前几天，家里的兄弟就会使劲地掐他，让小莫戈习惯这种疼痛感，因此在仪式中鲜有人叫出声来，仪式结束后，为了防止莫戈的伤口感染，他们会给他洒些圣水，祈求神灵庇佑。
到目前为止仪式已经完成了大半，接下来两个月莫戈将被带到灌木丛深处，等待伤口愈合，同时学习将来独立生存的本领，如果莫戈逃过了这一劫，那就意味着他成为了真正的男人，可以娶妻生子了，如果不幸感染上病毒，那么那块羊肉就当是给他践行了。
送走了儿子，拉马累又要张罗女儿的终生大事了，隔壁部落首领沙波的儿子正打算结婚，他想要从家族独立出去，向父母提出了自己的意愿。
根据波科特人的传统，他们需要交出一份丰厚的彩礼，通常包括二十头牛和二十只羊，具体的数目要父母亲自上门谈拢，因为儿女在婚姻大事上没有发言权，特别是准新娘，无论前来提亲的男人长得帅不帅，人品怎么样，她都不能拒绝 不能表示不满，看这俩亲家的表情，大概率是成交了。
说白了 波科特人的婚姻就是一场物质交易，没有爱情可言，每个人都是为家庭而存在，也要为家庭做出相应的牺牲，不久后沙波的第一波聘礼就送到了。
尽管波科特人在这方面很物质，但他们也清楚地明白，现在正值旱季，一口气交付大量的牧群出去，双方都很吃力，因此结婚的聘礼支持分批支付，不过最终的聘礼数当然还是越多越好，这能很大程度上显示新娘在婆家的地位，但同时也意味着她们要承担更多的家庭责任，仔细清点了一下 尽管小羊羔很多，但聘礼也算到位了，拉马累同意举办婚礼。
沙波的儿子们商量完婚礼细节后，便原路折返，他的女儿们则留下来与准新娘聊天，面对将来陌生的家庭环境，新娘也只能逆来顺受。
她的母亲和姐妹们正在准备婚礼上要喝的家酿，将发芽的玉米熬成浓汤，反复加水稀释煮沸，然后加入酵母粉让其静置发酵，几天后将残渣过滤，就形成了一桶桶佳酿，看了看这些容器，一般人可不敢轻易品鉴。
婚礼当天，在前往婚礼现场之前，准新娘和母亲以及兄弟姐妹们，会在一起跳一支送别的舞蹈，既是家人的道别，也是对新娘的祝福，新娘在前一天晚上就已经装扮好了，白珠项链和脸颊上的图案，都意味着她脱离了少女身份，从此成为别人的妻子。
然而直到这一天，她才第一次见到自己所嫁之人，波科特女人的婚礼是出了名的凄凉，在这部充满诗意的纪录片当中并未展示出来，通常待出嫁的女孩儿们会被关进小黑屋。
出于对未知的恐惧，她们会发出悲鸣声，但这被族人认为，哭得越大声将来的生活就会越幸福，只要准新郎的彩礼到位了，他便可以直接进屋将人带走。
因此在波科特族，女人基本没有什么权利，只有劳动的义务，作为儿子的第一任妻子，她的小屋由沙波决定住址，并由其他女人共同搭建。
后面娶进门的二房三房四房等等，她们的房屋都要以正妻的为中心，并且全部都要正妻亲手搭建，部落里的劳动分工总是向女人倾斜的，天亮之前，妻子就要起床挤奶 捡柴生火做饭，她们从小就要学会制作黄油 奶酪和酸奶，这些奶制品给孩子提供了必不可少的蛋白质。
他们的早饭通常就是一杯生奶，配上一碗乌伽黎，乌伽黎指的是一种浓稠的玉米糊，跟我们的芝麻糊差不多，将玉米面倒进烧开的水里，然后用木棍搅拌至自己喜欢的粘稠度即可，只不过一点味道都没有。
照顾完起居生活，女人们还得带着孩子出门放牧，傍晚赶着牧群一起回家。
几乎所有的家务都是女人来完成，男人们就负责保护部落，以及坐在一起聊天，他们共同出席的场合除了婚礼，就剩下一起跳舞了。
波科特族的祈雨舞传承了几百年，经过几代人的共同努力，形成了智慧的结晶，据说有着呼风唤雨的神奇作用，在一场复杂神秘的仪式过后，天空果真乌云密布，下起了瓢泼大雨。
在过去十年间，肯尼亚经历了四场大旱，三分之一的牧人已经放弃了传统生活，而还有很多人在坚持着自己的魔法，究竟这样的坚守还有没有意义，也许只有时间才能给出答案。
