贞观之治的盛世背景（揭秘贞观之治的真相）
贞观之治的盛世背景（揭秘贞观之治的真相） 因此，粮食的价格处于不正常水平，这说明：贞观四年李氏王朝的政绩仍是不成功的，反倒有可能造成大规模的经济危机。更何况，唐朝时期的首都很难出现每斗米四钱的怪事。想要了解真相，我们不妨继续拿《新唐书》中的内容来举例。 熟悉经济学的朋友都知道，用粮食价格来衡量社会状况显然是不准确的，也不具备说服力。用《汉书》中的一句话来反证，就是“籴甚贵，伤民;甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”大意为：粮食的价格低得不合理，就会使农民的根本利益受到损害;粮食的价格高得离谱，更会危害社会的经济命脉。 因其时年号为“贞观” ，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”意即：以正道示人。所以，他统治的这一时期史称“贞观之治”。 后世之人一直认为：贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。 且在《新唐书》中有这样的叙述，大意如下：“贞观四年，市场上的米价为每斗四钱到五
很多人都不了解历史上的虚假盛世的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
唐太宗李世民，陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝的第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人，唐高祖李渊的嫡次子，母为太穆皇后窦氏。
唐太宗在位期间，任人廉能，知人善用;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏;并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。
因其时年号为“贞观” ，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”意即：以正道示人。所以，他统治的这一时期史称“贞观之治”。
后世之人一直认为：贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
且在《新唐书》中有这样的叙述，大意如下：“贞观四年，市场上的米价为每斗四钱到五钱，外出几个月的百姓均无需闭户，街面上随处可见牛马等牲畜，百姓外出几千里都无需储备干粮。”从这段记载可以看出，贞观四年的时候，唐朝的生产力已经达到了鼎盛，至少已从此前的战乱中有了根本性的复苏。
熟悉经济学的朋友都知道，用粮食价格来衡量社会状况显然是不准确的，也不具备说服力。用《汉书》中的一句话来反证，就是“籴甚贵，伤民;甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”大意为：粮食的价格低得不合理，就会使农民的根本利益受到损害;粮食的价格高得离谱，更会危害社会的经济命脉。
因此，粮食的价格处于不正常水平，这说明：贞观四年李氏王朝的政绩仍是不成功的，反倒有可能造成大规模的经济危机。更何况，唐朝时期的首都很难出现每斗米四钱的怪事。想要了解真相，我们不妨继续拿《新唐书》中的内容来举例。
在《新唐书》的某部分中，有这样的记载，意为：唐朝时期的长安附近的土地虽然肥沃，但是，可供耕种的土地非常稀少，根本无法满足都城的日常需要。
因此，长安的粮食往往需要通过漕运这种方式从各个地方调运。
众所周知，漕运粮食需要耗费相当数量的运费，由于唐朝时期的交通不便，通常一斗米的运输成本要达到三钱左右。按照《新唐书》中，长安每斗米仅需四钱的说法来看，莫非这些粮食在出产地售卖的价格仅需一文一斗?显然这是不符合常理的，这也是《新唐书》中自相矛盾的地方。
“长安米贵”这句话，用来形容唐朝时期的长安经济再合适不过。
早年，白居易拜访前辈时，就曾听到过“长安米贵，居大不易”，这样的风凉话。此外，贞元年间有据可考的关中最高米价为每斗千钱，而当时长安地区储备粮最大的粮仓——太仓，仅储备了供天子六宫食用十天的粮食。从唐太宗到唐高宗，短短几十年，米价就从四钱涨到千钱，显然这也是不符逻辑的。
其实，贞元年间，长安地区粮食的价格也曾创过“历史新低”，这是一次百年难遇的特例。
根据相关的史料记载，贞元初年宰相陆贽曾建议朝廷向民间购买低价米，扩充太仓的粮食储备。随后，朝廷就在关中地区收购了大量的谷子，而这些未脱壳的谷子仍需七十钱一斗。在高宗登基之初，且史书中明确记载的“谷贱”时期，谷价就已达到了七十钱一斗，与前文中所提的贞观年间米价四钱相距甚远。
拨开重重迷雾，我们不妨继续推敲。在《新唐书》中，不可信的数字究竟说明了什么?笔者认为：完全是史官从中伪饰，所以，才为后人呈现了“米价四钱”的荒诞笑话。我们仅通过此一事管中窥豹，就有充足的理由怀疑发生在初唐时期的那场盛世。
那么，一个国家的国力究竟如何?
仅靠史官寥寥数笔是无法详细叙述的，还需看外人的评价。当时与唐朝交情匪浅的高昌国王鞠文泰，曾说过这样的话：“往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比也。”
那么，这句话是什么意思呢?
