日本申请神风特攻队（神风特攻队队员起飞后）
日本申请神风特攻队（神风特攻队队员起飞后）其大致攻击方式，是“由零式战机搭载二百五十公斤的炸弹，组成特攻队，使它们去撞击敌军的航空母舰。”如此，飞行员必有去无回。所谓“神风特攻队”，即二战末期，日军按“一人一机换一舰”的模式，针对美军组织的一种自杀式袭击特别攻击队。正于此时日本各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练，后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团。武士势力的出现和加强，从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。无数分散的武士聚集在一地，统一指挥，组成了武士团。武士道是以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。因此，武士道其实就是武士的寻死之道，在二战时期日本的神风特攻队中尤为明显。
日本人彬彬有礼，但怎么也想不到封建思想是如此的根深蒂固。
武士道是什么精神？武士道，即武士寻死之道。当然寻死不是自杀，而是用生命捍卫荣耀和忠诚。生命就像樱花一样，短暂但炫丽。所以才有德川家康的三河武士魂，鸟居元忠临死前的“主公，愿你武运长久”，二战军校里的同期之樱。
日本人重视“纵式”关系，他们趋向于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。因此，他们对于自己以及自己在集团和国家在等级序列中的地位比较敏感。所以，日本人重视人与人之间的差别，对权威有极大的敬畏和服从。他们性格上倾向于媚上傲下，对强者盲目祟拜和服从，对弱者缺乏同情心，甚至鄙视弱者。这些完全是受武士道的影响，使得日本人有了崇拜强权的思想。
武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的。大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛。9世纪初改行“健儿制”，而导致服兵役成为贵族的专制，以至军队素质一落千丈。
正于此时日本各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练，后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团。武士势力的出现和加强，从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。无数分散的武士聚集在一地，统一指挥，组成了武士团。
武士道是以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。
武士道精神的极端产物——神风特攻队因此，武士道其实就是武士的寻死之道，在二战时期日本的神风特攻队中尤为明显。
所谓“神风特攻队”，即二战末期，日军按“一人一机换一舰”的模式，针对美军组织的一种自杀式袭击特别攻击队。
其大致攻击方式，是“由零式战机搭载二百五十公斤的炸弹，组成特攻队，使它们去撞击敌军的航空母舰。”如此，飞行员必有去无回。
根据整个二战太平洋战场的资料来看，特攻战术的效率实际上是很低的，命中率还不到10％。根据收听到的美国方面通信的判断，则只有3％。
这种有限的战绩与普遍的低效，与特攻队队员的素质与心理有直接关系。一方面，绝大多数特攻队队员受训时间很短，尚未掌握必需的空战技术，无法达成与美舰“同归于尽”之目的。
另一方面，固然有许多队员乃自愿牺牲，但同样也有许多队员并不愿就此捐躯，其之所以参加特攻队，实因军人置身群体意志之中无可奈何。
年轻一代对神风特攻队的鄙视进入21世纪，《吾为君亡》、《永远的零》等电影公映，就直接将“神风突击队”塑成英雄。然而，当在东京问三个年轻人对“神风特攻队”有何看法时，他们的回答分别是：不合理、英勇、愚蠢。
后来，在日军二战时的机密记录中有这样的记载：神风特攻队起飞后无线电通讯设备是开着的，在基地的人员能清楚地听到特攻队员临死前撕心裂肺的吼叫。
他们会高声痛骂那些让他们去送死的将军是混蛋，也会哭着喊妈妈喊恋人的名字，而真正高呼“天皇万岁”的寥寥无几。
