李白举头望明月低头思故乡赏析（李白梦游天姥吟留别赏析）
李白举头望明月低头思故乡赏析（李白梦游天姥吟留别赏析）古诗中写梦的诗不少，但李白却把梦境写成了仙境，在这个仙境中，有现实的山水、真实的历史人物，也有在游仙过程中的惊叹与惊惧，有恍惚，也有清醒，它们共同构成了一个理想世界，足以慰藉李白内心的失落与政治上的失败。清代沈德潜《说诗语》论太白七言古诗“想落天外，局自变生”，确然此诗虽是七言，但李白大胆解除规则限制，随性挥洒，灵活使用四言、五言、六言、七言甚至九言，还信手借用骚体，语言错落生姿，文势离奇酣畅，唯李白之诗能给人以这等审美愉悦。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途，这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离
这是李白的代表作之一。诗人以辉煌浪漫之想，记录梦游仙山的离奇瑰丽之境。虽描写奇特幻境，叙述条理不乱；虽书写虚无缥缈的梦游景象，内里却有浓厚的现实感。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途，这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
梦中的恣意是在令人失望的现实生活中所没有的。诗人梦醒之后悟出：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”尘世间的欢乐其实也像梦境一样短暂而虚幻，因梦而悟，所以，读到“安能摧眉折腰事权貴，使我不得开心颜”时，身心为之一快。
清代沈德潜《说诗语》论太白七言古诗“想落天外，局自变生”，确然此诗虽是七言，但李白大胆解除规则限制，随性挥洒，灵活使用四言、五言、六言、七言甚至九言，还信手借用骚体，语言错落生姿，文势离奇酣畅，唯李白之诗能给人以这等审美愉悦。
古诗中写梦的诗不少，但李白却把梦境写成了仙境，在这个仙境中，有现实的山水、真实的历史人物，也有在游仙过程中的惊叹与惊惧，有恍惚，也有清醒，它们共同构成了一个理想世界，足以慰藉李白内心的失落与政治上的失败。
也正是在诗中创造了一个自己向往的理想世界，李白才实现了人格升华—他虽然也曾承诏作诗，释天子之愁，但骨子里终归追求的是不摧眉折腰的自由与超越。李白的诗不仅表现自我，更重要的是创造自我。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
释词
天鸡：神话中天上的鸡。南朝梁任昉《述异记·卷下》：“东南有桃都山，山上有大树，名曰桃都枝，相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随鸣之。”
岩泉：像雷声般响震泉石。这两句描写声响的巨大，能使深林战果，使重叠的山峦震惊。栗和惊都是使动用法。
列缺：指闪电。
青冥浩荡：天空广阔远大。
金银台：金银铸成的宫阙，神仙居住处。
云之君：即云神，见战国时期楚国屈原《楚辞·九歌·云中君》。D鼓：弹奏。瑟：古时的一种弦乐器，有二十五弦。鸾回车：神鸟驾着车。
梦醒时分，只剩下睡觉时的枕席，刚才梦中所见的烟霞仙境都无影无踪。
君：此处指东鲁的友人。本诗还有一题作《别东鲁诸公》。
白鹿：古代以为祥瑞之物。见《国语·周语上》：“得四白狼、四白鹿以归。”
摧眉：指低眉、低头。
翻译
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