无非就是说：初唐的经济水平比不上前朝罢了。
实际上，终李世民的一辈子，也没能让唐朝的经济追赶上隋朝，在人口上更是与隋朝相距甚远。在李世民驾崩三年后，某日，李治曾向户部官员询问今年人口的增长量，偶然得知，隋朝时期全国总人口有八百余万户，而如今唐朝人口仅有不到四百万户。
由此可见，李世民奋斗了一辈子，也没能让国家的人口追赶上前朝，甚至连一半都不如。
伪造盛世古而有之，其实，早在贞观之前，就已有统治者通过这种方式为自己的王朝贴金了，相比之下，唐朝只能算作“后来者”。在《晋纪总论》中，曾如此评价过太康时期的社会状况：
“牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。”
那么，太康时期的国家真的如此繁盛吗?显然，这非常值得推敲。如果真的像这段内容中所说，太康又怎会三代而亡国呢?显然，这是不切实际的。
由此看来，李世民不过是照搬了先人的套路，在史书中为自己的脸上贴金罢了。
参考资料：
【《新唐书·志四十一》、《贞观政要·卷一·政体》、《资治通鉴》】
今天小编给大家带来司马懿的父亲司马防，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
司马懿的父亲司马防，东汉末年的颍川名门"司马氏"的代表人物，他和曹操的交集，是从曹操20岁开始的。
曹操是太尉曹嵩的儿子，但是由于祖父曹腾是宦官出身，所以在当时属于“寒门”，故而少年的曹操很是奋发图强。他酷爱读书，经史典籍广泛涉猎，尤爱读军事著作，且在诗歌、书法、音乐方面天赋独具，几可与名家媲美，武艺也十分高强。
东汉末的太尉桥玄，在当时的社会上影响力很大，号称知人善任，在看到年轻的曹操后就认为他很不同凡响，夸赞他说：“我看的天下名士多了，但是像你这样的还真没有呢，年轻人，自己努力吧，我现在年纪大了，以后妻子儿女就都托付给你了。”经过乔玄这么一说，曹操一下名声大噪，成了众所周知的有为青年。
这样到了20岁的时候，乔玄等人就推荐曹操出来做官，本来是当京都的父母官，可是据说是司马防从中阻挠，认为曹操出身不行不让授予曹操官职。后来经过乔玄等人的争论，司马防不得不给个面子，才被迫同意让曹操出来担任洛阳北部尉，负责洛阳北面的治安。
《三国志·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》曰:及公为王，召建公到邺，与欢饮，谓建公曰:"孤今日可复作尉否?"建公曰:"昔举大王时，适可作尉耳。"王大笑。建公名防，司马宣王之父。
这段话解释过来就是说：曹操做了魏王之后，把司马防找来喝酒，喝到尽兴的时候曹操跟司马防说：我现在还能再做北部尉么?司马防说：那时候大王刚被举荐，也就是做北部尉了。曹操大笑。
由此看来曹操是秋后算账呢，虽然没有想把司马防咋样，但是也对当时司马防阻止自己担任更大的官职而有所耿介，所以跟司马防开了个“玩笑”。而司马防的回答，也证明他当时尴尬的处境。可见司马防不是曹操的伯乐，而是绊脚石，不过曹操自己还是经过奋斗取得了辉煌的成就。
很多人都不了解李斯入狱的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
李斯的结局是可悲的。这么一个功劳赫赫的人，按道理，是可以拥有一个快乐的晚年。但是，公元前208年，他却在咸阳街市，被处以腰斩。这是为什么呢?他可是秦始皇时期的大功臣，为当时的文化经济等方面做出的贡献非常大，可以说是位极人臣，但结果确实悲惨而死。
李斯是被赵高谋害而死，当是被陷害入狱，即便是在狱中他还是想着朝臣之事，想为之尽力，但是秦二世被赵高洗脑了，最后被判。可能有人提出疑问，满朝文武为何没人给李斯求情呢?
实际上，在沙丘，走上赵高这条贼船的时候，结局早已注定。为什么这么说?
沙丘政变，主动者是赵高。李斯不过是在赵高的花言巧语下做出的决定。说白了，主动权在赵高手上。赵高来谈判，是忌惮李斯，被迫妥协。若是一旦成功，一则李斯怀揣把柄，二来赵高想往高处走，李斯想名位富贵，两人矛盾冲突，那又该怎么办?
赵高给出了答案。
第一步，凭借和二世皇帝的关系，首先除掉有威胁的人，如蒙恬、秦王室。以巩固自己的权势;
第二步，除掉李斯。相比较来说，赵高比李斯有优势——赵高拥有二世皇帝的信任。不只是简在帝心，更是绝对信任。李斯没了这点，就是如同失去爪子的"老虎"。
所以，赵高主动出击，下套……找上李斯，就说这皇上胡闹，修建阿房宫，你是丞相应当劝谏一番，但是李斯表示自己找不到机会，赵高就假装好心说帮他。结果呢?赵高在胡亥休闲娱乐玩得正高兴的时候，来通知李斯。这本就是一个假消息，但是李斯不知道，看着好不容易有机会了，毫不犹豫就去了，而且被拒三次，还想着进谏。这时候胡亥很生气，感到莫名其妙，"李斯是不是有病?是不是瞧不起我?"赵高便又进谗言，说李斯想自己封地称王，还诬陷李斯的孩子与强盗有书信往来。
李斯知道赵高的阴谋之后，就立马想要揭穿他，可无奈秦二世非常信任赵高，不仅没有听从李斯的辩解，还直接让赵高彻查李斯。结果不言而喻，李斯最终被冠上了谋反罪。
而这样的局面，谁来求情?应该没有一个人会牺牲自己的利益来拯救别人吧，况且，李斯得罪了不少人。在秦始皇时期虽说立下功劳，但是对于百姓却是极为惶恐，不得民心。有求皆苦，无欲则刚。李斯从一开始，注定要输。
还不知道：蒙恬为什么不扶持扶苏的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
