帛书老子道德经注解精简版（老子帛书版道德经原文）

帛书老子道德经注解精简版（老子帛书版道德经原文）二，不管我们居住在哪个星球上，我们都在天之下。这就是“天外有天”。一，我们居住在地球上，太阳，月亮就是地球的天下。如果我们居住在月球上，月球就是天下；如果我们居住在金星上，金星就是天下。这就是爱因斯坦的“相对论”。二曰天中，星球（日月星辰）、星系、黑暗空间、光明时空、雨、雷、电、云雾等；三曰天下，星球大地、山川河流、森林、各种生物以及高等生命等。对于“天下”还有另外两种解释：

‬道经

天下皆知美，为美恶已；皆知善，斯不善矣。

翻译：

“天下”有三个解释：

一曰天上，风、尘、气、量等；

二曰天中，星球（日月星辰）、星系、黑暗空间、光明时空、雨、雷、电、云雾等；

三曰天下，星球大地、山川河流、森林、各种生物以及高等生命等。

对于“天下”还有另外两种解释：

一，我们居住在地球上，太阳，月亮就是地球的天下。如果我们居住在月球上，月球就是天下；如果我们居住在金星上，金星就是天下。这就是爱因斯坦的“相对论”。

二，不管我们居住在哪个星球上，我们都在天之下。这就是“天外有天”。

美：才子、美人、美味、美酒、美物、金钱、名利等，在不同人群中会有不同的作用，世间一切为吾所用的物质都可以称其为“美”。

我喜欢宝石，那么宝石就是美的；

我喜欢金钱，那么金钱就是美的。

如：

美酒，对于嗜酒如命的人来说，酒就是他的一切，比任何东西都重要，但是对于自知自明之人来说，酒只是他生活中的调味品或者是某种情怀，李白、杜康饮酒赋诗，感怀天下，抒发心中情感。

树木，一颗光秃秃的树上，不会有鸟在上面建窝，即不能提供食物来源，又不能躲避阳光、风雨雷电侵扰，同时还暴露自己于自然中，成为其它猎物的首选目标，对鸟类来说，百害无一利，所以会选择一些高大茂密的树木建筑鸟巢。但是对于樵夫来说，这是他的生活来源，砍之换钱或做生活之用，他会感谢自然的馈赠。

牛粪、狗屎，虽为肮脏之物，但在不同的人眼里却是作用非凡。牛粪，蒙古牧民眼中的冬季燃料以及取暖用品（牛粪晒干），游客避之，牧民拾之。

猪粪等，田地之最好的肥料，价值不菲，各种磷、钾、尿酸、尿素在坑中长时间发酵，各种物质自由组合。城市养狗者很多，路上狗屎遍地都是，市民纷纷躲避而行，就怕踩在脚底下，狗是人类最忠诚的伙伴，但是狗粪却人人厌恶。

美为之喜，也会为之恶，只是在不同的群体间产生的不同的想法和概念。物有所喜，人之好恶。

皆知善，斯不善也：

人人都知道好坏善恶，却不能以身作则去遵守，去守护，去维持。

人生下来都是善良可爱的，随着时间和事物的改变，心也慢慢的改变了，也就是说换了一个不一样的你。

动物亦如此，你对动物友善，它也会对你友善，你对它从恶，它同样也会以恶相对你。

有-无之相，生也；

想干一件事情，不能盲目跟风，自己要考察清楚，是否可行，是否能够带来新的发展机遇。要有自己的主张和判断，不能只听信于他人的善诱之词。

投资炒股，你有资金吗？你善于分析数据吗？你了解各个上市企业的财务报表吗？他的产品是单一的还是复合型的？是国用多一些还是民用多一些？你平时喜欢看新闻吗？你是一个善于思考还是懒惰的人呢？

难-易之相，成也；

每天读一篇文章，这事情很简单，很容易，可是你能一直坚持几十年吗？这就是难事。

我有十万，想去买个一百万的房子，怎样才能做到？

对普通人来说，这就是一个大目标，很困难，就因为难，我们就要放弃吗？显然不能，我们可以把这个大目标拆分成几个小目标，持之以恒，不久的将来，我们也可以住上大房子。

只要你足够聪明，足够勤奋，一年半载或许就能够挣够一百万；如果是打工仔，每月勤俭节约，三五年的时间就可能攒个一二十万，先拿它去买个小房子，住上几年再换房子，也会实现；如果你喜欢做买卖，那就是拿出一部分做个小买卖也能够实现你的目标。

