二十四史指什么（二十四史具体是什么）
二十四史指什么（二十四史具体是什么）“纪”（或曰“本纪”）逐年记载帝王在位的国家大事；“二十四史”被尊为“正史”。《隋书·经籍志》曰：“自是世有著述，皆拟班（班固）、马（司马迁），以为‘正史’。”遂有“正史”之说。“二十四史”皆属纪传体史书，即以人物为中心，着重记述有关人物的生平事迹，历史事件附见于人物纪传中。纪传体主要有纪、表、志、传四种体例：到了宋朝这一代，在“十三史”的基础上，加上《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》就又形成了“十七史”之说。因此宋朝文天祥曾告诉元代丞相博罗：“一部十七史，从何说起！我今日非应博学宏词科，何暇泛论！”。到明代后，又增加《宋史》、《辽史》、《金史》和《元史》合称之为“二十一史”。再清朝的乾隆初年，刊行《明史》，再加上前先的各史，就是“二十二史”。后又增加《旧唐书》，变成“二十三史”。在编撰《四库全书》的过程之中，学者又从《永乐大典》之中辑录出来《旧五代史》，经过乾隆皇帝的钦定，也被
二十四史二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。《二十四史》是清代乾隆皇帝钦定的二十四本正史的统称，他们分别为：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
“二十四史”的概念亦是逐步形成的。在三国时期，社会上就有了三史之称。而这三史历来都是指《史纪》《汉书》和东汉刘珍所编撰的《东观汉记》，而在范晔的《后汉书》出现之后，就取代了《东观汉记》成为三史之一。
唐朝以前往往将司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为“三史”。后来又加入了陈寿的《三国志》，称为“四史”或“前四史”。
唐朝官修南北朝八史和《晋书》，再加上之前的前四史合称为“十三史”：即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》和《隋书》。“十三史”唐朝对西汉以来所修十三部纪传体史书的合称。
到了宋朝这一代，在“十三史”的基础上，加上《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》就又形成了“十七史”之说。因此宋朝文天祥曾告诉元代丞相博罗：“一部十七史，从何说起！我今日非应博学宏词科，何暇泛论！”。
到明代后，又增加《宋史》、《辽史》、《金史》和《元史》合称之为“二十一史”。
再清朝的乾隆初年，刊行《明史》，再加上前先的各史，就是“二十二史”。后又增加《旧唐书》，变成“二十三史”。在编撰《四库全书》的过程之中，学者又从《永乐大典》之中辑录出来《旧五代史》，经过乾隆皇帝的钦定，也被列入正史，到此合称：“钦定二十四史”。乾隆四年到四十九年，由武英殿刻印的“钦定二十四史”是古代最完整的一次大规模汇刻。
“二十四史”被尊为“正史”。《隋书·经籍志》曰：“自是世有著述，皆拟班（班固）、马（司马迁），以为‘正史’。”遂有“正史”之说。“二十四史”皆属纪传体史书，即以人物为中心，着重记述有关人物的生平事迹，历史事件附见于人物纪传中。纪传体主要有纪、表、志、传四种体例：
“纪”（或曰“本纪”）逐年记载帝王在位的国家大事；
“表”扼要胪列纷纭复杂的的大小史实；
“志”（或曰“书”、“考”）专项记录各项典章制度；
“传”（或曰“列传”）集中描摹历史人物生平；
《史记》和《新五代史》中又多出一种“世家”，系纪和传的结合体。四种体例相辅相成，互为补充，共同展现出一幅恢宏壮阔的历史长卷。
1、二十四史中私人编纂的比政府主导编纂的要多。二十四史中《宋史》及以后的正史才是当时的政府主导的，前面的二十史几乎都是私人编纂的。
2、二十四史中最好也是最公正的也是私人编纂的：二十四史写得最好和最公正是前四史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，这前四史都是私人编写的，《史记》的作者太史公司马迁虽然是史官，但《史记》的编写却跟官府没关系。《汉书》的作者班固更只是一介平民。《后汉书》的作者宋晔虽是太守，但他写书的时候，是因为自己政治上不得志，才静下心来写书，陈寿编写的《三国志》也一样，《三国志》原本是以《魏书》、《吴书》、《蜀书》分开流传的，直到宋朝才三合一为《三国志》。
