古人的错字（请慎言古人写错）

古人的错字（请慎言古人写错）文章说，“富”和“章”都故意写了“错字”，接着解释了为何“写错”的理由，是“富贵无头，文章通天”。文中说：“山东曲阜孔府，大门正上方悬挂着一块蓝底金字的‘圣府’匾额，两侧有一副楹联是这样写的：‘与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家’，上联中的‘富’字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。下联中，‘章’字下面的一竖一直通到上面。文中说到的“史上四大著名错字”，果然都是“错字”吗？非也。先看第一例。

头条上面，《阅读时代》官方账号发了一篇文章，题目是《史上四大著名错字，错得理直气壮！》

这篇文章，文后注有“来源：微信公众号‘唐诗宋词’”字样，大约是其“转载”。

不过，即便是“转载”，仍有与其商榷之必要。因为，《阅读时代》的自我介绍是“中国全民阅读第一刊”——如此高的“定位”，相应的，对其立论准确、举证严谨、少出纰漏的要求也就必然更高了。

显然，上述“转载”文章，是很难说达到了这一标准的。

文中说到的“史上四大著名错字”，果然都是“错字”吗？

非也。

先看第一例。

文中说：“山东曲阜孔府，大门正上方悬挂着一块蓝底金字的‘圣府’匾额，两侧有一副楹联是这样写的：‘与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家’，上联中的‘富’字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。下联中，‘章’字下面的一竖一直通到上面。

文章说，“富”和“章”都故意写了“错字”，接着解释了为何“写错”的理由，是“富贵无头，文章通天”。

书者纪晓岚，是否真如文章所说这样想，不得而知。但“富”和“章”的这种写法，不属于“错字”是肯定的。

古文“富”；魏碑“富”；隶书“富”

“富”，小篆之前的古文，即写为“冨”。“隶变”之后，包括魏碑中，仍可写为“冨”。

“章”，唐代虞世南所撰“孔子庙堂碑”，即如纪晓岚写法。北魏《李璧墓志》亦此写法。再往前的汉《曹全碑》，也是如此。这个写法，应来源于《颂敦》金文。

金文“章”；曹全碑“章”；虞世南“章”

看第二例。

上文说：大明寺平山堂之“‘风流宛在’匾额出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。”“流”和“在”都写错了，意为“少点风流，多点实在”。

这个说法恐怕站不住脚。

“流”，上面无点，王羲之和王献之就如此写。北魏《魏灵藏造像记》亦是。唐代褚遂良、欧阳询、房玄龄也是。

“在”，多一个点，因为“土”字确实可以有“点”。唐太宗的《晋祠铭》便是如此。欧阳询所书魏征奉敕撰《九成宫醴泉铭》中的“土”，都多一“点”。

第三例。

上文还说：“‘明孝陵’写成了‘眀孝陵’。”其解释说：“在清代把‘明’写成‘眀’的现象很多。清代文字狱很厉害，当时文人不敢直书大明王朝中的‘明’，但又不能绕过此字，于是 把‘日’易为‘目’。”

这个说法属于妄自揣度了。

小篆的“明”字写为“朙”。“隶变”后，简化为“眀”或“明”，三种写法长期共存，与清朝文字狱无关。

汉字，是世界上的唯一同源文字。几千年来，汉字结构发生了不小变化，确实是“去繁从简”，以便于记忆书写。

始于秦成于汉的“隶变”，是一个“分界点”。自隶书之后，隶楷书写总体规范。

但是，很多字，都曾有不同的写法，或繁或简，不尽相同。其中，特别值得关注的，是“俗书”。这些“俗体字”，后来不少成了近代以来的“简体字”模板。

问题在于，不能以现在通行的“简体字”，作为某个汉字是否属于“错字”的标准。

比如，网上很多人讨论，说康熙所书“避暑山庄”是“天下第一错字”。殊不知，简化之前的“避”的“辛”就是“三横”，凡临摹过《九成宫醴泉铭》的都可知道。

汉字研究，是专门的学问。对一般人来说，学用简体字实际上就够了。然而讲到汉字知识，还是按照汉字本身的发展规律，一五一十地讲述才好，万不可轻下断语。

所以，请慎言古人写错了字，尤其是有影响的“账号”，不仅会误导他人，也会闹笑话的。