三十七年七月，秦始皇开始第五次巡游天下，也是最后一次，而且他就死在巡游途中。
这次他带上幼子胡亥随行，这是一个很不正常的举止，给天下人，当然包括布置全国的秦军官兵，发出一个信号：胡亥的政治地位不同于其他公子。
秦始皇是有考虑立胡亥为继承人的，这点在蒙毅入狱后，写的辩解书可证明。胡亥幼年丧母，是秦始皇最小的儿子，就像传统的中国家庭一样，幼子总能让父亲喜欢。
长子扶苏让秦始皇很纠结，他很贤惠，但是他背后的外戚势力让秦始皇有顾虑。他把扶苏赶到蒙恬的长城军团那里，显然是失宠了，但是并不是不重视，帝国北部的30万大军，以及咸阳周边的卫戍部队，听令于扶苏。
因此，秦始皇在年事日长的情况下，对求仙拜药获得寿命延长这种事，也是越来越不相信了。他作为皇帝，必须为帝国的千秋万代考虑，关于继承人是选胡亥，还是扶苏，还没有下定决心。
他带上胡亥走天下，可以说是对胡亥最后的考验。胡亥，是一个乖孩子，但不是帝王之才。秦始皇最终在弥留之际，做出帝国继承人的决定，让扶苏继承帝位。
一、沙丘之谋
这时候，命运最捉弄秦始皇。秦始皇车驾在回咸阳的途中，在平原津(今山东平原)停住了，因为始皇帝染上重病。占卜的结果是说北方的山鬼作祟，始皇帝派出他忠心耿耿的心腹大臣蒙毅前往代县(今河北蔚县)一带，替自己祭祀名山大神，祈求早日康复。
蒙毅不在身边，是最大的悲剧。秦始皇已死，这个消息不能及时的传递到长城军团，扶苏、蒙恬不知道。这就让赵高、李斯有足够的时间矫诏，等他们都安排好了，达成帝国后事的共识：令扶苏自杀，立幼子胡亥为继承人，这就是史称的“沙丘之谋”。这时候蒙毅祭祀回来，就没用了，被这帮人控制起来了，消息还是没能传递出去。
二、扶苏选择自杀
假的诏书发出之后，胡亥、丞李斯、赵高三人组也不是很有把握，因为毕竟他们要扶苏、蒙恬马上接诏自杀。而这时候扶苏二人正统领着30万的大军在帝国北疆，那实力可是妥妥的，而且素来扶苏仁厚极得朝野之心。对于这二点，三人组是很心虚的，在各自利益驱动下的媾和，本来就在下一招险棋。只要扶苏一拒绝，三人组完全没实力对抗的。
于是为配合演戏，他们有意制造秦始皇未死之假象，继续装出车驾巡视北疆的举动，一来安慰北部军将士，二来也是威慑在上郡的扶苏和蒙恬，告诉他们皇帝正在前来的路上。皇长子扶苏接到假的诏书后，蒙恬就很怀疑诏书的真伪。这时候只要扶苏有一丝丝的疑心，或者听从蒙恬的劝告验证一下诏书，也就是说你只要等那么点时间。是真的你就自杀，是假的就该干嘛干嘛去。
先来捋一捋蒙恬的疑点：一是北部军镇守边疆，关系国家安危之大事，皇帝突然让两个最高将领自杀说不通;二是有前车之鉴，当时的人都知道魏公子信陵君窃符救赵，杀大将晋鄙夺取军权的事情，信陵君用的正是诈托王命的招数。
另外，验证诏书的真伪，可不叫人抚膺长叹，真的是很容易啊。只要请求复核就可以了。因为涉及军国大师，又不是始皇帝亲笔诏，要求复核是合情合理的事情，只要请求复核，三人组就兜不住了。并且还有一个特别关键人物蒙毅啊，蒙毅只要祭祀一回来，秦始皇已死的消息就无法隐瞒，假装皇帝北巡的假象就暴露在阳光下。
事实就是这么“二”，扶苏没有选择复核，拔剑自刎而死。
三、蒙氏悲哀
蒙毅已经被控制在赵高、李斯这伙人手中。
北边的蒙恬该怎么选择?扶苏如果不自刎，他就能主动的多。比如他提出的复核，复核秦始皇已死，那就可以名正言顺的起兵。但是扶苏已死，帝国两大候选人就只剩下胡亥，不管秦始皇死没死，你起兵就是谋反。
蒙氏一家忠义，断不至于选择反了。就算反了，在秦朝的法制制度下，你到底能调动多少兵马参与谋反又不一定;就算30万大军都跟你玩了，你能不能hold住场面也是一个问题;还有，蒙氏的整个家族还在秦国，谋反当时就要付出灭族的代价，能不能承受。
所以，蒙毅、蒙恬还能有什么选择呢，胡亥要你怎么样，你就得怎么样。
关于这段历史，其实都是戏说。
第一，扶苏不是太子，是长子。秦始皇生前不立太子，也不立皇后，就是怕大权旁落。
第二，根据现代史家考据，其实胡亥不是篡权，是秦始皇安排的接班人。所谓的沙丘之变都是司马迁采用当时流传的谣言。
第三，不要用现代眼光去想当然，认为古人也是这样想的。扶苏深受儒家思想影响，文弱善良。古代，父叫子死，子必须死，天经地义的事。谁会想到皇帝的诏书是假的。何况扶苏生前早就不讨秦始皇喜欢。所以秦始皇把扶苏派到最危险的前线。谁会把储君派到前线?万一挂掉了，帝王谁继承?康熙大帝当年派十四子一直在前方打仗，四子待在身边。明摆是传位四子雍正。秦始皇也是如此，胡亥其实也很聪明，幼子，讨秦始皇喜欢，每次出行，胡亥都带在身边。这难道不是明显的把胡亥当接班人。
第四，蒙恬虽说怀疑诏书的真实性，奉劝扶苏看看再说，可是扶苏太傲娇了，说死就死。凭这点，扶苏也不了气候，没多大本事。就算夺取皇位，照样守不住。春秋五霸之一的晋文公姬重耳，也是他父王听信谗言，要诛杀诸子，传位于小儿子。结果呢，太子自杀，晋文公逃跑了，晋襄公也跑了，最后逃走了都做了大王，太子白死了。扶苏连自己的命都不珍惜，能有多大本事。蒙恬就算本事再大，扶苏都死了，再反抗就是造反啦。蒙家世代忠于秦朝，不会背叛了。
第五，我们都认为扶苏贤良，是个好人，将来一定好皇帝。胡亥愚昧无知，昏庸无道，就是他一手败坏了秦朝，导至秦朝灭亡。其实这都是事后诸葛亮。在秦始皇眼里，扶苏懦弱无能，子不类父，处处跟朕作对，还不听话，背后诽谤朕，是不是想抢班夺权，谋害朕?赶快赶走
不要留在朕身边。胡亥，多可爱，尽说朕喜欢的话，又处处讨好朕，做朕喜欢的事，对朕的事业赞扬支持，从不说反对的话。这孩子老实乖巧，很是讨朕喜爱。百年之后，传位于胡亥，朕的铁桶江山万万年。
