韩愈和杜甫诗的区别（杜甫的甫）
韩愈和杜甫诗的区别（杜甫的甫）之前说了二人名字中的“甫”有美好之意，“愈”有超过之意，在来看看他们的字，众所周知杜甫字“子美”，他名字中的含义明明是美好的意思，字中却换成了“你美”；而韩愈字“退之”，其名含义明明是超越的意思，结果子中的含义变成了“我退一步”，如此不是谦虚又是什么？知道了这层关系，我们再将目光放到杜甫和韩愈的身上，便不难看出他们为人是多么的谦虚。比如说周文王姬昌，他名中的“昌”字便是其祖父取的，意思是希望带领周人繁荣昌盛的，而我国的大诗人杜甫以及唐宋八大家之一的韩愈名字皆有说道，“甫”的意思是“美好的”，“愈”的意思是“超过”。古代男子20岁，女子15岁的时候便不以其名相称，所以再另外取一个与本名相关的“别名”，称为“字”，古人云：“名以正体，字以表德”，所以字的含义代表的是这个人的德行。“字”的起源可以追溯到商朝，盛行于周朝，一直到近代还在使用，可以说延续了三千多年的时间，名和字之间看似两种体系，实则
中国人的名字，通常都有特殊的含义，这是一代代传承下来的结果，是中华文化重要的组成部分。
与现代相比，古人除了名字之外还多了“字”和“号”，如此便组成了姓名字号看似复杂的称呼系统，那么这四者之间是否有联系？又分别代表了什么？
首先说姓，远古时期除了姓还有氏，姓用来表明其祖先出处，而氏是区分子孙的分支，姓氏则是标志着家族血缘关系的符号，秦汉之后姓氏便合二为一。
而“名”通常带有长辈们的期许，这点从古至今都没有变过， 唯一改变的可能就是现代人没有古人那么多的忌讳，比如说古人名字一般都其单字，晋朝之前很少有双名的存在，最主要的目的便是减少碰上避讳字的几率。
比如说周文王姬昌，他名中的“昌”字便是其祖父取的，意思是希望带领周人繁荣昌盛的，而我国的大诗人杜甫以及唐宋八大家之一的韩愈名字皆有说道，“甫”的意思是“美好的”，“愈”的意思是“超过”。
古代男子20岁，女子15岁的时候便不以其名相称，所以再另外取一个与本名相关的“别名”，称为“字”，古人云：“名以正体，字以表德”，所以字的含义代表的是这个人的德行。
“字”的起源可以追溯到商朝，盛行于周朝，一直到近代还在使用，可以说延续了三千多年的时间，名和字之间看似两种体系，实则有着千丝万缕的联系，两者是相辅相成的关系，比如说“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”是他的名，“鸾”是他的字，其含义都是为人称道的飞禽；再比如白居易，字乐天，正是因为“乐天”才能“居易”；宋代文学家晁补之，字“无咎”，正是因为“补之”才能“无咎”。
知道了这层关系，我们再将目光放到杜甫和韩愈的身上，便不难看出他们为人是多么的谦虚。
之前说了二人名字中的“甫”有美好之意，“愈”有超过之意，在来看看他们的字，众所周知杜甫字“子美”，他名字中的含义明明是美好的意思，字中却换成了“你美”；而韩愈字“退之”，其名含义明明是超越的意思，结果子中的含义变成了“我退一步”，如此不是谦虚又是什么？
即使放在整个古代的名和字中，杜甫和韩愈的名字都可谓是别树一帜的代表，谦虚是中华民族的传统美德，关于这点在这二人的名字体现的淋漓尽致。
再回归到中国的姓名文化，从名字中就能体现中国的传统美德，不得不说中国文化并不是各立分支，而是你中有我，我中有你，它是一种极具包容性的文化，在这个圈子里的所有文化都会被融合在一起，最终形成一种传承不息又与时俱进的华夏文明。
