梁启超思想受到欧美影响（西方文明很优越吗）
梁启超思想受到欧美影响（西方文明很优越吗）曾经自诩西方文明先进的欧洲在这一次的战争中，充分暴露了他们内部深刻却不可调和的矛盾。种族主义、利己主义，在西方文明的发展史上从来都没有中断过。他们调节这种矛盾的方式非常的简单，就是用武力征服、不断压榨的方式来缓解国家矛盾。资本主义的劣性，在这次战争中暴露得淋漓尽致。第一次世界大战结束之后，梁启超以巴黎和会中国代表团非正式顾问的身份，游历了欧洲。长达一年的游历中他失望了，这个曾经自称世界文明中心的大地满目疮痍，处处破烂不堪。他们粗暴野蛮的方式不仅在向全世界输送着战争，同样也用于自己的国家，梁启超当时就认为“这是一个粗暴野蛮、道德败坏的国家”，粗俗的说，和抢面包差不多。这一次的经历让严复失望透顶。本以为西方的文明可以拯救当时的中国，但是当亲眼目睹了西方的残忍、虚伪之后，严复的美梦破碎了。严复不止一次的在公开场合说过：“近世欧洲诈骗之局，皆为开化之前所无有者”，“利己杀人，寡廉鲜耻”的西方文明，
提起中国的近代史，它可谓是我国历史上的一部血泪史。由于当时清政府闭关锁国的政策，导致了我们的国家十分的贫穷落后。当时我们国家的有志青年为了拯救中国，挽回落后的局面，也是在不断的寻找着先进的文明。当时很多的留学生十分的喜欢洋人文化，他们认为他们的文明先进，武器大炮比我们厉害，所以他们国家的文明就是最好的。
一昧的崇洋媚外不仅没有拯救我们的国家，反而是使得我们的国家陷入了更深的困境。西方社会所推崇的资本主义，其实是一种只为自己考虑，丝毫不管其他国家死活的制度。但是奈何当时的国人看到国外先进的枪支炮弹比我们国家先进，就认为他们的国家文明遥遥领先我们国家，而且很多留洋的学子都是这么认为的。
作为当时知识分子中的佼佼者，严复和梁启超刚刚接触洋人文化的时候也这样认为过。随着时间的推移，他们对西方文明了解得逐步加深。他们明白了，资本主义根本就是一头披着羊皮的狼，他们口头的民主、公正、和平根本就是建立在自己的利益之下。凡是触碰的自己利益的人或者国家，他们会毫不犹豫的发动战争。
一、严复的斗争严复在自己留学归国的三十年里，曾经也是非常推崇西方国家的文明。一次偶然的机会，他再次踏上了欧洲大陆。按道理说经过三十年的发展西方的社会会更加的发达，但是结果是相反的。这一次严复眼中看到的只有资本主义政治的虚伪，他们在拼命压榨着工人的劳动成果，并且还在列强之间不断的勾心斗角。
这一次的经历让严复失望透顶。本以为西方的文明可以拯救当时的中国，但是当亲眼目睹了西方的残忍、虚伪之后，严复的美梦破碎了。严复不止一次的在公开场合说过：“近世欧洲诈骗之局，皆为开化之前所无有者”，“利己杀人，寡廉鲜耻”的西方文明，表面光鲜亮丽、繁荣的背后，其实是一个歇斯底里的狂野巨兽，不断压榨、侵吞着人民的劳动成果。
看破西方文明本质的严复，不由地开始思考中国文化和西方文明的区别。两者对比中，严复发现虽然西方经济比较发达，技术更加先进，但是在人文礼仪上始终是没有进步的。他们的经济越是蓬勃发展，我们越是能够看到他们的道德异化甚至是丧失。人与人之间没有办法跨越的阶级矛盾，也是随着经济的发展，逐渐爆发出来。
为了唤醒依旧沉醉在西方文明先进思想的中国人，严复用中国式的思维翻译了《天演论》。他希望我们的国人能够跳出被禁锢的思维学习先进的技术，但不需要丢掉我们自己的传统文化。奈何当时的大清朝沉睡得太久了，他已经丧失了勇气去面对自己的民族文化了。接连几次战争的失败，已经击垮了我们当时的大国心，严复眼中的西方是“利己杀人，寡廉鲜耻”的形象，而反观同时代的梁启超，他的说法则更为直接。
二、梁启超的斗争第一次世界大战结束之后，梁启超以巴黎和会中国代表团非正式顾问的身份，游历了欧洲。长达一年的游历中他失望了，这个曾经自称世界文明中心的大地满目疮痍，处处破烂不堪。他们粗暴野蛮的方式不仅在向全世界输送着战争，同样也用于自己的国家，梁启超当时就认为“这是一个粗暴野蛮、道德败坏的国家”，粗俗的说，和抢面包差不多。
曾经自诩西方文明先进的欧洲在这一次的战争中，充分暴露了他们内部深刻却不可调和的矛盾。种族主义、利己主义，在西方文明的发展史上从来都没有中断过。他们调节这种矛盾的方式非常的简单，就是用武力征服、不断压榨的方式来缓解国家矛盾。资本主义的劣性，在这次战争中暴露得淋漓尽致。
当时很多的知识分子也是意识到了西方文明先进虚伪的面孔，他们也在不断的反省总结。当梁启超直言不讳说出西方文明就是抢面包行为的时候，大家也都是十分的认同。这群中国的先进分子在为当时的国家不断寻找呢自己的出路，到底是什么样的文明制度才适合我国的国情？什么样的制度才能拯救当时水深火热的中国？
西方的物质主义人生观充满了享乐、怀疑、畏惧和沉闷，这明显是不适合我们国家的。我们的国家文明不是西方文明的烧杀抢夺，我们的主旨是希望人民过得更加的幸福安康。在和平的环境中人人能够安居乐业，有所成就。在梁启超的世界观里面，他不是反对科学，他反对的是在极端崇拜科学中丧失对人世间善恶美好的评判标准。
梁启超为了唤醒国人对于西方文明的盲目崇拜，不惜领导了“戊戌变法”运动。这场对于当时中国政府相当于开天辟地的运动虽然最后失败了，但是却唤醒了更多的国人，让他们认清了西方文明的粗鲁、野蛮。
无论是当时的严复或者梁启超也好，他们都是从仿效西方走到了西方文明的对立面。或许有的人会说，没有办法啊，当时的社会国情不允许我们的国家不这么做。西方当时无论是经济还是工业的发展，都是遥遥领先的，我们当时不得不学习西方的文明。随着历史发展，如今的历史已经告诉了我们答案。
我们当时没有走资本主义的道路，走的社会主义道路是正确的。最近这两年的疫情爆发，西方国家特别是美国对于自己国家人民的表现，不就是体现了资本主义的弊端吗？上层社会极致的享乐主义，丝毫不顾及地下民众的死活。在看看我们国家，在中国特色社会主义的领导下，我们众志成城，全力一心地抗击疫情。
当西方国家还沉浸在疫情的恐慌之中，我们国家的疫情已经是控制住，开始为经济复苏作准备了。中西文明的碰撞中，我们需要感谢那些认真思考西方文明弊端的人。他们在中国特色社会主义的路上抛头颅洒热血，才有了我们今天社会的发展。吃水不忘挖井人，感谢那些在思想运动中默默付出的前辈，因为他们我们才一直在做自己。
