南山佛教文化苑徒步（义乌文脉武脉佛教的发祥地）

南山佛教文化苑徒步（义乌文脉武脉佛教的发祥地）顺帝永和二年，良马呙移居许谷桥，娶妻生二子，其子又生子孙，居香山和分迁东门。义乌楼氏从此繁衍，并散枝落叶省内外各地。 护送楼重玉灵柩的工部侍郎李汪撰墓志铭，题其碑"汉阳嘉御葬太师重玉楼公墓"。 地方官员协助，翁仲骆驼，石人石马，华表森立墓前左右。 周围建墙垣，修庐(房屋)一所护莹。由次子良 马呙 护墓，长子良骥享父荫授中郎，回会稽从官。 车停在香山小溪边空旷的地上，沿溪边水泥道步行。 道路二侧的山野，似苍龙卧伏，一重重山岗，一重重山峦，满目苍绿带秋黄的起伏山势，纵横交织成一副美丽的层峦叠翠的画卷。 山岙中，有一大片挺拔高大，绿叶成荫的樟树林。在空旷地带靠山岗边，隐现着一处神秘而幽邃的干年古墓陵园。 墓主人来历，系东汉著名教育家，太师楼重玉。 楼重玉，于公元13O年，随汉顺帝南巡江西，于永建五年五月十二日薨于朝。阳嘉元年(132)，汉顺帝，特旨命中常侍李汪，护楼重玉大师

香山一义乌文脉武脉佛教的发祥地 楼洪民 〈一〉

出东河村，向北眺望，从东向西延伸着青苍郁绿的巍巍群山。 那层层峦岭，碧绿的山谷，山岗，山峰，纵横交错，起伏无序的山野，给人以一种无比神秘的联想。

穿过货站大道，经过二个桥洞，直行数百米，隐见楼重玉陵园路牌。

拐弯西北，进入重玉路水泥道，汽车行走在群山峡谷之中，青翠的山峦，起伏重叠，松树乔木，郁苍秋色。

车停在香山小溪边空旷的地上，沿溪边水泥道步行。 道路二侧的山野，似苍龙卧伏，一重重山岗，一重重山峦，满目苍绿带秋黄的起伏山势，纵横交织成一副美丽的层峦叠翠的画卷。

山岙中，有一大片挺拔高大，绿叶成荫的樟树林。在空旷地带靠山岗边，隐现着一处神秘而幽邃的干年古墓陵园。

墓主人来历，系东汉著名教育家，太师楼重玉。 楼重玉，于公元13O年，随汉顺帝南巡江西，于永建五年五月十二日薨于朝。阳嘉元年(132)，汉顺帝，特旨命中常侍李汪，护楼重玉大师灵柩，行舟归还故里会稽，卜地御葬。因谷水埠驿，水浅舟停，无法航行，只好走陆路，涉步来到乌伤县境。谁知重玉公任夫人染疾辞世，治丧近月。其长孑良骥，次孑良马呙(马呙，系一个字，笔者注) 商议安葬细事。因行程尚远，跋涉艰难，偶尔经过香山之地，见山环水绕，异草芬芳奇香，便择墓穴安葬于香山之谷。

护送楼重玉灵柩的工部侍郎李汪撰墓志铭，题其碑"汉阳嘉御葬太师重玉楼公墓"。 地方官员协助，翁仲骆驼，石人石马，华表森立墓前左右。 周围建墙垣，修庐(房屋)一所护莹。由次子良 马呙 护墓，长子良骥享父荫授中郎，回会稽从官。

顺帝永和二年，良马呙移居许谷桥，娶妻生二子，其子又生子孙，居香山和分迁东门。义乌楼氏从此繁衍，并散枝落叶省内外各地。

我在墓前空旷之地，举目四望，远山如画，风景奇秀。在绵连葱郁的峡谷群山中，西北面地势高耸，墓后山岗山峦山峰峻秀。案山来朝，香山溪水分左右东西二侧。墓后山岗走势，有如神龙漫步，高起低跌，抑扬顿挫，亦有平坦走势，若隐若显，起伏显隐，显行气之根，隐藏气之蓄，阴阳二气收发融育，是个生生不息之地。

根据葬书上说法:"左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武"。书云:"玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服"。

