价值观指的是什么简单一点的说法（价值观浅说之引申一）

价值观指的是什么简单一点的说法（价值观浅说之引申一）每个人都有自我，只要活着，只是这种自我的表现和坚持与否，有许多人选择的放弃，有许多人选择了妥协，尽管这同样是自我的决定，但在这个选择的过程中，是否真正的自我，是否真正的达到了良知或内在的道德判断，也许当时的自我是无从得知的，但无论如何，在这个自我的肯定与否定的选择当中，其必要条件，就是我们需要具有普遍意义的“善”，普遍意义的道德良知，从而依据于此，才能去追求自我，超越自我，从而达到大善之境界。弗大神的精神世界的认知，笔者其实不怎么懂，但其实你就从上面3点的关于这3个词语的递进解释来看，就是解释了自我的真正含义，作为有思想，有意识的人自然而产生的欲望，好听点说是追求，然后听过自我的否定之否定，从而达到内在（也许是外在的道德的统一）的“善”的良知的最终确认，这也许就是自我的最终意义所在吧。除了自我意识，自我还可以有很多的附加词语，从而把这个自我局限定义下来，例如自我评定，自我认知，自我介绍，自

前几天笔者写了一篇关于价值观的逆向解释，“价值观浅说之六，价值观的逆向解释，也许正是价值观变化的主因”，里面谈到的关于自我的话题，今天就和大家聊聊这个自我。

何谓自我，百科有2个方面的解释，从心理学考虑，自我又称自我意识或自我概念，是个体对其存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知；而从词本身角度来看的话，一指自己，二指自己对自己，三指自己肯定自己，四指相偶；相依。同时也指自己反思后纯净公正的内心世界。

解释比较多，结合笔者之前那篇文章，其实是讲的自我的最后一点，通过自身的反思，通过否定之否定的定律，以达到内心纯净公正的程度，或者说是善的最终。

但，其实，自我的范畴很大，由于其本身词语的属性，笔者认为大部分可以把自我归纳为是形容词，后面可以跟着许许多多的名词，从而把这个自我的最终含义，指向性给定义下来，目前说的最多的，应该就是自我意识了，因为意识这个词范围其实也很大，大到可以囊括我们作为人之个体的的所有的内在，外在的，无论是对于物质世界的认知，还是对于自身内心世界的认知，承认，决定，选择等等，都可以称之为自我意识，所以，就本身来说，自我意识的讨论没有具体的意义，我们需要知道的一点，就是它是区别于他人的，区别于集体的，区别于国家的，有相同也有不同的认知和感受

除了自我意识，自我还可以有很多的附加词语，从而把这个自我局限定义下来，例如自我评定，自我认知，自我介绍，自我否定，这些其实都是对于自己的个人属性的自有认知，同样，活出自我，追求自我，甚至于超越自我，又是说明了作为个体自己的对于在这个世界当中存活意义的追求。

毋庸置疑的是，尽管自我的范围很广很大，但她始终是一个精神层面的词语，或者说是概念，也许正因为是属于意识层面的词语，套用“人有多大胆，地有多大产”的原理，自我的描述可以无穷无尽，只要你想，那么就会形成你的自我，只是这种自我的持续性，对于你自己的影响性，又或者说是这种自我的外在性有多少，有多大，有多长等等，就无法一概而论了。

当然，谈到自我这个话题，无可避免地会出现另外伴随着的2个词语，那就是本我，超我。本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

弗大神的精神世界的认知，笔者其实不怎么懂，但其实你就从上面3点的关于这3个词语的递进解释来看，就是解释了自我的真正含义，作为有思想，有意识的人自然而产生的欲望，好听点说是追求，然后听过自我的否定之否定，从而达到内在（也许是外在的道德的统一）的“善”的良知的最终确认，这也许就是自我的最终意义所在吧。

每个人都有自我，只要活着，只是这种自我的表现和坚持与否，有许多人选择的放弃，有许多人选择了妥协，尽管这同样是自我的决定，但在这个选择的过程中，是否真正的自我，是否真正的达到了良知或内在的道德判断，也许当时的自我是无从得知的，但无论如何，在这个自我的肯定与否定的选择当中，其必要条件，就是我们需要具有普遍意义的“善”，普遍意义的道德良知，从而依据于此，才能去追求自我，超越自我，从而达到大善之境界。