其实现代史家就评价过，秦朝迅速灭亡，就是秦始皇的国策错了，过分残酷剥削人民，这时候应该休养生息，减轻赋敛，人民才能安居乐业，天下太平。偏偏胡亥一上台，完全不吸收教训，反而更加变本加厉的剥削人民。老百姓没有活路了，只好造反了。
胡亥会哄秦始皇，却是个胡涂蛋，无治国安民之策，再加身边的赵高是个大奸臣，帝国精锐都内耗，消磨殆尽。后期无真材实学之人匡扶天下。唯一的名将章邯也逼反了。秦，神仙也救不了。
很多人都不了解溥仪为何不召集满蒙亲贵的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
每一个末代皇帝的命运都是可悲的，但其可悲命运可以说都是自己造成的，但溥仪却不是这样。他退位时年仅7岁，还是一个什么都不懂的小屁孩，所以，大清的覆灭和他一点关系都没有，他只不过是慈禧拿来当工具的一个傀儡罢了。
但这似乎已然奠定了他的命运走向，溥仪退位后，被各方势力利用，首先是袁世凯，然后是日本政府。我们知道，日本人连哄骗带威胁地把溥仪带到东北，让他做了个傀儡皇帝，还要求其参拜日本祖先。这在溥仪作为二战战犯被军事法庭审判时说过，当时他的原话是“我又没有强迫你们拜我的祖先?”听起来还有点义愤填膺。那为什么当时溥仪不自己组织力量，回到故土东北建立政权呢?原因其实很简单。
首先，他需要有军队的支持。满族人就是靠尚武打下的江山，但入主中原后，曾为大清建国立下无数功劳的铁帽子王的后代们，都成了只会在家躺着，听戏遛鸟的北京大爷，因为他们的爵位可以世袭，而且永不降等，光俸禄每年就有1万两银子。钱从天下来，他们当然不操心什么练武打仗了。不仅如此，这些美名其曰的铁帽子王们，还“斤斤计较”，贪了无数朝廷官银。当初慈禧说，你们出点钱打仗吧。结果一分钱都没凑出来。发展了200多年的清朝贵族，丧失了以往杀伐勇猛的军事技能。这时的旗兵不仅人数远远低于北洋军队，其战斗力也不堪一击。
因此，这时清政府主要的兵权都掌握在汉人军官手里，也就是北洋系。当然，此时的北洋系早已不跟皇帝一条心。
其次，回到东北故土现实吗?其实，清初期皇帝对于东北之地还有未雨绸缪的想法，他们认为这里是“龙兴之地”，有朝一日中原统治难以维系，还可以回到这里继续当王。因此他们在这里修建了“柳条沟”防御工事，禁止汉人进入这里。但后代皇帝对此工事并不太重视，因此年久失修，随着浩浩荡荡的闯关东，这里慢慢成为汉人的天下。因此，靠溥仪一己之力回到东北并不现实，没有民众基础是大问题。
最后，满蒙不是一直交好，寻求蒙古族的帮助不是也可以吗?任何民族、任何集体都是强盛时才来依附，何况这时外蒙已经独立。因此，当时的溥仪只能和民国政府合作。
秦始皇真的让扶苏继位吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
关于“秦始皇遗诏让公子扶苏继位，而赵高却伙同丞相李斯篡改了秦始皇的遗诏，拥立了胡亥为皇帝，又伪诏迫令扶苏自裁”的历史故事。稍熟悉中国历史的对此都不会太陌生，然而，这则历史故事却不可信，迫令扶苏自裁或出於秦始皇的本意。
首先，关於赵高与李斯篡改秦始皇遗诏的消息来源不可信。篡改遗诏乃私室密谋之事，只该有赵高、李斯、胡亥三位知情人。赵高与胡亥是至死都不会把这件事说出去的，更不会把这件事告诉史官，让史官记录下来。唯一的一个极小可能性是李斯入狱后，出於对赵高与胡亥的怨恨，把这件事说了出去。但是秦始皇已死，死无对证，李斯不会有任何实证与人证;再则，如果真有篡改遗诏之事，胡亥与赵高在跟李斯决定闹掰之前就会考虑到杀人灭口了。如果说是赵高在朝堂之上“指鹿为马”，那是在众目睽睽之下，还可以信之。这篡改遗诏乃极其密谋之事，所以就绝不能轻信之。
第二，最重要的是秦始皇让公子扶苏继位，这件事不合乎情理。扶苏在秦始皇临终之前是早就被“外放”到上郡做蒙恬军中的监军的。但按惯制，储君不外放，外放即被废。先看下列关於晋献公欲废太子申生的历史记载;
《左传·闵公二年》：晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓车旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣适不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之。且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。见大子，大子曰：“吾其废乎?”
《史记·晋世家》：十二年，骊姬生奚齐。献公有意废太子，乃曰：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，不使诸子居之，我惧焉。”於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬子奚齐居绛。晋国以此知太子不立也。
《史记·晋世家》：十六年，晋献公作二军。公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，伐灭霍，灭魏，灭耿。还，为太子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士蔿曰：“太子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又安得立!
