世界上最不注重隐私的女人（世界上最糟糕的人）
世界上最不注重隐私的女人（世界上最糟糕的人）精神分析是心理学，可以分析个人在客体、关系中发展而早期沉淀的心理现象对现在的影响；一。不得不说，在我为数不多的阅片量中，这部电影最令我有代入感，能产生共鸣。仿佛是另一个平行时空的你成为了电影主角，而这个时空的你在片场，用上帝视角审视自己广阔漫长、凄惨磕绊的人生鸿图一般。每个人都在Julie的身上看到了自己的影子，对关系、婚姻、生育、人生、价值、女权主义的大话题都化为了生活中的具象，她击中了观众心中的不可言说的痛，
这是shiyo的第/29/篇原创内容
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写在前面
前几天看了「世界上最糟糕的人」，一个30岁女性Julie从出轨到离婚，到二婚生子的曲折跌宕的人生故事。
不得不说，在我为数不多的阅片量中，这部电影最令我有代入感，能产生共鸣。
仿佛是另一个平行时空的你成为了电影主角，而这个时空的你在片场，用上帝视角审视自己广阔漫长、凄惨磕绊的人生鸿图一般。
每个人都在Julie的身上看到了自己的影子，对关系、婚姻、生育、人生、价值、女权主义的大话题都化为了生活中的具象，她击中了观众心中的不可言说的痛，
一。
精神分析是心理学，可以分析个人在客体、关系中发展而早期沉淀的心理现象对现在的影响；
而女性主义则是社会学，站在宏观的历史角度，看待上代、甚至上上代的历史遗留。
为了更好地理解女主，我今晚趁势阅读了上野千鹤子的「从零开始的女性主义」。
书中提到，「个人即政治」。
即使两个人赤身裸体互相缠绵，你也要意识到其实是历史作用于个体，个体传承了从来便是如此的程序。
就好比，与不同的人做爱，但是你们连顺序、过程都是雷同。
在影片中，Julie作为一个创作者，无论是在小说创作中中，还是对于母亲、祖母、曾祖母等人婚姻破裂回忆中，还是潜意识内对Aselk用作品表达的对女性的不尊重中，都表现了她作为一个女性主义者的矛盾与迷茫。
她在小说中说，如果一个女人是女性主义者，那么她还会给男性口交吗？
她对于女性主义的想象力过于狭隘，认为「女性主义=拒绝口交=拒绝撩拨男性」，认为为男性口交就是一件「不平等的两性关系」。
但是，实际上，女性主义的本质是「我想要就要，想不要就不要，拥有身而为人的自由」，而不是被既得利益者、社会的道德大山、人们的非议所绑架和约束。
上野千鹤子也曾多次用「强者和弱者」来类比，女性主义者不是要成为强者，而是作为弱者应该得到尊重。
如果一个社会有强弱之分，而女性主义者又追求成为强者，那就意味着势必又有「更弱者」被踩在脚下。
那就意味着陷入了「相对剥夺感」の死循环，也就是因为别人拥有自己没有的东西，而因此产生的主观性不满与欠缺。
这个词真的很有意思，很微妙地抽象表达了「为什么我见不得别人比我在某些方面更好」。
在影片里面，离婚后，Aselk在电视台被采访，因关于作品侵犯到女性权益而受到抨击，而自称为一个女性主义的Juie自然是沾沾自喜，认为他「罪有应得」。
而且在她磕了一次药物以后，意识迷乱，潜意识浮出冰面。
把完整、在冰山之下压着她对Aselk作品的不满与厌恶，一直以来在婚姻生活中忍受的侮辱与压抑破冰而出。
这一次偶然的嗑药，让她的思想自由地得到了表达，犹如进行了一次彻彻底底的精神分析，在幻觉里她对Aselk报以恶意的摧毁与决绝的攻击。
但是，观众看到这里，依旧是不知其然的，外人看来，Aselk犹如她的精神导师，正如他说的「我知道你被困住了」。
即使到此，我们也没有任何蛛丝马迹能够证明这段关系对Julie精神或肉体的消耗。
在他们二人决裂地争吵后，Aselk低头和她道歉，希望能够重归旧好不要随意放弃二人如此宝贵而深刻的关系；Julie也表示歉意自己说了很多伤人且刺耳的话。
之后，他们便开始亲吻、拥抱、脱衣，影片中特意呈现出男方很有服务意识地为女方口交的画面，与Julie所呈现的厌恶明显相差甚远。
如此一来，观众还是认为他们二人的关系扑朔迷离。
如果你看过影片就知道，这一切都是Julie的「异想天开」的新鲜感导致的。这一点姑且不提。
二。
我在这里想说的是生活中那些声称为女性主义的女生，是否只是在不断重复「我是女性主义」「ta不是女性主义」，而从未定义或讨论「女性主义是什么」。
那么，女性主义是什么？
曾经我以为厌女是「非女性主义者对女性的厌恶」，但是现在我认为最根本能概括女性主义的一句话是——「个体为了抵抗厌女思想而产生的意识形态」。
可以这么想，家庭、养育、孩子等家庭事务作为B类，市场、经济、政治、职场等作为A。一个女性需要在A&B两类范畴内横跳，而男性则历来只需要在B内做好就可以了，偶尔回到A类还会被赞扬为「好男人」。
假设一个女性不存在厌女的倾向，那么就会认为他那无为的丈夫——「他已经没救了/就这样吧」等，放弃对关系的争执与权利的争取，尽量妥协或牺牲自我。
因为她不讨厌这样的自己，也无力、无能或不愿做出改变。