我敬佩先祖的高明，四维四应，砂峰秀俊，案山吉穴，坟墓正前方15O米，筑四方条石深水龙潭井一口。左右香山溪水，水流远方，根分众支，钟灵毓秀，人才辈出，兴旺发达风水之宝地。

沉寂亿万年的峡谷，正是因楼重玉太师御葬香山，孕育了义乌集文脉，武脉，佛教的发祥地，造就了灿烂的香山文明史。 《二》

东汉永初六年(公元130)，汉安帝御赞太师楼重玉:

天生俊杰，升任中军;

志极光亮，龙势虎威。

诸候无抵，列国何伤;

一征一胜，笃有奇功。

旌旗变色，銮驾生光;

凌云消雪，握阵屯云。

入宫尽礼，出殿思忠;

功高汉室，掌执武文。

边安冦静，王世乃兴;

凡为臣子，熟克与京。

汉顺帝御赠楼太师挽诗一首:

新赐鱼书墨未干，续行祭奠胅心寒;

知卿夙抱经纶志，永保乾坤冠一团。 香山地域挟长，耕地所限，子孙后人，分迁东门，竹山里，黄山，苏溪等地安家立命。

到南朝齐梁时，勤耕浩学的楼氏俊杰辈出。 国学大师思想家楼幼瑜更是名扬天下。他著有《社记捃拾》三十卷，《礼记摭遗别记一卷，《文集》六十六卷，巜丧服经传义蔬》二卷。是义乌史上著书最多的才俊杰人之一。

而文武双全的楼偃(字希贤)，被梁武帝封燕国公，三子封国公，其孙楼涛，曾孙楼芳，世袭国公，更是名扬天下。

梁中大通五年(533)，楼偃告老还乡回义乌，后从香山迁居楼宅，时而寄宿东门。 至陈太建十三年辛丑岁，隋文帝开皇元年，诏赐祠额"三公堂"，并在东门建造“楼三公堂府"。

有诗为赞:

世家名裔义理渊，祠史才翰字绝冠。当时退修祖德盛，世称奇才希贤范。 为护守香山重玉公，良 马呙 公，楼偃公等楼氏墓葬群，其子孙后人，又在墓西侧空旷地上，建造十八间"三公堂府"。成为散枝落叶省内外楼氏裔孙的老根基和娘家。

每有后裔村落修谱时，都会借谱书查据。制谱后，送宗谱一份，存放在"三公堂府"总谱档案库存放。同时，也收录了历代楼氏文人的文集，以及天下寻访三公堂府的文人墨宝字画。

秀美的风景，奇异的香山芳香，幽静的三公堂府，一时成为隋，唐，五代十国，宋，元朝时期文人墨客的寻访投宿之地，留下了极为丰富的人文踪迹。

据楼氏梅溪竹山里宗谱，梅溪夏演宗谱记载，声名远扬的香山"三公堂府"，吸引了众多的历史时期的名人文人墨客，前来游览探访，并留下了较多诗，词，题记。 因篇幅所限，笔者只能从多年拾录的历史名人跟香山文脉有关的人物，略笔简述:

郭璞(276一324)，晋代文学家，训古学家，方术风水学家。著有《晋书，郭璞传》《葬书》《尔雅》等名著。他在义乌民间流传较广。在义乌龙脉风水佳处，曾凿挖，筑十八口风水井。香山三公墓正前方百五拾米处的深水潭，四方砌条石井，就是郭璞墈舆所建。

李白(701一762)唐代大诗人。曾为永王李嶙幕僚，后因牵连被流放夜郎。中途遇赦。 在前往缙云县令，拜访其族叔李阳冰途中，路过义乌。 素闻香山"三公堂府"美名，寻访香山，并投宿数日。恰义乌梅溪竹山里修楼氏宗谱，特挥笔题《唐四川李白楼太师墓公府义谱诗》一首:

楼公御葬古乌伤，遗裔流传世代昌。国族正宜兴仕宦，公家偏称任贤良。周封浙东为第一，汉朝柱国再无双。驿程恰遇三公府， 谁题义谱汉金章。 钱起(72o一782)唐代诗人，与戴叔伦，郎士元，同游义乌双林寺，苏溪后，到访香山寺，在“三公堂"投宿。

罗隐(833一9o9)，桐庐人，唐代文学家。罗隐在义乌梅溪竹山里楼氏宗谱上留存有《题楼太师墓香山寺》诗一首:

香山秀见祝融峰，天生一穴委楼公。八凤朝阳高紫府，九龙绕地赛离宫。钟声振响乾坤动，香火延长日月同。几度扣来斋已散，题诗曾候碧纱笼。 陆游(1125一121O)南宋诗人。1132年随父母避难盤安三年，常来义乌交流作客，曾在香山三公堂府夜宿。

陈亮(1143一1194)永康人。南宋文学家，思想家。是义乌东河何茂宏的女婿。迁居义乌绣湖，经常同喻良能等文友在香山相聚夜宿。

宋濂(131O一1381)，明开国文臣。金华潜溪人。后居浦江。与义乌王炜主修《元史》。12岁时，宋濂父亲聘请上溪包廷藻，到他家教授经史。后拜黄溍为师。与楼琏等人在五云山创办巜五云书院》。竹山里楼氏宗谱，留有宋濂五云书院题壁，梅溪八景八首诗文。1377年，在香山楼氏梅溪制谱时，作《乌伤香山楼氏家乘序》(一)， (二)。

王祎，义乌人，明翰林院史编修，在香山三公堂府楼氏梅溪宗谱作《乌伤香山楼氏家乘序》，留诗多首。 方孝儒(1357一14O2)，宁海人，楼琏好友。明燕王朱棣，命其起草登极诏书。方孝儒不从。就义，被灭九族。在竹山里五云书院，香山三公堂府，题诗留存《梅溪八景》诗八首等众诗。

楼琏(?一1402)，宋濂弟子。明燕王朱棣命好友方孝儒起草登极诏书不从，被杀后，又命楼琏起草诏书。楼琏未拒，为保九族，是夜夫妻二人，上梁自溢。著有《飞居夷集》等众多文集，诗词。

周恩来，共和国主要领导人之一。1925年4月，周恩来来到义乌东河，由何占白陪同，在香山小学对全校师生发表演说，宣传革命道理。并到香山开会，筹备农会，夜宿香山。三公堂旧址前，建有"恩来亭"。

陈望道，就学时代，喜欢习武。从分水塘到绣湖读书，就喜欢翻山越岭走香山古道。192O年2月，从上海回义乌的陈望道，为掩人耳目，故地重游，他选择了走香山到分水塘的古道。历尽艰辛，在家中柴房，翻译了著名的《共产党宣言》。 (三)

写到香山文脉，不得不提到义乌家喻户晓的"五子登科"，一门六进士的喻良能兄弟五人。 喻良能(112o一?)，南宋诗人，文学家。义乌高畈村人。排行第二，号称“香山先生"。官至兵部郎中，工部郎官。著有《诸经讲义》，《家帚编》《忠义传》20卷，诗文《香山集》34卷，收入《永乐大典》，以及一篇收入《四库全书》。1190年告老还乡，在香山筑室安居，会友吟诗，觞咏自娱，留下许多闲逸诗。永康状元陈亮，何恪，以及陈炳等名人是他好友，常在香山相聚。

何格(1128一1178)，进士，辞官归里后，与良弼，陈亮等好友在香山吟诗茶叙。著有《西园记》《宜斋记》等文集。

陈炳，进士，常聚香山。著有《易解》5卷，《进卷》5卷，《岩堂杂稿》2O卷。年轻时经常走访香山喻良能，并结为好友。

据浙江人民出版社出版的《中华楼氏通鉴》以及《义乌楼氏源流》不完全统计和记载，从隋文帝开始，分迁，散枝落叶省内各地的楼氏进士116人。解元，举人50余人。县令，县尹，县官以上三百多人。

(四)

武脉香山武脉，最著名的要数楼偃一门三元帅了。

楼偃被梁武帝二次封为元帅。其长子楼箕，袭燕国公，镇守北彊，擢元帅。孙楼涛，袭燕国公，镇守北彊，封元帅。父，子，孙三人被封元帅。这在国史上，举世无双。

楼偃侄子，楼鼎奎，咸阳左右大将军。至今义乌黄山，西安咸阳，留有将军庙。从南朝到明朝，楼氏族人，正干总以上将军有一百多人。 (五)

