南京的梧桐是什么梧桐（凤栖梧凤凰所栖的梧桐）
南京的梧桐是什么梧桐（凤栖梧凤凰所栖的梧桐）梧桐性喜阳光，沐朝阳而映清辉；枝叶繁茂，招鸾凤以共鸣！正如君主的德辉光耀，引群贤奉君为国。故而在宋时宫廷，以梧桐落叶来报“立秋”。故宫御花园里的中国梧桐梧桐的英文名“：Phoenix Tree（凤凰树）是沿用了我国对于梧桐的传统的“凤栖梧”的传说典故：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海，而飞与北海，非梧桐不止”——《庄子》。“良禽择木”，这里的良禽就是凤凰，其所择之木，便是梧桐。梧桐在我国的文化中象征生命的高贵和坚韧，否则就没有那“不有梧桐树，那引凤凰来”，的千古传说了，旧时皇宫大院都喜栽种梧桐，据《西京杂记》记载，汉武帝所建宫廷上林苑曾遍植梧桐“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荆桐。”虽然今时已不见秦宫汉阙，但不难想象高耸挺拔，气宇轩昂的梧桐，定能为宫廷增添的磅礴气势、无穷无尽的壮观。
落叶知秋，万物随秋意渲染。秋季总是容易引人去神往，秋雨冷凉时，道上的梧桐叶不免让人想起“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。…..——温庭筠.《更漏子》的零星愁绪，亦或是“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。——白居易.《长恨歌》”感叹这易逝的韶华。
《梧桐白头图》.清——阙岚
当晴空万里，木叶纷飞又会有“金风细细，叶叶梧桐坠，绿酒初尝人易醉。……..”——晏殊.《清平乐》的美好与恬静，秋之静美离不开叶的飞舞，而这万千落叶之中，唯有那栖凤的梧，最是惹人爱怜。
知秋一叶引凤栖梧桐，别名又名青桐、桐麻，是梧桐科梧桐属的一种落叶乔木，原产于我国，现在欧美等许多国家都有引种，是一种优美的观赏植物。
梧桐的英文名“：Phoenix Tree（凤凰树）是沿用了我国对于梧桐的传统的“凤栖梧”的传说典故：
“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海，而飞与北海，非梧桐不止”——《庄子》。
“良禽择木”，这里的良禽就是凤凰，其所择之木，便是梧桐。梧桐在我国的文化中象征生命的高贵和坚韧，否则就没有那“不有梧桐树，那引凤凰来”，的千古传说了，旧时皇宫大院都喜栽种梧桐，据《西京杂记》记载，汉武帝所建宫廷上林苑曾遍植梧桐“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荆桐。”虽然今时已不见秦宫汉阙，但不难想象高耸挺拔，气宇轩昂的梧桐，定能为宫廷增添的磅礴气势、无穷无尽的壮观。
故宫御花园里的中国梧桐
梧桐性喜阳光，沐朝阳而映清辉；枝叶繁茂，招鸾凤以共鸣！正如君主的德辉光耀，引群贤奉君为国。故而在宋时宫廷，以梧桐落叶来报“立秋”。
鉴赏栽培
清代园艺学者陈淏子在《花镜》中，对梧桐的生长习性，形态特征有较为详细的描述：“梧桐，又叫青桐。皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净。四月开花嫩黄，小如枣花。五六月结子，蒂长三寸许，五稜合成，子缀其上，多者五六，少者二三，大如黄豆。”
梧桐树冠呈卵圆形，树干端直挺立，树皮青绿平滑，心形叶呈掌状3-5裂，其性喜阳，喜温暖栽培管理简单。栽种时可用播种、扦插、分根等方式进行，播种繁殖于秋果成熟后脱粒，随采随播，或贮存沙藏翌春播种。播种之前应先用温水浸种催芽。
梧桐喜疏松肥沃的土壤，在酸性、中性及钙质土上均能生长。栽培梧桐，幼苗期需水量较大，成株后可逐渐减少浇水频率次数，忌水涝，尤其高温天气，若积涝过多，容易导致烂根死亡。
另外常见虫害有梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等虫害，应对症下药，予以防治。梧桐不甚耐寒，幼树越冬可包扎稻草绳防寒。入冬前施肥以利于植株安全越冬，早春新叶萌发，再施一次肥，以利抽芽生长。当年生幼苗一般一年内株高可高达50cm左右，次年即可分栽。