俗话说「谁痛苦，谁改变」。
对那些有可能改变的人而言，没有意识，没有行动，最后只能被层层大山压制，代代相传。
那么，改变的具体行动，又是什么？
发挥女性的力量，多问为什么。
在关系里，和另一半关于这些问题敢于发生正面的冲突——
这顿饭为什么就得我做而你是甩手掌柜？
孩子你为什么不能带？
家你怎么就不能打扫了？
之前微博上有个热搜，说是月嫂月薪上万之类的，很多男性在底下留言，还要人吗？男的可以干吗？
因此你可想而知，同样的活，为什么男性在外头就可以干，而在家里就不能干了。因为在家里干没有金钱和报酬，或者说在外头做比在家里做有可看见的价值。
这就是男性狡猾的地方，他们明知道自己是既得利益者，但又表现地若无其事、推诿责任。
所以，如果一个女性她能有效地和丈夫发生正面的沟通与勇敢地发生摩擦而不是在网上或者闺蜜群里吐槽，将会更有利于关系的突破和问题的解决。
就像上野千鹤子说的，如果你都这么不满、不信任了，却还要张开你的双腿、生育孩子，（笑），不是很讽刺吗。
因为企图男性有自省能力或者放弃自己的既得利益，这真是异想天开。
就好比，村里给男性每人每月发资助金1000元，而你没有。
所以，你可怜巴巴地问他「你能放弃那1000元吗？」
男人正常而言，一脸黑人问号，凭什么哦，村长白给我的钱，我为什么不要？
这就是既得利益者的贪婪，也正常。
所以，在关系内的女性或即将进入关系的女性，要投资的是那些「有可能改变的男性」或者说「有自省能力」的男性。
女性主义者不是去打天下，为万世开太平，而是处理好自身的亲密关系，争取自己在家庭内部的权利。
这就已经足够了。
回到这部电影，其实，你也可以看得出来，Julie好像是一个伪女权主义者，夸大了Aselk对她的压迫，而把自身视为受害者。
现实生活中也一样，有很多关系因为讨论政治议题或者社会议题而观点、价值发生分歧最后导致分手的也不在少数。
各执己见，互不退让。
关系应该是落脚于鸡毛蒜皮、柴米油盐酱醋茶。如果把社会大议题搬到生活剧场上，除非双方有处理差异的能力，否则最后只是马革裹尸，惨烈而壮观。
三。
在Julie这段关系里，她和丈夫Aselk能彼此尊重、表达和理解，最重要的是丈夫能完完全全地了解她。
陪她去岳父家探望后，他看见了父亲对Julie的情感上的漠视和身体上依赖。
坐在回家的车上，他温柔地对她说，「你需要组建自己的家」。他能完全看见她的脆弱、被忽视、敢怒不敢言和渴求，在观众看来是一件可遇而不可求的事。
可是Juie却以为丈夫仗着比她大14岁就表现地很强大，不断反衬出她的卑微和糟糕。
即使丈夫能理解她，可她却不断制造阻隔关系的障碍。
她埋怨自己不停表达才能被理解，她不满，她需要一个默不作声就能心意相通的人，因此她出轨、离婚，找到了一个能承接她的情绪和感受的人。
直到有一天，她发现自己也对「新欢」越来越不满，才开始慢慢看透自己，正如她所说的“30岁了，却没有看透过任何事”。
日后她才幡然悔悟，也许这段关系的错误，人生这盘棋的失误，全是她一个人搞砸。
“我觉得自己没有看透任何事，总是想一出是一出，我需要时间。”
他把丈夫的作品和人品结合，并自己进行了投射，沉浸在自己的幻想内，还自诩为「女权主义者」。
很多亲密关系败落的原因是「不擅长处理差异」，可悲的是Julie沉浸在自己的世界内，连对方真实模样也未能看清，更别说处理差异了。
在Julie离婚的时候，她也对自己的选择和去路感到迷茫，但在新鲜感的驱动下，她的自我安慰让她一步步合理化自己的行为，但最后又不得不为自己的行动买单。
四。
在Julie身上看到了很多女性成长路上的五大绊脚石——意志不坚定、容易被新鲜感驱动、对女性主义一知半解又作为行为准则、容易自我安慰和合理化行为、容易将原生家庭的矛盾代入亲密关系内。
Julie一手好牌被打地稀巴烂，又给我们留了一丝安慰的余地：
-30岁的女性，30岁的人生，又如何？
-30岁。
-糟糕透了。
-倒也正常。
用现在的网络流行语来说，就是「被狠狠地共情」了。
似乎在告诉我们——
糟糕，也是人生的一种生活方式。
日本人也是如此，将乐观建立在悲观的基础上，降低期待值，如此才能让人生免于失落提高幸福感。
但是，无论多少岁，我们都要处理亲密关系、原生家庭、独处、生死这些人生难题。
我们需要的是「客观地看待事物，并具有看透事物本质的能力」。
像《教父》里出现过一句话：
“花一秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子也看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”
—END—
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文字/Shiyo
排版/Shiyo
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