方法有很多，要根据个人实际情况制定行动计划，不能好高骛远，一步一个脚印，要脚踏实地，先把每一个小目标做好，大目标何愁不会实现！把困难分成好多份，事情不就变的容易一些了。读书学习、结婚、买车等亦是如此。

长-短之相，形也；

要看到别人的长处，多学习，多钻研，取别人之长补自己之短；不要只盯着别人的短处，学习别人的坏处，这样你的内心会变得越来越阴暗。

农民种地一把手，工人做工一把手，军人保家卫国，医生救死扶伤，教师教书育人等等。

善于发现他人身上的闪光点，以此鼓励自己，勉励自己，让自己的内心更丰富多彩。

高-下之相，盈也；

站在山上能看到树梢，不知道哪颗是哪颗，这是高，站的高，看得远，一切都在脚下，能够看到满山的景色，心境自然豁达开朗；站在地上能看到树干、树枝、树叶，能知道是什么树，会不会开花结果，所有的一切你都能感受到，这就是下。

高下立见、高下立判，同交往之道一样，彼此心意相通，平等对话才会更有说服力，才能明白彼此话中的意思，而不是相互猜疑。农民和农民有共同语言，共同话题，农民和教授，工人和商业家，大学生和中学生，富人和穷人等都不太可能聊到一起。不能产生共鸣，就不可能成为知己。

音-声之相，和也；

音要清晰可闻，声要洪亮，音声谐和，不高不低，不大不小，吐字清晰，尽量别用方言，要用普通话，让别人能够听清楚你话中的意思，同等交流，才不会出错，才能表达内心中的想法和见解。

先-后之相，随也。

如：

完成业绩有奖励：首先你要努力工作，勤学好问，积聚人脉资源，你才能获得成功，这就是“先”，你努力了，就会有好结果，那就是业绩奖励，这就是“后”，这就是果。一味的杞人忧天，别人为什么比我优秀，而不从自身找原因，找问题，那你就得不到自己想要的，生活永远不会同情弱者。

买：买，有百分之五十的机会中大奖，不买，百分之一的机会也没有。买是先，中奖与否是后是结果。只有买了才能知道有没有中奖，如果没买，自然也就不会有结果。

恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。

持之以恒，要有恒心，毅力，坚持，包容，你才会走向成功。

是以圣人居无为之事：

国家有宪法，单位有规章制度，所有行业都有行业规范，即要守法，又要守规，不逾距，不妄言，做守法公民。

某个单位主要负责人制定方针政策规矩，让下面人去执行，提高效率，不用事事莅临。

行不言之教：

行，行者，行也。就是方针、法规等指导思想。

不言之教：就是不用说话，下面的人根据规章制度合理规范自己的行为，依据规则办事即可。

万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。

道生天地，天地合化万物，从不以自恃，从不居功自傲。春暖花开，万物复苏，花开蜂蝶来，树密鸟落巢，江河化冻，鱼儿翻腾，南雁北归，一片祥和喜庆。但是万物却离不开道的运作，不居首功，自然而然。

夫唯弗居，是以弗去。

人（负责人）不居奇功，把功劳都留给那些出谋划策、勤奋进取、兢兢业业等好员工的身上，让他们更加努力认真去完成工作，不和员工争名夺利，把功劳都揽在自己身上，这样的负责人恐怕没有员工不喜欢吧！而不是偷奸耍滑、滥竽充数、敷衍了事。

无为就是有为。身居高职，做到上传下达，上令下效，令行禁止，无条件坚决执行命令。这就是胸怀宽大，即能获得员工的尊重，又能获得上司的青睐。

比如：

房屋、汽车销售奖励机制：

每个季度或者每个月定下任务或目标，每人最低销售几套几辆，完成预定目标奖励多少，超出目标奖励多少，员工会有上进心，即使领导不催促，员工也能自觉认真去履行，也会有动力去完成既定的工作任务。

父母教育孩子：

给孩子立下几条规矩，比如：好好学习，勤学苦练，互助友爱，勤俭节约，尊师重道等等，让孩子记住，并且背过，按照规矩行事，不用每天都去嘱咐，教育他，让他自己领悟执行，这样父母就会省很多心。

（未完待续）