衣冠禽兽最早出自于哪里（15个最容易误解的文学常识）

衣冠禽兽最早出自于哪里（15个最容易误解的文学常识）6.“七月流火”非天热有关“橄榄枝”的典故，出自《圣经·旧约·创世纪》的第八章。 为了摸清洪水泛滥的情况，诺亚放出鸽子去试探。当时世界上一片汪洋，鸽子无法落地，便又飞回方舟。 七天以后，诺亚再次放飞了鸽子。等到晚上，鸽子飞回来了，嘴里还叼着一片橄榄叶，诺亚由此获知地上的洪水已退。 后来，人们便把橄榄枝作为和平的象征。双方交战，一方求和，便可说“伸出橄榄枝”。3.“淑女”“美女”大不同古人云：窈窕淑女，君子好逑。之所以称为君子的好配偶，当然是要符合“君子”的审美标准。 在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”。 所以“窈窕淑女”不仅仅指的是人美，更重要的是心美。 只有内外兼修，达到内在美和外在美的和谐统一，才能成为君子的好配偶。 社会发展了，美女多了，可是淑女少了。美女变成一种大众资源，淑女倒成了濒危物种，实在可叹!5.切勿乱抛“橄榄枝”

1.古人不敢自称“我”

古人有很多第一人称的代词，譬如吾、余、予、我，但在社交场合或者是公共场合，真正自称为“我”、“吾”、“余”的，却是少之又少。 在古代，公开自称“我”、“余”甚至会被大家讥为不懂礼仪。 据考证，至少从晋朝开始，各级官僚已经不习惯于用第一人称代词来指代自己了，他们热衷于自称“下官”来显示自己的谦卑。 唐人虽然旷达，但在相互交往之时依然羞于自称“我”，而是用略显青涩的“小生”来指代自己。 宋朝则再进一步，那时的官僚喜欢自称“卑职”，普通人则更愿意自称“晚生”。

2.“不耻下问”向谁问

在现实生活中，有些人在学习和工作过程中一遇到问题就去请教别人，开口就是“这个问题有些复杂，我只好不耻下问来了”。 一个人有不懂的问题向别人请教，既然自己的学问比不上别人，又何谈“不耻下问”呢？在交往中，千万注意别犯这种错误。

3.“淑女”“美女”大不同

古人云：窈窕淑女，君子好逑。之所以称为君子的好配偶，当然是要符合“君子”的审美标准。 在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”。 所以“窈窕淑女”不仅仅指的是人美，更重要的是心美。 只有内外兼修，达到内在美和外在美的和谐统一，才能成为君子的好配偶。 社会发展了，美女多了，可是淑女少了。美女变成一种大众资源，淑女倒成了濒危物种，实在可叹!

5.切勿乱抛“橄榄枝”

有关“橄榄枝”的典故，出自《圣经·旧约·创世纪》的第八章。 为了摸清洪水泛滥的情况，诺亚放出鸽子去试探。当时世界上一片汪洋，鸽子无法落地，便又飞回方舟。 七天以后，诺亚再次放飞了鸽子。等到晚上，鸽子飞回来了，嘴里还叼着一片橄榄叶，诺亚由此获知地上的洪水已退。 后来，人们便把橄榄枝作为和平的象征。双方交战，一方求和，便可说“伸出橄榄枝”。

6.“七月流火”非天热

成语“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。” 诗中，七月并非公历七月，而是指农历。如果换算为公历，那就是相当于八九月份。“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。 火星是太阳系中的一颗行星，而大火星则是恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。它是一颗着名的红巨星，放出火红色的光亮。 “流”指的是西沉，就是向西边落下。 我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。 所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

7.“问鼎”没有拿第一

鼎，是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征；也是旌功记绩的礼器。 直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”等特殊意义。 “问鼎”的典故出自于《左传·宣公三年》，说的是楚庄王率军来到洛阳，在周天子眼皮底下检阅军队。 周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，遭到王孙满的斥责。 王孙满说：“政德清明，鼎小也重；国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。” 楚庄王问鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。 8.“衣冠禽兽”原是褒义

“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。 品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。 武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。 文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。 所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

9.“倒”的只能是“楣”

很多人误把“倒楣”作“倒霉”，倒楣一词约于明末出现，当时科举是读书人出人头地的唯一门路。 虽然明朝已有相对完善的监考制度，但照样无法阻止舞弊之风。为求吉利，有的考生家考前在自家门前竖起一根旗杆，以此为考生打气壮行，时人称之为楣。

10.“莘莘学子”多少人

“莘莘学子”是一个组合词，而不是一个成语。“莘莘”是一个叠字形容词，表示众多的意思。在“莘莘学子”前加“一大批”“许许多多”，或者在后面加“们”都是错误的。11.究竟什么是“平天下”

人们常说“修身齐家治国平天下”。那么，究竟什么是平天下？有人望文生义的认为“平天下”就是平定天下，是和武力联系在一起的，但这是误解。“平天下”的意思是说“使天下平定”更接近于一种治国之道。

11.“凯旋”不应该接“而归” 解析：“凯”的意思是胜利，“旋”的意思是归来，就是胜利归来的意思，那么在前面加上“胜利”，或者在后面加上“归来”都属于画蛇添足。

12.“杏林”和“杏坛”相差十万八千里

杏林和杏坛只差一个字，意思却相差甚远。“杏林”是中医界的常用词汇，人们常常喜欢用“杏林春暖”来赞美医术高超，医德高尚的大夫。“杏坛”指的是孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。

13.“朕”也曾是老百姓

“朕”这个第一人称代词，在秦朝之前，每个人都可以用。但自从秦始皇以后，“唯我独尊”的统治者下令使得这个词从此和普通人无缘。

14.“不足为训”非准则

在“不足为训”这个成语中，“训”不能当做“教训”解释，而应该解释为“典范、法则”的意思，所以很容易就断定“不足为训”的意思是不能当做典范或者法则。

15.“读书破万卷”到底是多少书？

形容一个人读书很多，知识渊博的时候，经常会用到“读书破万卷”，实际上万卷书并没有多少内容，因为“卷”本指串起来的竹简，古人一卷书的篇幅，只相当于现代的一章。

16.“律诗”其实不是古体诗

古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念，唐人把当时新出现的格律诗称为“近体诗”。而把产生于唐朝以前较少格律限制的诗称为“古体诗”。近体诗大体分为两种：一种是“绝句”每首四句；一种是“律诗”，每首八句。