3、二十四史中写得最好的跟最差的：《史记》是二十四史编写最好的，这个毫无争议，编写最差的是关于晋朝的《晋书》，《晋书》虽然是唐太宗下令编写的，但是此书的评价却是二十四史中最差的，主要原因是当时的编写者采用的史料有相当一部分是小说家言，甚至于采信了不少神话传说。
4、二十四史作者中有一位女性，可能也是唯一的一位女性：班固写《汉书》时，中途被征召去攻打匈奴，虽然取得了胜利，但他跟随的主将窦宪却因为功高擅权，使得班固也受到牵连，死于狱中，但他的《汉书》却还没有完成，他的妹妹班昭接着编写，所以《汉书》的作者其实是班固兄妹。
5、二十四史中政治偏见最厉害是《明史》：《明史》是清政府组织编写的，先后编写过二次，第一次因清政府要编写《清世祖实录》而停摆，1679年重新开始编写，直到1739年才完成，《明史》虽然有很多优点，参考的史料也很多，但众所周知，清朝的文字管得很严，再加上清政府为了突出自己的合法，所以《明史》带有很多偏见，失真的地方较多。
6、二十四史中编写时间最长和最短的：《明史》自1769年开始编写，共花了九十多年，远超于其它史书编写的时间，在他以前，其它史书，最长的也就五六十年。《元史》是二十四史中编写时间最短的，《元史》虽然也有过二次编写，但是两次编写的时间总和也不到一年，后一次编写几乎是重新来，仅仅花了一百五十一天，比第一次还短，因此，《元史》也受到史学家的诟病。
7、二十四史的卷数最多的和最少的：二十四史有超过二百卷的有五史，分别是《明史》三百三十二卷，《元史》二百一十卷，《宋史》四百九十六卷，《新唐书》二百二十五卷，《旧唐书》二百卷，大部分都超过一百卷，最少的《陈书》只有三十六卷，最多的是《宋史》。
8、正史中最多的朝代是汉朝和唐代：关于汉朝的专门正史有《汉书》和《后汉书》，其实《史记》也有部分，《汉书》和《史记》中汉朝的部分有重合，主要是汉武帝及以前的时间。《汉书》记载的是西汉，《后汉书》记载的是东汉。唐朝是唯一有两本正史（断代史）记录的朝代，分别是后晋石敬唐命当时的宰相赵莹主导编写的《唐书》，后来因为《新唐书》的出现，所以改称为《旧唐书》，《旧唐书》的作者很多，以吴兢、韦述编写的内容最好。《新唐书》是宋仁宗命人编纂的，主要的编写者是欧阳修。
9、记载年限最长的和最短的：二十四史中记载的时间最短的是《南齐书》，南齐书主要是记载南北朝时期南朝齐国的历史，自开国皇帝齐高帝萧道成建南齐始到齐和帝萧宝融亡国而终，共二十三年，作者是齐高帝的孙子萧子显，萧子显是二十四史作者中唯一一个以皇室身份编写本朝历史的。最长的是《宋史》，《宋史》包括北宋、南宋两朝，共三百一十九年。
10、有一本书曾经也是正史，后来被挤掉了：二十四史除了每个朝代会增加一史以外，其实还有一本也曾经入过正史，就是关于汉朝的《东观汉记》，《东观汉记》其实是《后汉书》一本最重要的参考书，但是《后汉书》后来居上，挤掉了《东观汉记》成为官方承认的正史。
11、最悲催的正史：二十四史中最悲催的应该是《三国志》，因为民间谈三国时期的事马上就会想到《三国演义》，甚至于民间的不少历史爱好者，也会把《三国演义》当成三国时期的正史，小说的知名度远超正史。
12、其它：司马光主编的《资治通鉴》虽然没有入选二十四史，但比大部分的二十四史都有名。
《史记》作者司马迁：西汉伟大的史学家、文学家、思想家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
《汉书》作者班固：东汉著名史学家、文学家，班固在父亲大儒班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
《后汉书》作者范晔：南朝宋史学家、文学家，在被贬之处完成了《后汉书》的著述，元嘉二十二年(445年)，因参与刘义康谋反，事发被诛，时年四十八岁。
《三国志》作者陈寿：三国时蜀汉及西晋时著名史学家，在西晋任职期间撰写了《三国志》，晚年多次被贬，屡次受人非议，元康七年(297年)病逝，年六十五。
《晋书》作者唐朝房玄龄等，作者共二十一人 ，其中有天文学家李淳风，也有后来成为武则天心腹的李义府。
《宋书》作者沈约：南朝(宋、齐、梁朝时期)文学家、史学家，出身于门阀士族家庭，历仕三朝而不倒，是《二十四史》作者中（官修史书的诸多作者不算）境遇最好的一位。
