寺庙早课前打板的正确方法（寺院打板方法）
寺庙早课前打板的正确方法（寺院打板方法）打板方法：关于其打法，《宗记》卷八中：“创疏而轻，渐急而重，将欲了时渐细渐没，名为一通，如是至三，名日三通。于最后通声没之次，大打三下，或二或一，以表声绝。”律云：“诸比丘不知何以木作犍稚，以是白佛。佛言：除漆树毒树，余木鸣者听作。”所说尺度：木质为旃檀、木瓜树、巴罗沙、紫檀、醋柳、桐树等；长八十四指，宽六指，厚二指，削去四角成为八方，四角断口，各长二指，两端刻成蛤蟆头形。”《三千威仪》卷下中说有五事须打犍稚：“一者常会时，二者旦食时，三者昼饭时，四者暮投盘时，五者一切无常。”
打板，也称打木、檀板、声鸣，梵音译为犍稚、犍槌、犍椎、揵椎、犍地，是集合僧人的响器之一。
每天凌晨时分，是寺院打板起床的时间，打板游走于各个殿堂前以及居士寮房前，以板声唤醒大家起床或休息，这木板在安静的寺院里敲打时，有一种特殊的回声。
《增壹阿含经》卷第二十四：“世尊七月十五日于露野地敷座，比丘僧前后围绕。佛告阿难曰：汝今于露地，速击揵椎。所以然者，今七月十五日，是受岁之日。是时，尊者阿难右膝着地，长跪叉手，便说此偈：净眼无与等，无事而不练，智慧无染着，何等名受岁。（中略）尔时，佛复以偈报阿难曰：恒沙过去佛，弟子清净心，皆是诸佛法，非今释迦文，辟支无此法，无岁无弟子，独逝无伴侣，不与他说法，当来佛世尊，恒沙不可计，彼亦受此岁，如今瞿昙法。是时，尊者阿难闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。即升讲堂，手执揵椎，并作是说，我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。尔时，复说此偈（集众偈）：降伏魔力怨，除结无有余。露地击揵椎，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此。”
【檀板的木质与尺寸】
律云：“诸比丘不知何以木作犍稚，以是白佛。佛言：除漆树毒树，余木鸣者听作。”
所说尺度：木质为旃檀、木瓜树、巴罗沙、紫檀、醋柳、桐树等；长八十四指，宽六指，厚二指，削去四角成为八方，四角断口，各长二指，两端刻成蛤蟆头形。”
《三千威仪》卷下中说有五事须打犍稚：“一者常会时，二者旦食时，三者昼饭时，四者暮投盘时，五者一切无常。”
关于其打法，《宗记》卷八中：“创疏而轻，渐急而重，将欲了时渐细渐没，名为一通，如是至三，名日三通。于最后通声没之次，大打三下，或二或一，以表声绝。”
打板方法：
一、早晨从三板、四板、五板开始。
1、三板三下 三阵 （丛林里请烧开水的师父起床）
（第二板较轻）
2、四板四下
①慢打 绕寺院一周 叫大众起床
②绕到净念堂或禅堂 四阵四下急打
打板时心要定也是修行，先观想诸佛菩萨加被，愿听到这板声，一切贤圣僧、师父们都来集会，同享法乐；也愿十方诸佛菩萨、护法、诸天龙八部都来集会，同享法乐，一切三恶道的众生听到板声都停止受苦。打板时走路要有威仪，眼观鼻，鼻观口，口观心，心里默念佛号，板声打得平静悦耳，不急不慢、不重不轻。慢走四步（阿弥陀佛）再打。
丛林地方宽可能要打10分钟，不过都是绕寺院一周。最后打到大殿前也可。
（第三下轻）慢打
、 、 、 急打四阵
③四板后刹五板 五下 五阵紧凑
、 、
、 （第四下轻）
紧接着刹“若人欲了知（快） 三世一切佛（慢）” 三阵之后套报钟
●（报钟） ●（报钟） ●（报钟）
“大方广佛华严经 华严会上佛菩萨”三遍后刹● ● ● ●◎（洪钟） ● ◎（洪钟） ● ◎（洪钟）
二、晚（晚殿、上供、诵戒都一样，先作观想）
（走四步） （走四步）……在寺院四周绕一圈到大殿门口刹板
●（报钟） ●（报钟） ●（报钟）
三、止静
大鼓后接洪钟，洪钟刹板◎◎◎ （接板） ◎ （接板） ◎ （接板）
观想愿一切贤圣僧、师父们，一切三恶道众生及一切劳动人民，身得安稳，心不动乱，安静休息！
(走四步) （走四步） （走四步）……到僧寮门口，收板
（轻打）
