一切皆有望万物皆可期翻译（其实皆以为善中的）

一切皆有望万物皆可期翻译（其实皆以为善中的）既然没有“其实”，那就“其”是“其”，“实”是“实”。翻查百度，有人认为“实”是“本心”的意思。但查《王力古汉语字典》和商务印书馆《古代汉语词典》，“实”并无“本心”这个义项。先翻查各种虚词词典，无“其实”；上古版译为“作为大臣或儿子不通晓《春秋》的要义，一定会陷入篡位弑父的法网中，落得该死的罪名。其实他们都以为自己在干好事，只是因为不懂礼义，受到舆论随意的谴责也不敢辩驳。”中华版译为“作为臣下、儿子而不通晓《春秋》大义的，一定会陷入杀君杀父的罪行而落得该死的罪名。其实他们都以为自己在做善事，却因不知道《春秋》大义，被人定上莫须有的罪名也不敢辩白。”看到原文“其实皆以为善”被译为“其实他们都……”，就觉得有点奇怪，因为记忆中，文言文中的“其实”不是一个复合词，不可能和今语相同。

《古文观止》卷五史记选文，总共15篇，目前已经读到第14篇“太史公自序”。因为时时关注俄乌战争，所以读得很慢。

今天读到“为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。”对“其实皆以为善”的“其实”起了疑心。

照例看看坊间大出版社的译文：

岳麓版译为“做人的臣下、儿子，却不通晓《春秋》的要义，必然陷入篡位弑君的极刑，得死罪的名声。其实他们都是把这些当作‘善’来做的，由于不懂得《春秋》要义，受到凭空加给的罪名也不敢推辞。”

上古版译为“作为大臣或儿子不通晓《春秋》的要义，一定会陷入篡位弑父的法网中，落得该死的罪名。其实他们都以为自己在干好事，只是因为不懂礼义，受到舆论随意的谴责也不敢辩驳。”

中华版译为“作为臣下、儿子而不通晓《春秋》大义的，一定会陷入杀君杀父的罪行而落得该死的罪名。其实他们都以为自己在做善事，却因不知道《春秋》大义，被人定上莫须有的罪名也不敢辩白。”

看到原文“其实皆以为善”被译为“其实他们都……”，就觉得有点奇怪，因为记忆中，文言文中的“其实”不是一个复合词，不可能和今语相同。

先翻查各种虚词词典，无“其实”；

既然没有“其实”，那就“其”是“其”，“实”是“实”。翻查百度，有人认为“实”是“本心”的意思。但查《王力古汉语字典》和商务印书馆《古代汉语词典》，“实”并无“本心”这个义项。

于是，开始理顺上下文。

“为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。”

为人臣子而不通于春秋之义者。为，做；臣，臣子；子，儿子；而，连词，表转折；之，助词，的，表领属；义，要义，意义；者，助词，…的（人）；

必陷篡弑之诛，死罪之名。必，副词，必定；陷，动词，陷入，坠入，掉进；篡弑，篡位弑父；之，的，助词，表修饰；诛，动词作名词，声讨，杀戮；名，名声；

其实皆以为善。=其实皆以（之）为善；其，他们，指“为人君父而不通于《春秋》之义者，为人臣子而不通于《春秋》之义者”；实，副词，确实；皆，都；以，以之，认为他们；为，做；善，好事；

为之不知其义。为，动词，做；之，指前句的“善”；其，指《春秋》；义，意义，要义；

被之空言而不敢辞。被，动词，遭受；之，指《春秋》；空言，空泛不切实际的言论；之空言，指《春秋》加于人的不实罪名；而，连词，表转折；辞，动词，推却不受；

这里说明一下：“被之空言而不敢辞”这句比较难的是其中的“之”字，为什么这里的“之”是指《春秋》，或者说是史书呢？我讲个故事，大家就都明白了。

《左传宣公二年》记载，晋灵公不君，晋国上卿赵盾进谏不听，反要谋害他。赵盾堂弟赵穿于桃园弑灵公。史官董狐以赵盾在事变时，赵盾未出国境又返回，回来又未杀赵穿，故于史书书其事曰“赵盾弑其君”。赵盾终蒙弑君罪名。孔子为赵盾惋惜说，“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越竟乃免。”但同时，孔子对董狐也大加赞赏，称他为“书法不隐”的“古之良史”。

因此，这段话可译为----

原文：“为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。”

译文：“做人臣子儿子却不通晓《春秋》的要义的人，必定陷入篡位弑父的声讨（中），（蒙受）死罪的名声。他们确实都认为（自己）在做好事，做好事（却）不知道《春秋》的要义，遭受《春秋》施加的不实罪名却不敢推却不受。”

有时候，稍不留意就犯了望文生义的毛病。告诫自己，慎之，慎之。