《南齐书》作者萧子显：南朝梁朝史学家，文学家，南朝萧齐皇朝在历史上只存在二十三年，是中国历史上年代很短的一个封建皇朝。撰写的萧子显，是齐高帝萧道成的孙子，一个史学家，以他曾经是宗室的身份来撰写这个皇朝的历史，这在二十四史的众多的作者中别无第二人。
《梁书》《陈书》主编：姚察、姚思廉：这二人是父子档，姚思廉继承了父亲的史著旧稿，与魏征等人共同完成了两部史学巨著。
《魏书》作者魏收：南北朝时期史学家、文学家，魏收历仕北魏、东魏、北齐三朝，撰成《魏书》后，众口喧嚷，指为"秽史"，魏收三易其稿，方成定本。
《北齐书》主编李百药：唐朝史学家、诗人，贞观元年(公元627年)奉诏撰《齐书》，据父旧稿，兼采他书，经十年，成五十卷。
《周书》主编令狐德棻：唐朝史学家以及政治家，贞观年间奏请重修梁、陈、北齐、北周及隋朝正史，被采纳，是《周书》的主编。
《隋书》主编魏征：贞观三年(公元629年)由魏征"总知其务"，主编《隋书》，参加隋书编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。
《南史》、《北史》作者李延寿：唐代史学家，贞观年间，他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》及当朝国史的修撰，之后独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》。
《旧唐书》主编赵莹：五代时期政治家、史学家，后梁时代进士，后担任后晋的宰相，奉命组织编撰唐朝历史。
《新唐书》：北宋庆历四年(公元一〇四四年)，到嘉佑五年(公元一〇六〇年)完成，前后历时约十七年，参加编撰的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等人。
《旧五代史》：是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。
《新五代史》作者欧阳修：此书是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位，欧阳修文采更是引人入胜，可由于提倡"春秋笔法"，近人褒贬不一。
《宋史》《辽史》《金史》：元代丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《元史》：成书于明朝初年，由宋濂(1310~1381年)、王袆(1321~1373年)主编。
《明史》：康熙十八年(公元1679年)，以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年(公元1739年)张廷玉最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。
“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错、脉络贯通地记载了各个朝代的历史概貌。包含政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各个方面，同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，规模巨大、卷帙浩繁。正是有“二十四史”的存在，使得我们中华民族成为世界上唯一一个拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家，是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。
二十四史是一部卷帙浩繁的中国历史典籍。它从西汉司马迁开始，经由2000多年来历朝著名的历史学家精心编撰的纪传体史书合集，全书共3213卷，约4000万字，它记叙了从传说中的黄帝时代到明崇祯十七年长达4000多年里中华民族的政治、经济、文化、天文、地理等各个方面，是我国最详细、最权威的一部历史巨著。毛泽东主席一生酷爱读史，尤其青睐二十四史。1952年，工作人员为毛主席添置了一部清乾隆武英殿版的二十四史，从此，无论在京还是外出，无论健康还是生病，这部史书始终伴随着他。风雨春秋二十四载，毛泽东在日理万机之余，用顽强的毅力通读了这部历史长卷，有些史册和篇章还两遍、三遍、四遍地研读过。他在研读二十四史时，用不同颜色的笔写下了大量图画和批语。国学大师吕思勉曾经就精读了三遍二十四史。读史使人明智。那么读史为什么使人明智呢？因为在浩瀚的历史长河里，无数人成功了，无数人失败了，这就是经验啊，读史可以学习别人的长处，学习古人的谋略，经验，为人处世，可以一定程度上大大提高一个人的修养和文化，以及韬略和情商，可谓是至宝学问，所以自古以来，大商人，大政治家，都对历史趋之若鹜。
