俞大猷抗倭武打场面（大明雄风俞大猷）
俞大猷抗倭武打场面（大明雄风俞大猷）在诗歌创作中，俞大猷善于借物咏怀，写出了一些寓意较深的作品。如在《杨西洲南征赠以战袍》一诗，他借战袍表达了自己以身许国的壮烈情怀。诗中这么写着：“我看此袍经百战，半襟犹带血淋痕。天阶今日朝衣换，忠孝连袍付与君”。在《牡丹》一诗中，他则借牡丹来表明自己爱国主义的耿耿丹心。诗中这么写着：“闲花眼底千千种，此种人间最擅奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知！？作为一员抗倭名将，在长期的战斗生涯中，战斗生活自是他抒写的主要题材。在《舟师》一诗中，他这么写着：“倚剑东溟势独雄，扶桑今在指挥中。岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下翀。队火先摇河汉影，歌声气压虬龙宫。夕阳景里归蓬近，背水阵奇战士功。”这首诗用浪漫主义手法，描绘了抗倭战斗中的一个壮阔场面，塑造了顶天立地的英雄形象，纪录了灿烂辉煌的战斗功绩，气势磅礴，豪情满怀，非一般的文人可以企及。这时，盘踞在舟山群岛的倭寇相当顽固，明军多年与战，均无法获胜。俞大猷在
文/黄梅雨
抗倭名将俞大猷在明代中期，泉州出了个抗倭名将俞太猷。他一生为了保国安民，转战于苏、浙、闽、粤之间数十年，屡立战功，威名赫赫，与同一时期的抗倭名将戚继光齐名，世称“俞龙戚虎”。
俞大猷字志辅，号虚江，泉州人，是嘉靖十四年（公元1535年）的武进士，当了一名千户的小官，守御在金门。那时，正是倭患愈演愈烈的年代，而官兵贪生怕死，畏敌如虎；朝廷也没有抗敌御侮的打算。俞大猷坐立不安，上书请求应敌。哪知，昏庸的上司不但没有答应，反而说他“小校安得上书！”杖责了一顿，连官职也被夺去了。
但是，严峻的现实，迫得明王朝不得不起用俞大献。嘉靖三十一年（公元1552年）倭寇大扰浙东，俞大猷受命御敌，与倭寇在宁波和绍兴一带，展开了激烈的战斗，斩获倭寇无数，焚毁贼船50余只。不久，倭寇又纠集38只船侵犯苏州，还兵分二路，直逼无锡、江阴、常熟等地。俞大猷偕同副将，大败倭寇于陆泾坝，焚贼船30余只，并乘胜追击，将已逃出海去的贼船又截住击沉7只，大获全胜，贼兵只得狼狈而逃。
这时，盘踞在舟山群岛的倭寇相当顽固，明军多年与战，均无法获胜。俞大猷在连克贼兵之后，故意按兵不动，以麻痹敌人，然后选了一个大雪纷飞的天气，出其不意，遣将张四维登上舟山，纵火突袭敌营，一举斩贼140多名。但敌人不甘示弱，又纠集余勇与明军展开激战。这时，俞大猷乃率领大军，一涌而上，身先士卒，直捣敌营，把倭寇多年来所建造的工事和营房通通捣毁烧尽，终于把顽敌逐出国门，浙东一带得以安宁。
以后，俞大猷又在福建与广东等地，与戚继光配合，大败倭寇于兴化城（今莆田），又与倭寇大战于广东的饶平和惠州、潮州一带，敌人听说“俞家军”至，闻风丧胆，遂退据南澳，因而威名大振，成了一名流芳百世的民族英雄。
俞大猷是个武将，但也是个颇有才华的诗人。他一生戎马倥偬，每有余暇，常爱吟诗作赋，以表达他的心志。他的诗风格清新，感情豪放，自称“欲写心中无限事，不论工拙不论多”，所以受到人们的高度评价。
