汉字的精髓（汉字是我中华五千年的精髓所在）

汉字的精髓（汉字是我中华五千年的精髓所在）在某种意义上，“孝”是传承几千年的中华文化的基础。是构建在紧密的社会关系（特别是血缘关系）上的一种特殊的情感和道德追求。在使用中的具体意义有：尊重前辈、供养老人、祭祀先人、继先人之志、居丧等。《说文》孝 善事父母者。百善孝为先。尊敬长辈，孝敬父母是中国社会的传统美德。“孝”是我们文化的重要特征之一，

大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“孝”字。

孝xiào形声，上半部分是“老”的省略，下半部分是“子”。

老人在上，孩子在下。

本义尽心奉养和服从父母。本质意义：承担晚辈的责任。

在使用中的具体意义有：尊重前辈、供养老人、祭祀先人、继先人之志、居丧等。《说文》孝 善事父母者。

百善孝为先。尊敬长辈，孝敬父母是中国社会的传统美德。

“孝”是我们文化的重要特征之一，

是构建在紧密的社会关系（特别是血缘关系）上的一种特殊的情感和道德追求。

在某种意义上，“孝”是传承几千年的中华文化的基础。

现代的“孝”文化跟随中国历史发展，由远古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化、宋明时期的极端化直至近代的变革，最终积淀而成。

“孝”在历史发展的过程中，既有不同的时代特征，也有一致的本质内涵。

因为历史久远，传至现代，“孝”已经变成了一个复杂的文化现象。

从不同的视角来审视可以看到不同的内容。

那么我们应该如何结合现代社会的特征理解和实行“孝”呢？

这是当代传承中华传统文化必须面对的问题。

从西周时期开始，就有文献记录和论述奉养父母的的意义。

“孝”的观念在这个时期初步形成和确立。

到了春秋战国时期，礼乐崩坏，伦常大乱。

孔子重新赋予了礼乐文化新的生命，

将当时流于表面形式的“孝”内化，人性化。

把“孝”理解为人实现自我价值的基础。

将孝理解为品德的根本。

从此“孝”成为社会道德的根基，是每一个人最低的道德要求。

这让“孝”具有了普遍意义。

孟子又进一步阐述。

“尊敬长辈，孝敬父母”成为人生大事。

确立了“孝”的基本面貌。

秦汉时期孝成为了社会统治秩序的核心，是政府统治民众的主要精神基础。

在这个时期，随着儒家成为国家的思想主流，孝对维护天子的权威，稳定社会等级秩序的价值就凸现出来了。

孝的思想也逐步有了自己的理论，有了明确、系统的规范。

汉朝是历史上第一个推行“以孝治国”的朝代，从法律和制度上做了许许多多的规定，推广传播“孝”。让孝从仅仅的家庭伦理成为了社会伦理与政治伦理。

孝和忠相辅相成，逐步发展成社会的主流思想。

最后成为了中国的思想道德和治国理论核心。

魏晋乃至于隋唐时期，大抵延续了汉代的“孝”文化。

并渐渐将“孝”这个文化道德追求渗透到国家的法律中。

依靠国家和法律的力量来推行孝，让那些不孝的人，都受到惩罚。

后来的宋元明清将孝推行到了极致，过于着重形式，以至于变得非常畸形，变得极端和愚昧。

因为宋朝的时候有的人对孔夫子的理论乱解释，偏离了孝的本意。

认为儿孙孝敬自己的长辈是必须的，绝对不能违背。

孝必须专一，绝对。

那个时候的人们都认为父母可以对子女不慈祥，但是儿女不能不孝顺自己的父母。这就导致了后来出现了族权膨胀和普遍的愚孝的现象。

“孝”在这个时期成为了君主专制，父权独裁的工具，越来越偏离正轨。

虽然，美善的“孝”行依然是人们普遍的行为，

但其道德文化内涵却被掺杂了大量“孝”以外的权力内容。

到了近代，随着国家和社会剧烈的变化发展，西方文化不断的冲击，人们开始不断反思“孝”文化。有人在振臂高呼，坚持发扬孝的积极与和谐的一面；也有人质疑和反对孝专治和愚昧的一面。

这些质疑和反思对孝文化在当今的发展无疑都是非常有益的。

合理的质疑和反对，帮助我们认清后人偷偷掺和到“孝”里愚昧专制的杂质。

理性的坚持使得“孝”的美善一面得到应有的传播发扬。

“孝”调整人与人之间的关系，促进社会和谐。

对于处理现在的家庭关系，建设和谐社会有非常重要的意义。

那么究竟什么才是孝呢？

先秦儒家经典《论语》提出：

“父在，观其志；父没，观其行；

三年无改于父之道，可谓孝矣。”

这段话的意思是说：

父亲在世的时候观察一个人行之所至，心之所指；

父亲过世之后观察一个人的日常言行。

多年没有偏离父辈的人生道路，

这样才算承担起对前辈的责任。

孔子谈“孝”，无规矩的枷锁，无礼节的繁杂，直指本质：

有“志”、行“道”、尽责便是孝。

“父之道”就是父辈们实现人生价值的道路。

对于我们这一代人，“父之道”就是从清末到现在的先辈们走过的道路。

我们的先辈通过几代人的不断努力将积贫积弱、落后愚昧的旧中国建设成现代化的文明强国。

经历鸦片战争——抗日战争——解放战争——抗美援朝战争，

抛头颅洒热血换来现在国家稳固，社会安宁；

通过戊戌变法——辛亥革命——新文化运动，

不断思考探索，换来现在文化复兴，科技领先；

经过洋务运动——民族资本建设——公有制改造——改革开放，

坚持勤劳创新，换来现在经济蒸蒸日上。

个人的生活也从饥寒不继，到解决温饱，实现小康，发展到现在逐步富足。

这就是我们父辈走过的道路，是我们的“父之道”。

“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

现在的“孝”就是沿着父辈的道路继续走下去：

拼搏奋斗，发展个人，建设家庭，贡献社会；

继续完成父辈发展国家，复兴民族的事业。

为社会的发展，国家的进步，民族的复兴贡献自己的力量。

在贡献社会的同时实现个人的人生价值。

这是当代社会最大的“孝”。

今天，我们学习“孝”字，追本溯源，通过分析“孝”字的本质意义和孝文化的发展历史，理清“孝”的本质。认识在现代社会“孝”的真实意义。希望通过我们的分析能解答在新时代下是否应该继续推广孝道，以及应该如何实行孝道的疑问。让我们更好地继承和发扬传统文化的精华。