饶亚能书法100幅（饶亚能书法忠厚传家）

饶亚能书法100幅（饶亚能书法忠厚传家）《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”惟善以为宝《三槐堂铭》首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。“忠厚传家久，诗书继世长”。历史和现实反复证明，端蒙养、重家教，良好的家风、家教和家庭建设有利于引导家庭成员遵守家庭道德规范，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、勤俭持家、和睦友善的家庭氛围。形成守护个人健康成长和家庭幸福、社会和谐的重要力量。从这个意义上说，继承和弘扬中华优秀家训文化也是我们当前中国特色社会主义文化建设的题中之义。

应友人乔迁新居创作，忠厚传家书法。

”忠厚传家久，诗书继世长“出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。其意思：

忠厚传家久：将忠诚，厚道的道德品质世世代代传下去。或具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。

《三槐堂铭》首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。

“忠厚传家久，诗书继世长”。历史和现实反复证明，端蒙养、重家教，良好的家风、家教和家庭建设有利于引导家庭成员遵守家庭道德规范，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、勤俭持家、和睦友善的家庭氛围。

形成守护个人健康成长和家庭幸福、社会和谐的重要力量。从这个意义上说，继承和弘扬中华优秀家训文化也是我们当前中国特色社会主义文化建设的题中之义。

惟善以为宝

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”

《楚书》是楚国史官记事的书。宝是贵重的物。《楚书》说：“昔楚国王孙圉（yǔ ）聘（访问）（诸侯使大夫问于诸侯曰聘（《礼记·曲礼下第二》））于晋，晋大夫赵简子问他说：‘你楚国中有什么宝贝？’王孙圉对（回答）说：‘我楚国也没有什么宝，凡金玉珠石之类，皆不以为贵，只是有德的善人，能利生民，能安社稷，便以他为宝也。’”按史，当时楚有臣名观射父，能作命辞，取重于诸侯。又有臣名左史倚相，多读古书，练达典故，使主君能保先世之业，故楚国宝之（楚国以他们为宝）。夫楚之所宝，不在金玉而在善人，是能不外本而内末者矣。（张居正讲解）

善因人而行，没有人行，不称为善，所以“惟善为宝”即是以善人为宝，善人是善的载体，离开了善人，也就没有所谓的“善”了。

新时代更应提倡培养一大批有善心，做善事，为社会和谐发展创造良好道德环境和氛围，这样代代相传才是一个国家强盛的基本要素和良好根基。