品味孔颜之乐做时代新人（才是人生最大的幸福）

品味孔颜之乐做时代新人（才是人生最大的幸福）所以，真正的快乐，不是这些物质享受，而是在我们的内心之中。只要知足常乐，保持良好的心态，不断的去学习，探求人生的真理，就会常有喜悦的心情，这才是人生最大的幸福。这种乐趣和物质享受带来的乐趣不同。这种快乐是开悟后的喜悦之情，可以持久，没有后遗症，没有负面作用，对我们的身心，只有好处，没有坏处，所以是最究竟的快乐。而通过物质享受所带来的快乐，就不同了。物质享受只是通过刺激我们的身体感官，而给我们带来短时的快乐。这种快乐不仅短暂，还会增强人的欲望，就好像吸毒，越吸越多，只能靠不断的加大物质刺激，才能获得感官上的快乐，最终陷入无止境的欲望深渊，不能自拔。人们在生活中才充满烦恼，就是因为把快乐建立在物质享受了，穿衣服要穿名牌，吃饭要去高档饭店，住房要住大的环境好的房子，出行要开高档轿车，上学也要上名牌大学，充满了欲望，欲望得不到满足，就会觉得痛苦，烦恼丛生。

我们每个人都在追求幸福。幸福是什么？幸福其实就是一种快乐的感觉。但具体到实际生活中，每个人的看法又有所不同，可谓仁者见仁智者见智。有的人以物质享受为人生最大的快乐；有的人以得到名誉地位为人生最大的快乐；有的人认为实现自己梦中的理想为人生最大的快乐，总之，每个人的追求不同，得到的快乐也就不同。

那什么才是最究竟的快乐？我认为是孔颜之乐。什么是孔颜之乐？就是知足而乐，安贫乐道，是一种超越物质的精神享受。孔子虽然周游列国，极力的想做官，但并不是为了获取名利地位，不是贪图物质享受，而是为了实现他的政治主张。在个人生活上，孔子是无所谓的，就如他说“君子忧道不忧贫”，他所担心的是自己的学问修养不够，是他的学术思想不能发扬光大，而不是物质生活的多寡优劣。所以即使在遭受“陈蔡之厄”断绝粮食的时候，他还能怡然自得，还能弹琴唱歌。

再说孔子的弟子颜回，他是孔子最喜欢的学生，孔子赞叹他说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语.雍也》）颜回聪明好学，最得老师的喜欢，但孔子最喜欢他的一点，就是能够安贫乐道，不为物质环境所转。住在简陋的巷子里，吃着粗劣的饭菜，要什么没什么，一无所有，甚至颜回死后，家里连棺材都买不起。在这样的情况下，如果换做别人，早就已经不能忍受了，但颜回却能“不改其乐”，再艰难的生活环境，都丝毫不影响他快乐的心情。

那颜回为什么这么快乐呢？因为这种快乐来自自性，来自悟道，这种快乐是常人很难理解的。其实也不复杂，我们平常多多少少也会感觉到，比如我们读经典，开始觉得深奥难懂，后来读着读着，突然开窍了，悟透其中的道理了，当时喜悦的心情，就是孔颜之乐，就是我们自性本具的快乐。再比如，我们年轻时不懂事，很多人情事理不明白，等到有一定人生阅历后，忽然明白了做人的道理，这种恍然大悟的感觉，也是很让人高兴的，这也是孔颜之乐。

这种乐趣和物质享受带来的乐趣不同。这种快乐是开悟后的喜悦之情，可以持久，没有后遗症，没有负面作用，对我们的身心，只有好处，没有坏处，所以是最究竟的快乐。

而通过物质享受所带来的快乐，就不同了。物质享受只是通过刺激我们的身体感官，而给我们带来短时的快乐。这种快乐不仅短暂，还会增强人的欲望，就好像吸毒，越吸越多，只能靠不断的加大物质刺激，才能获得感官上的快乐，最终陷入无止境的欲望深渊，不能自拔。

人们在生活中才充满烦恼，就是因为把快乐建立在物质享受了，穿衣服要穿名牌，吃饭要去高档饭店，住房要住大的环境好的房子，出行要开高档轿车，上学也要上名牌大学，充满了欲望，欲望得不到满足，就会觉得痛苦，烦恼丛生。

所以，真正的快乐，不是这些物质享受，而是在我们的内心之中。只要知足常乐，保持良好的心态，不断的去学习，探求人生的真理，就会常有喜悦的心情，这才是人生最大的幸福。