20世纪，中国对二十四史进行了校准，主要是因为现代的阅读习惯跟古代不一样，需要对二十四史加上标点符号，先后参与的史学家有几十位，历时二十年。二十四史体量巨大，总共3229卷，约4700万字，而且因为以文言写就，所以实际意义在现在看来远不止这些字数。看二十四史可以挑选自己喜欢的或有需要的朝代来看，当然如果有毅力，也可以通看。看二十四史，一定要看繁体版，如果是电子书，一定要看PDF影印版，避免其他版本用字讹误或者简体字影响意义的理解。
四千万字什么概念？差不多就是“书山学海”。有学者统计过，假定一个人每日读1万字，一年读365万字，他需要读将近11年才能读完1遍。所以，从现有的材料来看，历史 真正读完一遍甚至多遍的，确实不乏其人。主要集中在清代康乾已降大学者中，并且主要集中在江浙地区。因为当地的书籍刻印、流通、藏书家、藏书楼是全国最为突出的，读书人多，也有了条件完成这种高负荷、高难度、高水准的读书工程。黄宗羲是读完明史前21史的。青少年时代的黄宗羲，秉承父训，坚持了两年，从天色初起（可能是凌晨4点左右）到鸡鸣（应该是6点半左右），“自明十三朝实录 上溯二十一史 每日丹铅一本”，每天不辍，终成其志，是经典案例。顾炎武从著述看，应该是读完无误，甚至可能会背诵。随后的万斯同、王鸣盛、钱大昕、赵翼等，从著作、文章记载和当时人转述来看，显然认真读完，因为他们写出了精深的读书笔记，都是证据。再次，真正条件完全具备可以通读所谓二十四史的，出现在民国。可考的，是吕思勉、顾颉刚、钱穆、范文澜、张舜徽诸人读过。
毛泽东主席爱读书，喜批注，是出了名的。从1952开始直到去世，毛泽东用24年的时间，通读了4000万字左右的《二十四史》，做了大量的批注，有些部分还不只读过一遍，多的至少看过五遍以上。毛泽东主席读书，经常带着分析和批判的眼光。他说，“一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。”但不能因此就不读，要分析它、批判它，“把颠倒的历史颠倒过来”。如《宋史·秦桧传》，毛泽东批注：“宋高宗、秦桧主和投降，实际上主和的责任不全在秦桧，起决定作用的是幕后的宋高宗赵构。”《资治通鉴》是毛泽东特别青睐的历史著作，他读了一十七遍。在延安的窑洞里，借着煤油灯微弱的光亮，他把李达撰写的42万字《社会学大纲》，整整看了10遍，并在书眉和空白处写下了1万多字的批注。“活到老，学到老”，毛泽东学贯古今，东方的，西方的，古文的，白话文的，地理、哲学、兵法、史学、经济什么类目的他都博览了。看书要能“厚今薄古”，毛泽东常常站在当下，以古人之智去解决今人的问题。古为今用，洋为中用，他为我用，真正做到融会贯通。从二千年前的故事观照当下发生的事情，以史为鉴，看书的目的就达到了。毛泽东对《南史·韦睿传》非常重视，在这篇900字的文章中，所加批注多达25处。
《曹刿论战》我们高中时都学过，毛泽东是怎么读的呢？毛泽东说：打仗要讲战略，要在战略上轻视敌人，在战术上重视敌人。什么叫战略呢？毛泽东拿这篇文章来讲：“战前的政治准备——取信于民，转入反攻的阵地——长勺，利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时，追击开始的时机——辙乱旗靡之时。虽然是一个不大的战役，却同时是说的战略防御的原则。中国战史中合此原则而取胜的实例是非常之多的。楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。”毛泽东打的很多胜仗，几乎就是《曹刿论战》的翻本，很多都是以少胜多的例子，但从具体的某一次战争上看又都是以多胜少的例子。要读书，读好书，更要懂得怎样去读书！读书当学毛泽东那样的读法——“厚今博古”，人物置换，情景置换，设身处地地思考！用古人的智慧解决今天的问题。从小细节展开去，发现大内涵！有些书中的叙述仅一笔带过，可能恰是一笔带过的东西，里面就有大真理、大智慧！故读书还要讲细心！要看书，看好书，细看书，观书进而观吾身，这就是看书的奥妙。古人说格物致知，看书不是白看的，看了一定是拿来有用的！
