湖心亭看雪与张岱相同的经历（这首木兰花慢是张孝祥的著名弃妇词）
湖心亭看雪与张岱相同的经历（这首木兰花慢是张孝祥的著名弃妇词）人间天上两悠悠，暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但梦时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念壁月长亏，玉簪中断，覆水难收。青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。明代大才子杨慎非常赞赏第一首“送归云去雁”，曾经评价说：“清丽之句，如‘佩解湘腰，钗孤楚鬓’，不可胜载”。但是清代的贺裳，却更加推崇第二首，曾经隔空喊话杨慎说：“升庵极称张孝祥词，而佳者不载，如‘梦时冉冉醒时愁；拟把菱花一半，试寻高价皇州’，此则压卷者也”。由此足见，这第二首的佳处，词曰：木兰花慢张孝祥
张孝祥早年的时候，有过一段孽缘。他和一位李姓的姑娘相识并同居，还生下了一个孩子，但是，他与李氏的私自结合，于当时的礼法不合，或许是考虑到两人日后的生活和前途，也是因为当时的政治环境，李氏决定，自己带着孩子，以学道为名，回到故乡桐城，而张孝祥，又另娶了别人。
以现代的眼光来看，张孝祥无疑是“渣男”，但在当时的环境下，或许这样对两人都有好处。张孝祥对李氏，无疑是深爱着的，他虽然送走了李氏，但是内心却非常痛苦，时常饱受这段感情的折磨。这一段感情，曾经尘封了几百年，直到近代考古时，发现了李氏的坟墓，才揭开了这一秘密，而张孝祥的很多词作，也就有了解释的根源。
绍兴二十六年（1156年），张孝祥送走李氏后，内心痛苦不已，曾先后写下两首非常哀婉的《木兰花慢》，第一首写于刚送走李氏时，为《木兰花慢·送归云去雁》，这首词在之前曾经介绍过，感兴趣的朋友可以翻看（豪放派词人的凄婉柔情，这首木兰花慢被选入“中兴以来绝妙词选”），今天我们来看这更加著名的第二首。
第二首应该是写于李氏离开后的一段时间，当时词人已经回到临安，接到了李氏的来信，知道她已经平安到达了目的地，所以便用了与“送归云去雁”相同的韵调，写下了这首《木兰花慢·紫箫吹散后》。
明代大才子杨慎非常赞赏第一首“送归云去雁”，曾经评价说：“清丽之句，如‘佩解湘腰，钗孤楚鬓’，不可胜载”。但是清代的贺裳，却更加推崇第二首，曾经隔空喊话杨慎说：“升庵极称张孝祥词，而佳者不载，如‘梦时冉冉醒时愁；拟把菱花一半，试寻高价皇州’，此则压卷者也”。由此足见，这第二首的佳处，词曰：
木兰花慢
张孝祥
紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念壁月长亏，玉簪中断，覆水难收。青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。
人间天上两悠悠，暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但梦时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。
小注：（1）扃[jiōng]，指关闭、关门；（2）篝[gōu]，把灯放在笼中。
头二句，以两个典故写出“夫妻”离散的情形，“紫箫吹散后，恨燕子、只空楼”，紫箫吹散是活用萧史和弄玉的故事；燕子楼空，是化用唐代关盼盼和张尚书的故事。开头这两句，都是活用典故，表示出了分离之意，但同时也表现了两人原来的恩爱之情，苏轼曾曰：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，张孝祥此处，也有这种无奈和惆怅之情。
接着，词人连用三种事物象征着长相厮守已不可能，“念壁月长亏，玉簪中断，覆水难收”，明月已缺，玉簪中断，覆水难收，这些都是令人无可奈何的事情。骆宾王曾有句“情知覆水也难收”，张孝祥连用三种事物来写，足见痛苦之情。
接着，词人转笔，写接到了爱人李氏的来信，“青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧”，词人接到书信，知道李氏已经到达了目的地，现在过着道家清幽的生活，她在诉说着道观里的凄清，她心中是无法清修的，因为想着爱人！词人明白这一点，所以才有“情与文梭共织，怨随宫叶同流”之叹，缠绵悱恻的情缘，犹如苏蕙织出的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，有着无限幽怨和哀伤。
下片首二句，由隔绝的痛苦之情引出，“人间天上两悠悠，暗泪洒灯篝”，虽不至于是人间天上的隔离，但也难以再度相见，所以词人不自觉地想到了往日的恩爱情形：“记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游；银屏低闻笑语，但梦时冉冉醒时愁”，当初在谷口园林的客栈中，银屏掩映，笑语如春，这仿佛还在眼前的情景，如今已如梦幻般消失了，读至此处，让人无限伤感。
难道此生再也不能相见了吗？词人还是留下了希望，“拟把菱花一半，试寻高价皇州”，他要拿着破碎的半镜，寻找高价出售的人，也许还有重圆之日！这里，是利用了“鸾鉴分收”的故事，据说徐德言与乐昌公主，诀别后各执半镜，约她日后以正月望日卖镜于都市，则可相见，后来果然如此。张孝祥此处，是期望破镜能有重圆之日。
从这首词中，我们可以看到，张孝祥虽然不得已抛弃了李氏，但是他对李氏还是怀有深情的，两人分别后他也痛苦不已，而李氏，显然也没有责怪他的意思，只是对其相思之极。词人将自己的爱情悲剧，含蓄的流于笔端，这种充满了悲剧美的词作，充满了爱情的绝望和低沉，越品读，越有味道。