从上面的这三则历史记载中，我们可以发现，太子申生通过晋献公让其外出领兵打仗，便预感自己的储君之位将不保。而晋人通过晋献公“外放”诸子，也便知晓晋献公将行废立太子之事了。储君是负责宗庙社稷、被视为“冢子”的，是不该被“外放”的。在国君外出的时候，负责守卫都城;如果已经有人被赋予守卫都城之责了，那么就跟随国君。
而从中国的历史上来看，的确都是这样的，储君没有轻易离开都城的，离开都城也是要跟在国君身边的;吴王夫差北上争霸时，其太子友负责守卫都城;燕王朱棣发动靖难之役期间时，其世子朱高炽负责守卫北平;而李世民之所以能够建立那么多战功，也是因为李建成已经被确立为储君，按理不该出征，才使得李世民有那么多的领兵打仗的机会。后来，李建成见李世民的战功实在是太过煊赫，才主动请缨去平定刘黑闼的起义。
而像晋献公废太子申生、楚平王废太子建等，第一步都是将太子“外放”;一旦太子被外放，太子在朝中的支持势力就失去了凭借，那铲除太子的势力就会轻而易举。所以，储君“外放”就意味着国君要动动太子的根基了，“外放”就意味着“被废”。
国君的地位固然是至高无上，但却是“夕阳型”的，而储君是“朝阳型”的。列代官场上的大臣都是要对储君下政治资本的、是纳“投名状”的。商鞅跟秦孝公、吴起跟楚悼王的关系再好，老国君一死都被咔嚓掉了。所以，很多大臣宁可得罪国君也不愿得罪储君，国君一旦要动废储君的念头，就会有许许多多的大臣出来力保，因为他们都是下过重注的，更怕万一储君没被废成，将来储君即位来清算。所以，储君才被称为“国本”，其势力是盘根错节、根深蒂固的。动太子就会触犯到很多大臣的切实利益，才被誉为“伤国本”。储君是绝不可轻言废立的。一不小心就可能把自己废成了周幽王，太子没废成倒把自己给废了。
所以说，楚平王杀伍子胥一家不是其昏庸的表现，而是其清醒的抉择。楚平王也是干掉自己的好几位哥哥才当上楚王的，其本身还是有才干的。你能说他“淫乱”，不能说其“昏庸”。楚平王之所以要干掉伍子胥一家，就是因为伍子胥的父亲-伍奢是太子的太傅，太子建的最大股东。在楚平王决定要废太子建了，伍子胥一家都坚决不与太子建切割。所以，楚平王是很清楚的，伍子胥一家目前虽然还认他这个楚王，将来是绝不会认他跟孟赢所生的公子轸(后来的楚昭王)的，一定会扶持太子建与公子轸争位的。所以，才会坚决地除掉了伍子胥一家，而伍子胥在全家被楚平王诛杀后，还继续扶持着太子建跑到了郑国。在郑国时，太子建被郑国人杀了，伍子胥又带着太子建的儿子-胜(后来的白公胜)跑到了吴国。
第三，胡亥就是秦始皇的属意接班人。秦始皇认定自己会永生，并未正式册立储君。但从胡亥最受其宠，其巡游时将胡亥带着身边(君行则守，有守则从)来看，胡亥就是秦始皇的属意接班人。储君本来就是国君的备用，得备在国君的身边。而没有正式册立储君的，那时刻守护在国君身边的公子就是国君的备用。胡亥是秦始皇的第十八子，胡亥能从秦始皇那么多的儿子中脱颖而出，最让秦始皇欢心，就说明胡亥不是如大家印象中的那么傻缺。秦始皇不像刘备那样，只有一个傻“阿斗”没得选。没有一位父亲，有那么多的儿子而偏喜欢一位傻兮兮的。“知子莫如父”，秦始皇又是位雄主，当了那么多年的秦王与始皇帝，在阅人方面还是会高於常人的，所以其能属意於胡亥，这胡亥不但不会是傻缺，而且应该是聪颖、干练的，这胡亥的性格与作风应该某些方面跟秦始皇比较相像。
第四，扶苏其实就是被流放的。从扶苏接到诏书就自杀上来看，扶苏深信秦始皇时刻会处死自己，所以这扶苏绝不是被下放到基层历练的，而是被流放的。他是跟晋太子申生、公子重耳、楚太子建他们当初一样的。如果太子申生、公子重耳这些人接到国君诏书，让他们回去继位，他们能信吗?他们一定会因为这是场阴谋，是诱杀。送去毒酒、让其自裁才是合乎情理的。扶苏在蒙恬军中做监军，那也不是秦始皇对扶苏的器重，那军队不是给扶苏的，更不是蒙恬的，而是秦始皇的。秦始皇诏令让扶苏、蒙恬自裁，他们就得自裁。
第五，秦始皇在临终前，不会放在身边受其宠爱的儿子不立，而偏立一位已被流放的儿子。即便要立扶苏，作为一位成熟的政治家，也要先将身边的儿子先打发走，不然极容易酿发宫变。就会出现像后世流言中的那样，赵高伙同李斯篡改遗诏拥立胡亥的事情来。而以秦始皇那强硬的性格，其要立胡亥为帝的话，为胡亥帝位之稳固，而诏令扶苏自裁是完全可以理解的。
之所以，会出现赵高篡改遗诏的传闻，那是胡亥政敌们的政治需要。政治斗争向来都是颠倒黑白、指是为非、无中生有、无所不用其极的。陈胜、吴广起义时，还伪托是公子扶苏与项燕之众，这脑洞也够大的，能把两个敌对阵营中的两个人都糅合在一起。所以，当政治需要有“先帝遗诏”时，就会有“先帝遗诏”的出现;当政治需要有否定秦王政继位的合法正统时，就会有秦王政非赢姓种的流言产生。只要你有政治宣传口号，甭管多么低级，都会有人响应，有真上当的、也有假上当的。总之，到了失败之时，每个人都是拼命地澄清自己其实是无辜的、是被蛊惑而受骗的。
历史的记载中有太多的表象，对待该有存疑之处，我们要论证其本身是否合乎情理。如果是不合乎情理的，那多半就是有人故意捏造或者是误把流言当信史了。
很多人都不了解曾国藩为什么不能成为宰相的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
清末两位权倾朝野的重臣，为什么曾国藩、李鸿章都为正一品官员，后者被世界公认为宰相，而前者却不可以称宰相?这个问题看似简单，其中包含的信息内容可复杂了，不是三五句话就可以解释清楚的。
