身既死兮为鬼雄（子魂魄兮为鬼雄）
身既死兮为鬼雄（子魂魄兮为鬼雄）﹡云神带来雨水，百姓多么仰慕多么期待！但他总是光灿灿地降落，又狂飙回到云里，让大伙儿叹着气怅然若失。﹡东君（日神）出巡，威严而神采飞扬，众神遮天蔽日地随行。屈原在洞庭湖流域度过15年流放生活，写下九歌。﹡东皇太一是天神当中的至尊，以他的份量，足迹所到的场景都呈现一片庄重。祭祀者用蕙草包裹祭肉，兰叶当衬垫，奉献桂椒酿制的酒浆。鼓声响起，又吹竽又弹瑟，宫商角征羽五音放送，宽阔的厅堂漂浮着花草香气。
华中27-1老年屈原的领悟
子魂魄兮为鬼雄（上）
《九歌》（敢爱敢恨的个性）
屈原在洞庭湖流域度过15年流放生活，长期在大自然里晃荡，体会到造物的力量和胸怀。他用民间歌曲当素材，写下十首祭祀神灵的乐歌，合称「九歌」（一票祭歌）。
屈原在洞庭湖流域度过15年流放生活，写下九歌。
﹡东皇太一是天神当中的至尊，以他的份量，足迹所到的场景都呈现一片庄重。
祭祀者用蕙草包裹祭肉，兰叶当衬垫，奉献桂椒酿制的酒浆。鼓声响起，又吹竽又弹瑟，宫商角征羽五音放送，宽阔的厅堂漂浮着花草香气。
﹡东君（日神）出巡，威严而神采飞扬，众神遮天蔽日地随行。
﹡云神带来雨水，百姓多么仰慕多么期待！但他总是光灿灿地降落，又狂飙回到云里，让大伙儿叹着气怅然若失。
﹡大司命（寿命管理）
﹡少司命（子嗣管理，嗣读「四」）
﹡河伯（黄河河神）气概豪迈，画面一片辽阔感。
﹡山鬼（山神）美丽却很哀怨。
﹡湘君和湘夫人（湘水神）是爱神，被阻隔却坚持等候下去。
﹡国殇（阵亡将士）是英雄，身首分离却没有后悔，人格和场景比壮烈更壮烈。
国殇是九歌中的英雄角色，身首分离却没有后悔
《东君》（日神）
「东方阿波罗」不但为百姓带来希望（阳光），更捍卫他们的生存权。跟其它超人一样，日神也有一些软肋和心情低迷。但他只浪费几秒钟发出一声长叹，就打起精神放下无奈，率领遮天蔽日的战斗队列开始驰骋，并且跟恶势力拼搏，做到不变的、日复一日的付出。
「暾（读「吞」、旭日）将出兮东方，照吾槛兮扶桑（太阳栖息的神树）。
抚余马兮安驱（从容地策马前行），夜晈皎（读「角」、洁白）兮既明。
驾龙辀（读「舟」、驾车木）兮乘雷，载云旗兮委蛇（读「伟宜」、曲折）。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌（发语词、无义）声色兮娱人，观者憺（读「但」、安然）兮忘归。」
译文「旭日即将在东方升起，照耀扶桑的栏杆。
拍着骏马缓缓前行，夜晚的天空已经微明。
驾驭龙车，用雷声当轮子，舒卷的云旗开始飘扬。
长叹一声准备飞升上天，心情徘徊而留恋。
歌声舞姿让人陶醉啊，身为观众真舍不得离开。」
「緪（读「耕」、大索）瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴（读「具」、钟架立柱）。
鸣兮吹竽，思灵保（巫师）兮贤（美德）姱（读「夸」、美貌）。
翾飞（读「宣飞」、轻快地飞翔）兮翠曾（舞姿），展（展开）诗兮会（齐步）舞。」
译文「弹瑟敲鼓撞起编钟，钟架轻轻在摇晃。
箎和竽正在吹奏，思念美丽贤慧的伊人。
舞姿轻盈如飞翔，齐声诵诗齐步跳舞。」
「应（配合）律兮合（跟随）节，灵之来兮蔽日（遮天蔽日）。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼（侵犯者、掠夺者）。
