谦谦君子乃该温润如玉（君子如玉才德高尚）

谦谦君子乃该温润如玉（君子如玉才德高尚）时至今日，随着人们物质条件的改善，随身佩玉的人越来越多，“君子温润如玉”----但愿我们都能够“外带恭顺、内具坚韧，光华内敛、不彰不显，才德高尚、温润宜人”。意思是说：“从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：温厚而又润泽，就好比仁；慎密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；垂直而下坠，就好比礼；轻轻一敲，声音清脆悠扬，终了戛然而止，就好比动听的音乐；既不因优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的诚信；其气质犹如白虹，就好比与天相交；其内涵来源于山川，又好比与地相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不用搭配他物，这便是玉的美德；普天之下，没有人不看重玉的价值，就好像对道的追求一样。”中国人对于玉的推崇源远流长。早在春秋时期，就有“君子无故，玉不去身”的习俗，有身份的贵族男子都会随身佩戴各种玉器，意在警醒自己，道德修养与品性人格应像玉

“君子如玉”是“君子之德比于玉”的简称，意思是人格高尚的人，其德行就像玉一样。

自古以来，玉极受国人的尊崇，人们经常用玉来比喻和形容美好的事物，如玉女、玉食、冰清玉洁、金科玉律、“一片冰心在玉壶”等等。由物及人，便有了“君子之德比于玉”的说法。

孔子曾经说过：“玉之美，有如君子之德。”在《礼记•聘义》中，孔子对此进行了精彩描述：

“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。”

意思是说：“从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：温厚而又润泽，就好比仁；慎密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；垂直而下坠，就好比礼；轻轻一敲，声音清脆悠扬，终了戛然而止，就好比动听的音乐；既不因优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的诚信；其气质犹如白虹，就好比与天相交；其内涵来源于山川，又好比与地相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不用搭配他物，这便是玉的美德；普天之下，没有人不看重玉的价值，就好像对道的追求一样。”

中国人对于玉的推崇源远流长。早在春秋时期，就有“君子无故，玉不去身”的习俗，有身份的贵族男子都会随身佩戴各种玉器，意在警醒自己，道德修养与品性人格应像玉一样纯洁。

据说，身上佩戴玉器之后，只有在不紧不慢、富有节奏的步伐下，玉佩才会发出悦耳动听的声音，这在时刻提醒君子走路要温文尔雅，不能有丝毫的邪念；同时也在告诉别人，君子与人交往光明正大，来有声（以玉传音）、去有踪，行事光明磊落。

时至今日，随着人们物质条件的改善，随身佩玉的人越来越多，“君子温润如玉”----但愿我们都能够“外带恭顺、内具坚韧，光华内敛、不彰不显，才德高尚、温润宜人”。