首先要了解，满清王朝是没有宰相这个职务的。因为满清统治者入关以后，为了防止大臣权利过大，威胁皇帝的统治地位，消弱了大臣的职能，没有设立宰相一职。虽然没有宰相之职，但是以前宰相干的事情，还得有人去做呀。故而满清统治者就别出心裁的设立了军机处及上书房等办事机关，让大臣将宰相的担子担起来。故而担任首席军机大臣及上书房师傅，协助皇帝处理国家政务的大臣，就被后世称之为宰相。也有一些人虽然没有担任过首席军机大臣，但是担任过六部尚书九卿之职务，并被授予大学士头衔，也被称之为宰相。比如说康熙朝的明珠、索额图;乾隆朝的和珅、刘墉;同治、光绪朝的翁同龢、李鸿章等人。
其次是要了解，并不是所有担任过军机大臣或上书房师傅的官员，就可以称为宰相。因为宰相是封建王朝官员最高行政职务的称谓，虽然在唐宋时期，宰相只是正三品职务，但是到了清朝，宰相之称非正一品官员不可。在满清王朝统治时期，六部尚书及各地将军、提督统统是从一品官职，正一品职务文官有：太师、太傅、太保、大学士;武官只有领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣。而领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣属于武官职务，和宰相扯不上关系。这样一来，有资格称为宰相的人，只能从担任过太师、太傅、太保及大学士中的人来区分了。太师、太傅、太保虽为正一品官衔，但并不担任实际职务，只是一种荣誉称号。实际有权利的，管事的大臣，除了被授予军机大臣、上书房师傅之职外，还被授予各殿大学士称号。像这样的大臣，才被社会认可为宰相。
本来，在道光朝以前，朝廷授予大学士称号的大臣屈指可数。因为被授予大学士的官员，都是在朝廷中枢担任六部九卿多年的有功之臣，皆可称为"中堂"，也就是宰相，这是毫无疑问的。但偏偏道光朝以后，因为农民起义风起云涌，江山社稷风雨飘摇，朝廷为了笼络那些对平叛有功的地方大员，就将大学士的称号授予这些有功之臣，比如大名鼎鼎的曾国藩和左宗棠。曾国藩在朝廷担任过的最高职务是从二品的礼部侍郎，大学士的称号是在两江总督和直隶总督任上获得的，其从来没有履行过宰相的职权，也从未踏足朝廷权利中枢，怎么能称其为宰相呢?左宗棠倒是进过军机处，但时间非常短暂，其称为宰相也没有什么不对，只是感觉有点别扭。李鸿章就不一样了，虽然一生从未进过军机处，但清末担任过北洋通商大臣、总理衙门大臣，掌控朝廷中枢十余年，参与处置朝廷大小事务，真正履行了宰相的职责，故当时世界各国都承认他的宰相地位，还是实至名归的。
诸葛均为什么是诸葛家最大的功臣你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。
是谁?为什么说诸葛均是诸葛家最大的功臣?小编给大家提供详细的相关内容。
诸葛家族出名的人非常多，时期分别在魏蜀吴做官的诸葛家族兄弟们，一直都受到后人的敬佩，他们在各自的国家做了很多事情，自然也是为诸葛家族争取到了很大的荣誉。不过，诸葛家族还有一个人，他虽然能力非凡，但是却一直没有出来做官，他就是诸葛均。诸葛均有什么能力，为何不肯出来?又为什么说他才是诸葛家族最大的功臣?
三国是一个人才辈出的时代，比如说英雄，曹操曹仁曹洪曹丕等，要么夏侯渊夏侯惇，可以说一人得道。一个曹操牛气了，整个曹家和夏侯家都跟着沾光。家也是的，要么将军，要么谋士。倒是家有些特别，大哥在江东孙权处打工，诸葛亮在处效力。堂弟在曹魏处当差。而诸葛亮的老三没有做官，就在家里高卧隆中。
无论是一个看脸的年代，还是一个拼爹的年代，老三诸葛均都不可能在家隐居。
其一，诸葛亮诸葛瑾都是有头有脸的人物，一个是刘备身边的红人，一个是孙权手下的重臣，权力那么大，给弟弟安排个职务，还不是小菜一碟。不过二位可能都是有原则的人，不愿意因此而违背了自己的良心，因此对于弟弟都没抛出橄榄枝。
其二，可能是让诸葛均自己去选择。兄弟三人才学都是那么好，都是有主见的人，眼见大哥二哥都那么受到主子的重用，诸葛均肯定有想法，到哪里去呢。上大哥那里去，对二哥不好交代;上二哥那里，对大哥不好开口。因此就在家憋着。
其三，花无百日红。诸葛均是一个读书的人，他深知伴君如伴虎的道理，无论在哪个国家做大臣，万一有个言差语错，只要震怒，都有可能玩完。果然大哥的儿子一个阶段位极人臣，权力极大，而且刚愎自用，很快受到打击，好多人受到株连。诸葛瑾的后人存活的应该不多，这让老三诸葛均感到后怕。
其四，诸葛均有可能是在二嫂身边。当年诸葛亮高卧隆中的时候，就和老三关系很铁。诸葛亮出山，嘱咐妻子和小弟看好家，等到天下大事已定的时候，他也隐居。可惜一从诸葛亮出身，青丝染成白发，仍然没有实现中原一统还于旧都的愿望。诸葛均的满腔才华也只能在林间啸傲。或者和饱学之士高谈，或者在草庐中抱膝。
其五，不过后来，诸葛均还是做官了。他保的是刘备，是在诸葛亮的推荐下做的官。不过这个人很低调，既没在前线带兵打仗，也不经常在朝堂里议论国家大事，做的是长水校尉，官不大，俸禄不少，属于两千石，相当于太守的职务。
诸葛均这个人因为不操心，没问太多的事情，因此很高寿。直到蜀汉灭亡，与宗预被迁徙至洛阳，在途中病故。不过他善于保全子嗣，三个儿子老大诸葛望是大哥的，过继给他的;老二诸葛企，是诸葛亮过继给他的;老三诸葛谦也是诸葛瑾的。大概这两位哥哥当年官做的太大，得罪的人太多，最后收拾残局都是老三，不为别的，就因为他的名声太小，大家不太注意，反倒成全了诸葛一家人。如此说诸葛均是他们一家的功臣。
很多人都知道“鸡蛋不能放在同一个篮子”的道理。纵观历朝历代，皇族成员虽然最为尊贵，但家族荣耀能够延续三四百年，已经算是非常罕见，很多皇室只能享受几十年的富贵生活。反观一些世家大族，却能凭借高超的政治智慧而长盛不衰，就算是当朝统治者也不能忽视他们。比如东晋时期的家族和的“五姓七望”，便是其中翘楚。
