昆汀的能力（被解救的姜戈从奴隶到英雄）
昆汀的能力（被解救的姜戈从奴隶到英雄）在影片设置的历史背景下，黑奴姜戈要首先获得身份上的自由。脚镣被解开没用，在获得自由证明之前，姜戈不管走到哪里，都会面临危险，因为他是一个逃跑的黑奴。姜戈要享有的自由，一定是身体、身份、物质和人格等全方位的自由。姜戈刚一出场就被解救。赏金猎人舒尔茨因为要找他帮忙，所以找到他，并打开了他的脚镣。但这时的自由只是身体上的自由。姜戈解放了双脚，却不知道该怎么走，未来在哪里？他只能跟着舒尔茨，听从舒尔茨的安排。一个无法掌控自己，不知道未来在哪里的人，是没有自由的。姜戈虽然像白人一样骑上了马，可奴仆的身份没有变。就像一个原本在田里摘棉花的黑奴，现在去给主人端茶倒水，即使像糖果庄园的黑奴史蒂夫那样成了管家，他在身份人格上仍然不是一个自由人。
昆汀·塔伦蒂诺 被称为"鬼才"，就是"鬼才知道他在想什么"。虽然"鬼才"不按常理出牌，但明显的标签还是有的，比如四处飞溅的番茄酱，非线性叙事，特有的配乐，脑路清奇的台词等等。
当然，这些特点在不同影片中有不同的表现，比如我就特别喜欢《落水狗》《低俗小说》和《无耻混蛋》，这几部影片叙事跳跃，人物亦正亦邪，对话看似冗长，细品则趣味无穷。但在《八恶人》里，番茄酱被用到极致，竟然让我有了点小小的不适感。
这部《被解救的姜戈》我认为真的很不昆汀。最明显的就是它单一的线性叙事结构，和善恶分明的人物性格。这是一部典型的个人英雄电影，讲述一个人从奴隶到英雄的过程。
仅从字面上看，《被解救的姜戈》是一个被动的静态动作。如果一个故事里的人物没有成长，那么这个故事注定是失败的。昆汀才不会这么笨呢！
姜戈刚一出场就被解救。赏金猎人舒尔茨因为要找他帮忙，所以找到他，并打开了他的脚镣。但这时的自由只是身体上的自由。姜戈解放了双脚，却不知道该怎么走，未来在哪里？他只能跟着舒尔茨，听从舒尔茨的安排。
一个无法掌控自己，不知道未来在哪里的人，是没有自由的。
姜戈虽然像白人一样骑上了马，可奴仆的身份没有变。就像一个原本在田里摘棉花的黑奴，现在去给主人端茶倒水，即使像糖果庄园的黑奴史蒂夫那样成了管家，他在身份人格上仍然不是一个自由人。
姜戈要享有的自由，一定是身体、身份、物质和人格等全方位的自由。
在影片设置的历史背景下，黑奴姜戈要首先获得身份上的自由。脚镣被解开没用，在获得自由证明之前，姜戈不管走到哪里，都会面临危险，因为他是一个逃跑的黑奴。
在帮助舒尔茨找到并解决了通缉犯布里特三兄弟之后，舒尔茨给了姜戈一个自由人的身份。从法律意义上说，姜戈自由了。
但自由人姜戈要如何生存？他不能再去种植园做苦力，也不识字没文化。但他勇敢！影片开始，从自由后的姜戈抛开包裹身体的破毯子，露出坚定的后背开始，舒尔茨就认定了这是一个可以合作的伙伴。
舒尔茨的眼光很准。在舒尔茨的引导下，姜戈成了一名合格的赏金猎人，赚取了人生第一桶金。
有了安身立命的资本，下一步就是要追求家庭幸福和人格尊重了。昆汀对姜戈人生的安排，完全符合马斯洛的人生需求理论。
姜戈要找回妻子布隆希达。这是姜戈被解救后的主要人生目标。也正是在实现这个目标的过程中，姜戈实现了一个自由人的终极目标。
舒尔茨帮姜戈制定了解救妻子的计划，姜戈一切行动听指挥。这时候的姜戈，在思想和人格上依然没有完全独立。
但是，计划执行过程中发生意外，舒尔茨死了，姜戈也重新被镣铐禁锢。
但一个人一旦尝过自由的滋味，就再也难以被禁锢。
姜戈只能一个人去战斗。当他对看押自己的白人，说出"我是赏金猎人"这句话时，他第一次正视自己的身份，标志着他从心理上开始独立。当他去掉代表着身份和规则的马鞍，跨上马背的时候，他在人格上也已经独立。
不管最终结果如何，此时的姜戈，已经完全被解救。
舒尔茨和姜戈的关系，也可以看做父母师长和一个孩子的关系。父母给孩子生命，陪伴孩子长大。孩子走上社会，学会自食其力，同时也会遇到自己的领路人。但最终，一个人的路还要自己走。
姜戈被解救的过程，也是我们每一个人走向独立的过程。
1. 身份变化首先是从一个人的衣着打扮开始的