梧桐树空心通直，白居易《云居寺孤桐》有诗：“一株青玉立，千叶绿云委；亭亭五丈余，高意犹未已。…….四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。”白居易赞梧桐之美，由外形到内质，富有寓意，说明桐凌空而立，正直不屈，虚心通理，不会仰赖他人。
梧桐木质疏松，轻便、不易潮腐、不易虫蛀，是做上等家具的良才，利用梧桐木制作的古琴振优异利，出音通透穿透力强。郭璞《梧桐赞》有云“桐实嘉木，凤凰所栖。爰（yuán）伐琴瑟，八音克谐。”
薛涛，唐朝著名女诗人，八九岁时就能作诗，幼年随父入蜀。一日，其父亲薛郧指着庭院的梧桐作诗曰：“庭除一古桐，耸干入云中。”要薛涛应对。薛涛应声曰：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”她的父亲赞赏她的才华，却为之愀然，后来薛郧死了，因为家贫薛涛沦为歌妓，应证了“枝迎南北鸟，叶送往来风。”的歌妓生涯，不免令人为之怅惋。
《尚书禹贡》则引出了“孤桐”的意向，“峄阳孤桐。”朱熹的弟子蔡沈在《蔡沈集传》里则说“孤桐，特生之桐。”是说它孤高特立不凡，有鹤立鸡群之意。
无独有偶，王安石也有一首《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”王安石借咏梧桐，以抒怀明志，将梧桐的特色，来比喻自己的思想情操与抱负。当时王安石面对政敌的评击，他就借孤桐的献身精神来自喻。桐木可制琴瑟，他要像桐木情愿斫（zhuó）为五弦琴，被圣君弹出可解民怨的之歌。表示他不建殊功，甘愿做一小琴，能为民解忧，不计声名，于心已足。
曾阅览民国作家苏雪林文选《秃的梧桐》一文，她以真摰的感情和细腻的笔调，讲述她门前的一株梧桐，因受蚁蚀，枝干渐渐不坚，一夜雷雨，便将它的上半截劈去，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，像是青玉。春天一来，这株秃的梧桐，树身上居然又再生出许多绿叶，可惜风一来，落叶纷纷，又是蚂蚁干的好事，把叶柄咬损。人们总是惋惜这株梧桐恐怕再也活不下去，可是勇敢的梧桐，并不因此而挫了它的志气，春来，它又一次萌芽生叶。作者藉梧桐受到风雨和蚂蚁的侵袭，却仍然萌芽吐叶，告诉我们要克服环境的种种困难，培养求生的意志。梧桐就是象征生命的刚强坚毅，生生不息。
清朝有神童之称的李渔，在稚童时种了一棵小梧桐，他就用发簪在梧桐身上刻了一首小诗，梧桐渐长，他又再诗旁另刻一首，题为《续刻梧桐诗》，富有哲理，作为自我激励。“小时种梧桐，桐叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。霎那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪！还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”
李渔幼时是孤儿，靠母抚育教导。他聪明勤奋，种了这棵梧桐树，刻了小诗，勉励自己要随着梧桐树的成长而成长。15岁那年，又在小诗旁刻了上述那首诗，继续勉励自己，自我警戒，感叹光阴易逝，要实时刻苦学习，不要虚度年华。李渔在梧桐刻字自勉，终成著名的戏剧理论家和作家，传为佳话。
红叶柔情梧桐给人的印象很多的是代表刚强正直，但也有柔情故事！曾听过“红叶题诗”的故事。唐朝有一位诗人卢渥赴京应考，在宫廷外的护城河，偶见一片红叶随水漂来，捞起一看，上面题有一首绝句：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”相传这是宫女韩氏所作，后来卢渥娶到一位宫女，正是韩氏，可谓是“佳偶天成”。
无独有偶，唐朝也有另一位任氏女，也书写了一首《书桐叶》：“拭翠敛娥眉，郁郁心中事，搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸，书在桐叶上，愿逐秋风起。天下有心人，尽能相思死，天下负心人，不识相思字。有心与负心，不知落何地？”
这首诗与“红叶题诗”有异曲同工之妙，蜀国尚书侯继图捡到这首诗，数年后娶妻，正是任氏，可说是天缘巧合，有情人终成眷属。
梧桐与其它同名为“桐”的油桐（大戟科）、泡桐（泡桐科）、法国梧桐（悬铃木科）等植物不是一个科属，并无亲缘关系。古往今来，真正的梧桐，唯有中国桐。
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