在三国时代，诸葛家族无疑也极为擅长此道。在后世看来，诸葛家族有“一龙一虎一犬”，曾在魏、蜀、吴三国掀起了不小波澜。不过令人唏嘘的是，最终保全诸葛家族的却不是上述三人，而是另一位存在感很低的人，这到底是怎么一回事呢?不妨来看看在这乱世之中，诸葛家族是如行安排的。
被称之为“龙”的，自然是大名鼎鼎的诸葛亮。在刘备四处征战途中，诸葛亮将内政及后勤事务处理得井井有条，让刘备再无后顾之忧。蜀汉政权成立以后，刘备任命其为丞相。遗憾的是，如此英杰，其子孙命运却并不顺畅——诸葛亮长子、长孙诸葛尚都战死在绵竹，养子(原为诸葛瑾之子)早逝后留下一子诸葛攀。民间传说诸葛亮还有一幼子诸葛怀，不过正史未见其记载。三家归晋后，诸葛亮一脉仅有(诸葛瞻次子)，后来逐渐泯然众人。
被称为“虎”的，乃是东吴重臣诸葛瑾(诸葛亮胞兄)。孙权在临终之前，曾任命诸葛瑾长子诸葛恪为首席辅政大臣。遗憾的是，诸葛恪志大才疏，最终被孙峻联合少帝算计，于宴席之上杀害。在此之前，诸葛恪长子诸葛绰，因与鲁王串通获罪而被诸葛恪毒杀。诸葛恪被诛杀后，次子诸葛竦、幼子诸葛建均被逮捕处死，随后夷灭三族，诸葛瑾一脉至此断绝。好在三家归晋之后，诸葛攀又被重新过继给诸葛恪为子。
被称为“犬”的，是诸葛亮的族弟诸葛诞。诸葛诞曾在魏国做到征东大将军一职，不过因为因为起兵讨伐，诸葛诞最终惹来杀身之祸，同样被下令夷灭三族。诸葛诞仅有一子，因为当时在东吴做人质而侥幸免于一死，后来做到大司马的高位。东吴灭亡后，下令寻找诸葛靓并委任他为侍中，但诸葛靓因父仇而终身不仕，时人称他为“至孝”。
从诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞的遭遇来看，诸葛家族的安排并没有取得多大成效，诸葛家族的后代子孙也因此逐渐凋零。不过的是，最后保存诸葛家族的，竟然是诸葛亮那个不起眼的胞弟诸葛均。当年诸葛亮在南阳隐居耕读时，胞弟诸葛均就跟着他。诸葛亮出仕刘备后，诸葛均仍留在隆中种田度日，后来才在兄长的引荐下出任长水校尉。
从《历代神仙通鉴》中的记载来看，诸葛亮与诸葛瑾都曾将儿子过继给诸葛均，以防止未来有不测发生。据悉，诸葛亮次子诸葛企、诸葛瑾次子诸葛谦，都是由诸葛均养育成人的。在浙江金华，现在还保留着一个诸葛村，相传其祖上便是诸葛亮的后人。诸葛家族因为留下了诸葛均这个火种，最终得以保全了大多数族人。据《诸宗谱》记载，“瞻子京仕晋，官至广州刺史，有祖父风烈，吏民称之;子冲廷尉，孙铨零陵太守，曾孙颖正议大夫
。五传至爽，仕唐，为司空，河南节度使，子仲芳袭之，并有贤声。”诸葛家族在日后能再次兴盛起来，其实也脱不开诸葛均当年对诸葛亮子嗣的庇佑之功。从这一点来说，诸葛均确实是诸葛家族的最大功臣。
对司马懿的绰号很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
一提到《三国演义》，想必大家首先就会想到“卧龙”诸葛亮的名号，毕竟在全书中，诸葛亮是当之无愧的主角，“卧龙”和“凤雏”可谓都是三国数一数二的大谋士了。在民间早有传闻，二者得其一便可安天下，但是刘备一人独得其二，为何却未能统一天下呢?这其中恐怕和一个人有很大的关系。
这个人自然就是司马懿了。司马懿出生于179年，比诸葛亮大三岁。司马家族在汉末时期可谓是朝廷重臣，其高祖父司马钧为汉安帝时期的征西将军。祖父司马儁是颍川太守，父亲司马防更是京兆尹，可谓世代汉臣。
司马懿在这样的环境下，自然是从小便得到了良好的教育，自幼聪明好学，足智多谋。在曹操挟天子以令诸侯时期，曾一度拒绝曹操抛出的橄榄枝，在建安十三年(208年)，曹操任丞相后，便强行给司马懿安了一个文学掾的官职。以防其投奔吴蜀两国。
司马懿一直到曹操220年去世，都未曾真正全权的统过兵，毕竟司马懿素有“鹰视狼顾”之相。但因为司马懿太过于聪明机警，从来就没有丝毫露出过自己的野心。所以曹操才在死后放心地将司马懿留了下来辅佐曹丕。
在曹操死后，魏国再无人可与司马懿相比。诸葛亮继刘备遗愿挥师北伐，欲助蜀国一统天下。魏国屡屡摆阵，大将军曹真丢盔弃甲逃回魏都许昌。曹叡不得已只能启用司马懿上阵。一场龙虎争斗大展开来。
231年，诸葛亮第四次出祁山，浩浩荡荡的蜀军将祁山包围，司马懿不得已只能迎击。诸葛亮准备展开决战，但是司马懿看破诸葛亮军粮不足，立下命撤军，拒不出战。诸葛亮用尽各种办法皆没法将司马懿钓出来。后来反被司马懿一道反间计，被刘婵召回了国。
一直到234年诸葛亮最后一次出祁山无果，最后病逝于渭水南岸五丈原。卧龙升天，司马懿再无敌手。只不过诸葛亮在死后还摆了司马懿一道，用自己的生前的威名将司马懿和他的十万雄兵吓退了。
诸葛亮虽然智绝天下，但是这场龙虎之争，却还是以司马懿最后的胜出而告终，毕竟谁笑到最后谁才笑得最好。公元234年10月8日，卧龙接着凤雏去世后，便只剩下“冢虎”司马懿了。
其实司马懿的“冢虎”绰号，便已经将他的性格解释的淋漓尽致了，“冢”字意为坟墓，冢虎就是伏于坟墓中的虎，透露出阴险和凶狠。不出手则已，一出手就要将对方置于死地。为了最后的胜利，他可以一直隐忍。龙凤皆亡故，自然就是冢虎的天下了。最后三国也尽皆归于司马家了。
很多人都不了解项伯为何帮刘邦的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
单说项伯，估计很多人都没有印象，毕竟他在历史上也没做出过什么突出的贡献，但是只要是学过《鸿门宴》的同学，都会对项伯有一定的印象，正是项伯出手相助，才让刘邦在这场凶险万分的宴会中活了下来。
估计学《鸿门宴》这篇课文的同学都会产生一个疑问，项伯是楚国贵族，又是项羽的叔叔，理所应当站在项羽一方，为何会帮助刘邦呢?