姜戈出场时是一个带着镣铐的黑奴。他只披着一个薄薄的毯子，在寒冷的冬夜，被冻得浑身发抖。解下脚镣后，他从一个刚死的白人身上剥下衣服。衣服很不合身，看起来很别扭。就像他此刻对未来充满迷茫一样。
接下来的姜戈穿得异常夸张滑稽。这时的衣服是他自己选的，但风格是舒尔茨定的。舒尔茨说他们要演戏，所以他要穿戏服。当姜戈穿着夸张的天蓝色戏服，骑在马上出现时，简直像马戏团的小丑。
最后当他独自返回救妻子的时候，他对黑奴管家史蒂夫说："这身红衣服还挺适合我"的时候，他才真正按照自己的意愿，找到了合适自己的衣服。同时，他也找到了自己在社会上的位置。
姜戈的独立，从找到自己的穿衣风格开始。
2. 内心变化更明显地表现在对他人生命的态度上
赏金猎人的职业是杀人。姜戈当初对这个职业很陌生，对任意剥夺他人生命也充满困惑。
目睹舒尔茨一言不合就杀死"镇警长"，姜戈大惊失色。"镇警长"和他们素无瓜葛，看起来那么无辜。可当舒尔茨向州警长解释，他打死的是个通缉犯时，姜戈看了舒尔茨一眼，释然了——舒尔茨杀的是个坏人。姜戈也从所有围观人脸上看到一个事实：触犯了法律底线的坏人是应该被杀的。
接下来，姜戈对通缉令上的布里特兄弟就毫不手软了。尤其布里特兄弟还鞭打过自己的妻子。复仇是人与生俱来的本性。生存环境越艰难，复仇的愿望就越强烈。
但姜戈依然有怜悯心，他不忍心当着一个孩子的面杀死他的父亲。舒尔茨用通缉令说服了他：作为一个赏金猎人，手要狠，心要硬，完成任务最重要。
但姜戈心狠的程度，很快就超出了舒尔茨的想象。看到仇家的黑奴面临被疯狗咬死的危险，舒尔茨想出手相救，姜戈却制止了他。姜戈要在仇家面前表现出自己强大的一面。疯狗撕咬黑奴的场面，舒尔茨不忍心把脸扭到一边，但姜戈面无表情无动于衷。
这时的姜戈已经慢慢脱离导师舒尔茨的轨道，他的善恶观不再单纯建立在法律层面。为了自己的利益他可以毫不犹豫牺牲其他人。
影片最后，姜戈手上的绳索一旦被解开，他的枪口就指向押解他的白人。此时姜戈已经完全成为一个英雄，也就是美国影片中一直宣扬的英雄形象。为了爱情，为了自由，排除万难，除掉所有障碍。
押解他的白人和囚禁妻子的庄园主一家，既是姜戈找回妻子并报仇的障碍，也是和所有黑人奴隶对立的阶级整体。姜戈的行为代表着全体黑奴的心愿，预示着姜戈将成为整个奴隶阶级的解放者。
一个高大完美的英雄形象，在庄园熊熊的大火中诞生。
美国著名作家、顶级神话研究学者约瑟夫•坎贝尔，有一本有名的著作《千面英雄》，书中他总结全球神话与宗教故事中的英雄形象，认为经典的英雄故事主要包括四个主要阶段。
启程：放弃当前的处境 进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。
美国英雄电影也基本遵循这个套路。比如《007》系列，《碟中谍》系列，英雄完成任务后，都回归正常生活，该干嘛干嘛。但《被解救的姜戈》不一样。英雄不但完成了个人崛起，同时也带动了其他更多人的觉醒。
故事开头，舒尔茨解放了姜戈。和姜戈一起被买卖的其他黑奴，在舒尔茨的暗示下，杀掉奴隶贩子跑路了。但他们和此时的姜戈一样，如果没有身份上的自由，很快就会落入其他奴隶主手里。
所以，姜戈临走时，回头看了一眼自己的同胞，眼里全是迷茫和怜悯。
到了最后，姜戈凭借自己的智慧，杀死押解他的白人，解放了自己也解放了同行的黑奴。目睹了整个过程的黑奴，看着姜戈坚定而潇洒的远去背影，脸上露出由衷的赞美和希望。
此时的姜戈，解救了自己，解救了妻子。姜戈给所有黑人心中埋下了一颗种子，就像姜戈的仇家所说："像你这样聪明的黑人会越来越多"。姜戈的样子就是所有黑人希望成为的样子。
一个姜戈被解救了，就会有千千万万个姜戈，从牢笼里冲出来。黑人奴隶的解放事业，被姜戈点燃了星星之火。鲁迅说：一个封闭的铁屋子被大火包围，可正在里面熟睡的人们一无所知。姜戈不但是那个奋力叫醒他们的人，姜戈还撬开了这个铁屋子的一角。
姜戈的未来，导演昆汀早在片头就用歌词唱出了："大雨过后必是骄阳，将会一片明亮。姜戈，你一定要坚持。"