作为一员抗倭名将，在长期的战斗生涯中，战斗生活自是他抒写的主要题材。在《舟师》一诗中，他这么写着：“倚剑东溟势独雄，扶桑今在指挥中。岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下翀。队火先摇河汉影，歌声气压虬龙宫。夕阳景里归蓬近，背水阵奇战士功。”这首诗用浪漫主义手法，描绘了抗倭战斗中的一个壮阔场面，塑造了顶天立地的英雄形象，纪录了灿烂辉煌的战斗功绩，气势磅礴，豪情满怀，非一般的文人可以企及。
在诗歌创作中，俞大猷善于借物咏怀，写出了一些寓意较深的作品。如在《杨西洲南征赠以战袍》一诗，他借战袍表达了自己以身许国的壮烈情怀。诗中这么写着：“我看此袍经百战，半襟犹带血淋痕。天阶今日朝衣换，忠孝连袍付与君”。在《牡丹》一诗中，他则借牡丹来表明自己爱国主义的耿耿丹心。诗中这么写着：“闲花眼底千千种，此种人间最擅奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知！？
俞大猷一生虽然屡立战功，名重一时，但腐败的封建统治者，对他是很不公正的，曾两次以莫须有的罪名夺其“世荫”，弄得他不得不要“戴罪”立功，然后恢复。他做的官也不大，最高职位仅仅是一个省的总兵而已。所以，在他的诗中，也表露了他对世态和人生淡漠和抑郁的感情。在《题普照寺》一诗中，他这么写着：“借问浮云云不语，为谁东来为谁西？人生踪迹云相似，无补生民善自迷。”这首诗，有人却称之为《题厦门南普陀》。以我看，此诗题在哪里都无妨，但作为俞大猷空虚和矛盾心境的写照，却是值得一读的。
抗倭名将俞大猷，成长在学术文化渊源深厚的泉州，自幼好学上进，又得名师传授，所以深通韬略，武艺超群，非一介武夫可比。
青年时代的俞大猷，就受《易》于王宣和林福，并得到著名哲学家蔡清的真传；以后又学习赵本学以《易经》原理“推衍兵家奇正虚实之权”，用它来解释兵法，融会贯通。他认为，兵法之数起五，好象一个人的身上有五体，如果指挥调度得当，即使将兵百万，也可使它像一个人一样地动作自如。嘉靖二十一年（公元1542年），朝廷诏天下举武勇土，俞大猷亲自到巡按御史那里毛遂自荐。御史答应把他的名字报到兵部，兵部又将他送到大总督翟鹏的指挥所去。翟鹏召他议论兵事，俞大猷对答如流，使翟鹏大为折服，感慨地对他说：“我不应当以一般的武人来对待你。”并且下堂之与恳切交谈，优礼有加，惊动了军内的大小将校。
嘉靖二十八年（公元1549年）海南岛发生黎族叛乱，俞大猷被任命为崖州参将，要他去平定这场叛乱。到了崖州，正逢广西副将沈命仪率领的部队，擒斩了五千多名黎民，以为是个了不起的胜利。俞大猷则不以为然。他对总督欧阳必进说，“黎族也是人，多年来时叛时剿，这么做岂是上天生人之意。我认为，根本的办法还是要帮助黎族人民建城设市，用汉族的法制和文化来治理它，才能解决问题。”必进采纳了他的意见。于是，俞大猷“单骑入峒”，与黎族人民谈判，商定治理的约法与章则。从此以后，海南岛就安定了。
俞大猷年青的时候，还拜著名剑师李良钦为师，向他学习剑法。初次见面，李良钦就很喜欢他，授艺特别认真与严格，所以俞大猷进步很快。有一次，李良钦为了试他的剑法，教习时故意用剑来碰他。俞大猷一闪，师徒工人不期而然地斗起剑法来。在格斗时，李良钦见他剑法纯熟，无隙可乘，高兴地对他说：“好学生，你的剑法将来是可以无敌于天下的！”
由于俞大猷既通韬略，又熟剑法，所以带兵时，常与部下会文，还带教武士击剑。他著有《剑经》、《兵法发微》、《洗海近事》等，并有文集《正气堂集》传世。