在这里，纵横将详细为大家讲述这件事情的来龙去脉，并且剖析项伯为何会这样做。
反秦起义中，项羽出力最多，以破釜沉舟的架势击败秦军主力，可以说，打败秦国，项羽立功最大，但是项羽有一个缺点，就是容易感情用事，他推翻秦朝是因为替楚国报仇，因此经常屠城。
刘邦是一个人精，在项羽苦战的时候，直接从边路开进咸阳，并且对秦人许诺，不屠城，秦王子婴随即投降刘邦。
占据咸阳的刘邦当时有点飘，想要据关中而自立，因此不听从项羽的调遣，刘邦的手下曹无伤随即向项羽通风报信，说明了刘邦的野心，项羽因此率联军到函谷关前准备向刘邦进攻。
这时项伯出现了，项伯虽然是项羽的叔叔，但是早年因为杀人而到下邳逃难，我们都知道秦法特别严苛，抓到基本就是死罪，另一方面，秦朝时期也实行严格的什五连坐制度，要是在社会上藏一个杀人犯，还是很不容易的，在项伯人生最艰难的时光中，张良挺身而出，帮助了项伯。
所以，当得知项羽想要攻打刘邦的消息时，因为张良就在刘邦的阵营中，所以项伯站了出来，偷偷到张良处通风报信，希望张良能够逃过此劫。
这其实是很容易理解的事情，纵横读书的时候，大概也干过这样的事情，高中的时候，我是十八班的学生，但是住宿的时候，分到了十四班的寝室中，我们是文科班，他们是理科班，因为这层关系，我跟理科班男生的关系也很好，有一次，我们两班男生打架，我就在中间调解。毕竟，谁在别的班级没有几个朋友，真正到打架的时候，都是相互劝，告诉大家以和为贵。
我估计当时项伯的出发点就是这样的，他还没有考虑到刘邦和项羽谁胜谁负，只是希望自己的好友张良能够脱险。由此可见，其实项伯和项羽一样，都是喜欢感情用事的人。
但是，重义气的不止是项伯，张良当年能在项伯最困难的时候伸出援助之手，自然也是一个充满侠义的人，因此，他也不愿抛弃刘邦而独生，于是便告诉了刘邦。
刘邦得知事情的严重性，立马开始拉拢项伯，想把项伯拉下水，让其帮助自己周旋，刘邦给项伯承诺了很多好处，刘邦从前也是半个混子，很懂得社会人的人情世故，几句话就打动了项伯。
刘邦的热情使得项伯安排了鸿门宴，希望刘邦能够和项羽当面说清楚，化解这一段矛盾。项羽的谋士范增因此建议项羽借机杀掉刘邦，可以解除一个大患，因此才有了鸿门宴上，项庄舞剑意在沛公的行为，结果在这千钧一发之时，项伯再次出来挡住了项庄的剑，因此救了刘邦一命。
这次出手，很多人认为项伯是有“先见之明”，其实我认为项伯应该没有那么远的预见，而是有点好人做到底的感觉，因为受到张良的嘱托，而与刘邦的交往中，也是收了刘邦不少好处，因此才积极帮刘邦。
有人评价项伯的行为是“背君违亲”，我认为是不恰当的，对于当时的人来说，谁也没有料到事后会发生楚汉战争这样规模宏大的战争，不然的话，项羽也不会放走刘邦，说到底，项伯不可能是这个事件的决定性因素，只不过是天平上的一个砝码。
能够预见未来的人，事实上是不存在的，我想即使是范增也不一定就是对的，因为这个事情本来就是司马迁写的，司马迁是后人，后代人写史的时候，自然怀揣预见性。
从鸿门宴一直到楚汉战争，中间有太多太多的变数，实际上，项羽最后的失败还是出现在自己的身上，没有一个帝王的胸怀，以及在推翻秦国后，在战略上出现了问题。尤其是他大肆分封十八路诸侯，而自己称霸王的这种行为，其实是违背历史潮流的行为。
项伯充其量来说，是一个比较讲义气的人，但是并没有因此而背叛项羽，在楚汉战争中，刘邦策反了项羽的重要盟友英布后，项羽还派遣项伯到英布所在的九江地区收编军队，并且杀了英布的妻子，使得英布无法再回到九江。
项羽失败后，刘邦对项氏族人也并没有斩尽杀绝，而是赐予刘姓，项伯被封为射阳侯，但是这并不是独有的待遇，除了项伯之外，项氏家族的其他人也被封侯。
当然，西汉也并没有感念当初项伯对刘邦的帮助之情，项伯去世之后，他的后代项睢在惠帝时期犯了罪，最后将封地收回，项伯家族也就逐渐平民化了。