佛教楼灵璨(453一535)，南朝齐梁高僧。国师。南朝泰始四年(468)，灵璨在上虞县东山寺落发出家，拜惠静和尚为师。梁武帝时崇向佛，邀灵璨进皇宫宣传佛学，并要臣下尊称慧约(灵璨)法师为智者。同时号召举国臣民崇信佛教。532年，梁武帝下诏竹山里改为智者里。535年病故，在乌伤，金华等地建寺，树碑纪念。

他是义乌最早最知名的佛教创始人。 梁天监年间，嵩头陀达摩，从河南嵩山来到乌伤，居香山从林间。游松峭岭时与楼偃相遇。

次年，楼堰从楼宅步行香山与达摩相聚。达摩劝说楼偃主持修建香山寺。楼偃欣然应允，带头募捐建成了香山寺。

香山寺，位于东河北山香山峡谷内，由印度佛学禅师二十八世祖师达摩，香山人楼偃，于南梁天监十一年(512)创建，为义乌境内第一个佛教寺院，比佛教发源地天台国清寺早63年。比义乌双林寺早8年。香山寺，史上香火旺盛，高僧辈出，鼎盛时僧舍60间，僧人10O多人。是地地道道的义乌佛教发源地。

( 六)

香山发祥地恩怨

南宋初年，喻良能先祖喻仲明迁入香山谷口的泽口村居住。喻良能做官时，把达摩时期所建的香山寺移位到重玉公太师坟墓前，变成了喻良能的香山寺的家产。香山寺，从此成为了十四都六十四个村的总香火。香山楼氏与香山何氏，原本历代联姻结亲的老亲戚。

但墓前寺后之争，从南宋到1987年，近八百年的风水，产业纠纷中，留下了后遗症，并酿成了祸根。二年一小吵，三年一大闹，十年一争斗。楼氏和何氏数百年没安定过，还断了联姻，不准与对方结亲。

1927年民国楼云山火烧香山寺，酿成11条人命惨案。 1987年，香山楼氏与何氏之间的墓庙相争，达到了历史顶点，上万人将在香山谷发生械斗。形势一触即发。而外县楼氏族人纷纷向义乌进发，给县政府造成相当大的压力。在紧要关头，县政府当机立断，采取釜底抽薪的办法"拆庙炸坟"。从此化解了一场流血恶斗史无前列的恶性群体性事件。

(七)

一笑眠恩怨

2007年到2009年，上田畈村民何四弟会同义乌何氏大村落代表，分别四次在梅口殿，东河七一村，夏演，与楼氏守墓人代表楼南飞，楼其尧等人，进行了四次谈判。力求解决香山墓寺历史遗留纠纷。

2010年春，何氏代表何四弟等人找到楼氏守墓人代表楼南飞，楼其尧说:"为响应政府提倡和谐社会，我们何氏代表会决定把香山寺从香山迁移到上田畈村东的山岙里。这样我们何氏和楼氏的800年恩怨，纷争，可以化解了。从此楼氏，何氏二家和谐，和睦友好相处"。

这是一个最理想而圆满的结局。

事后，何氏族人经过十一年的努力，终于得到义乌市政府的批复，同意在上田畈村东，修复千年古寺"香山寺"。

80o年的恩恩怨怨，通过几场重叙亲情，变成了友好相处的乡邻乡亲，这是何氏族人大气魄，大智慧的展现。

这是值得令后人敬仰和尊重的创举。 同时也充分证明，唯有盛世，才有此义举。

正是:

悠悠近千年，

弹指一挥间;

一笑眠恩怨，

从此亲相连。

温柔的香溪水，恬静而清甜。历经千年风雨，终见彩虹。

悠久的历史，造就了灿烂的香山文化。

虽然，历史总会无情地同人类文明开个玩笑，受到意外的惩罚。藏书字画，收藏宗谱很多的三公堂府，以及喻氏居室，和众多村落，在元军的兵灾中，受到毁灭。但流存官方和民间的文集，宗谱，仍有重大历史文化研究和发掘价值。具有深厚的人文底蕴，对保护，开发，利用香山具有重大的历史意义和现实意义。

婺剧，《香山挂袍》，《香山血案》《五子登科》《火烧香山寺》等有关香山题材的作品，在义乌等地民间广为流传。

可以毫无顾忌地说，香山，是义乌文脉，武脉，佛教的三大发祥地。

楼洪民于2021年1O月6一8日晨，作于宅山

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