操余弧（读「胡」、木弓）兮反（转身）沦降（降落），援北斗兮酌（斟上）桂浆。
撰（拿着）余辔（读「配」、缰绳）兮高驰翔，
杳（读「咬」、深远）冥冥（黑暗）兮以东行。」
译文「配合音律跟随节拍，随从的众神驾到，遮天蔽日。
青云当衣白霓当裳，搭起神箭射杀贪婪的天狼。
收起天弓向西方降落，用北斗斟上桂浆。
抓紧缰绳在高空飞驰，在无边的黑暗里又回到东方。」
东君是九歌中的日神
《云中君》（云神）
云中君是九歌中的云神。
大气对流层里的水份很稀缺，云神努力地部署、酝酿，终于能带来雨水。在欢呼声中又得匆匆赶回去，重新部署、酝酿，期待下个回合再降雨滋润大地。
这是中国英雄主义的魅力所在-- 希腊众神的胸襟和格局很狭隘，完全自我中心。爱神丘比特跟太阳神阿波罗斗气，放出爱情金箭，让阿波罗狂热地追逐戴芙妮。这无辜的美少女向父亲求救，他是河神，但功力没办法阻挡阿波罗，只能把戴芙妮变成一棵月桂树。
这像天神的行为模式吗？明明是一批幼儿园生！中国众神不一样；即使能力有极限，仍然努力而持续地造福苍生。
「浴兰汤（兰草香汤）兮沐芳，华采衣兮若英（绚丽像花朵）。
灵连蜷（回旋）兮既留（流连），烂昭昭（光明灿烂）兮未央（没有穷尽）。
蹇（读「检」、发语词，无义）将憺（读「但」、安然）兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章（周游）。」
译文「用兰草香汤沐浴，穿上绚丽的衣裳。
舞姿回旋又留连，神光闪闪啊盛大辉煌。
云神已经来到宫殿，映衬着日月放出银光。
神龙驾车，穿上帝服去四方遨翔。」
「灵皇皇（光明）兮既降，猋（读「飙」）远举兮云中。
览（观看）冀州（中国）兮有余，横（横行）四海兮焉穷（无穷无尽）。
思夫君兮太息（叹息），极劳心兮忡忡。」
译文「亮灿灿地降落，又狂飙回到云端。
横行四海无边无际；俯视大地，岂止看到中国。
思念着云神长声叹息，真让人挂怀、让人失落。」
百姓感谢众神的照顾，献上精致的祭品，由至尊（上帝）代表接受。这些祭品象征最珍贵的东西，它不是金钱，而是「自己的主权（决定权）」。
屈原接受「圣人」的指挥，换上一颗能容纳大道的心。这时候大道（维生用的白开水）变成酒（活生生的经验）
白开水变成酒
屈原热情洋溢，却不是吊儿郎当的人，他努力地研究学问。先人传递的大道（真理），能切中事情的核心，但是对照黑暗的现实，大道又显得好遥远；虽然不可或缺，却似乎像水一样平淡。
真理就是真理，即使像白开水淡而无味，仍然是维持生命的必需品！屈原规规矩矩地「喝水」，在洞庭湖流域飘荡，甚至登上高山，拿出活泼的思考力和怀疑精神，向上帝提出一百多个问题。
越思考，越发现根本做不到那些，终于对自己绝望并且把主权交给上帝：「我没办法实践大道，全看你的了！」
智慧的光芒开始照耀，他懂了！人类离开大道，变得越来越离谱、越来越痛苦，种种难题哪可能找到解答呢？上帝（老庄口中的「圣人」）看得开却放不下，对百姓的痛苦感同身受，也知道他们是绝望的，决定为他们牺牲，这时人类就有解了。
屈原接受「圣人」的指挥，换上一颗能容纳大道的心。这时候大道（维生用的白开水）不再是遥远的故事或口号，它变成酒（活生生的经验），在屈原心里活起来，净化并丰富了他的生命。
