关于二十四节气的书哪些好（二十四节气怎么过）
关于二十四节气的书哪些好（二十四节气怎么过）今天，安意如携她的最新作品《二十四日》，款款而来。在她笔下，二十四节气并不局限于农谚物候，她从熟悉的吃食节俗入手，将二十四节气融入日常的诗意生活。中间穿插独特的城市记忆和有趣的历史故事。古老浪漫的节气，交织灵动轻盈的烟火气，以及遥远的历史怀想。成熟了的文字，睿智了的少女心，从容旷达，更能抚慰人心。而对于安意如，她眼中的二十四节气，却是我们审视自身和万物的因缘和桥梁。是浪漫与诗意，生动唯美，亲切鲜活。我们说不出，只觉得新潮又颇具格调。似乎关注了节气，就忽然多了许多可以炫耀的资本。毕竟它如此古老，却和我们的生活如此息息相关。周作人说，“我们对于岁时土俗感兴趣，就是为着平凡生活中的小小变化。”但对于大多数人来说，二十四节气只是划分得更加细致的季节，是温度湿度的变化，是遥远的仪式。
一二十四节气，是农谚物候，是中原地区黄河流域的先民观察天象地气，认知一年当中时令、气候、物候等变化规律所归纳出的生活经验，用以规定时序，指导农耕，丰富民俗。
不知道从什么时候开始，对今人而言早已不再是法度的节气，忽然重新绽放了光华。人们开始重新关注，这些熟悉又陌生的节令。
但原本指导农耕生活的节气物候，之于现代人的意义，究竟为何呢？
或许是因为节日好少，而节气却有足足二十四个？生活显得热闹许多。
我们说不出，只觉得新潮又颇具格调。似乎关注了节气，就忽然多了许多可以炫耀的资本。毕竟它如此古老，却和我们的生活如此息息相关。
二周作人说，“我们对于岁时土俗感兴趣，就是为着平凡生活中的小小变化。”
但对于大多数人来说，二十四节气只是划分得更加细致的季节，是温度湿度的变化，是遥远的仪式。
而对于安意如，她眼中的二十四节气，却是我们审视自身和万物的因缘和桥梁。是浪漫与诗意，生动唯美，亲切鲜活。
今天，安意如携她的最新作品《二十四日》，款款而来。在她笔下，二十四节气并不局限于农谚物候，她从熟悉的吃食节俗入手，将二十四节气融入日常的诗意生活。中间穿插独特的城市记忆和有趣的历史故事。古老浪漫的节气，交织灵动轻盈的烟火气，以及遥远的历史怀想。成熟了的文字，睿智了的少女心，从容旷达，更能抚慰人心。
安意如把每个节气都活成了一首诗。
她眼中的立春是“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，春分是“待到春风二三月，石炉敲火试新茶”，芒种是“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥”，大暑是“无端隔水抛莲子，笑隔荷花共人语”，寒露是“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，霜降是“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，立冬是“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温”，大寒是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。
安意如把每个节气都活成了别样的自在。
“在最美的季节去到最合适的城市，吃到应季的美食。”
“江南的梅花、岭南的桃花、新疆的杏花、四川的梨花、栖霞的枫叶、腾冲的银杏、东北的雾凇、黄河的冰凌、拉萨的日光”，都带着浓浓的节气记忆，在向她招手，日历上的每个节气都称得上声色俱妍。
她写节气生活的浪漫与诗意，是拿手绝活，美妙的文字像流水一样自自然然地流淌，就好像是“从身体里长出来的”。
“在腾冲过冬不必担心冷，可以随时泡温泉。整个人被松软的睡意包裹，就算是下午醒来，看见窗外金黄的暮色，还是会有一天刚刚开始的错觉，吃过一碗饵丝、一碟包浆豆腐，看几页书，再开始工作也来得及。”
“与梧叶的瞬息苍老不同，银杏是优雅老去的，叶被风吹起时，有谦谦君子的风致，不会引人心生寥落，当阳光穿透了它的脉络，在它的根叶上流连，哀伤都消解，留下金黄的洒脱、静默的禅意。”
她写节令美食，写得芬芳馥郁，带了一丝轻盈灵动的烟火气。见之令人垂涎三尺，当下脑子里全空只想着马上也要去吃一碗。
“那一碗煲仔饭滋味无与伦比，层次分明，鳝鱼紧致香弹，米饭粒粒分明，底部锅巴焦香有镬气，是我心中的黯然销魂饭没错了。——以至于如今我想到惊蛰，先想到顺德那碗鳝鱼煲仔饭。”
“出锅后，自盛一大碗。何以解忧，唯有抓饭。屈原来要，看剩多少。”
“我在敦煌，每顿饭都吃得兴高采烈，美其名曰贴秋膘，肆无忌惮得很，……那味道好到一口下去，我立马拍着桌子高呼‘老板加肉’。”
她写关于节令的历史人物和传说故事，诙谐而有妙趣。
“身为一位每天勤奋批奏折，跟大臣死磕政事的顶级劳模，四爷的诗写得不多，水平不算特别好，不过比他的儿子乾隆有水准，情感细腻真挚。不像乾隆的诗花里胡哨，半生不熟，让人难以卒读。”
“吴敬梓寓居秦淮河的河房，熟悉老南京的风土人情，笔笔写来皆平实有情谊，除却书中令人意动的美食，印象最深的是他写两个挑粪的平民，谈及去永宁泉吃一壶水，再回雨花台看落照……”
“要说灶君神职不高吧，他被尊称为灶王爷，似乎可以直接跟玉皇大帝打报告，禀报天下善恶；说他神职高吧，家家户户都有一位灶王爷，整得跟派出所片警似的。”
安意如笔下的每个节气，都带着深深的城市记忆，二十四节气对应二十四座城，也对应着珍藏在心的爱与怀念。
扬州是她携手外公的春分旧梦：
“那一年我们来扬州，正是春分时节的观音诞辰，天有微雨。我们站在那株据说是鉴真大师手植的玉兰树下，刻玉玲珑，吹兰馥郁，那花开得耀眼，花瓣簌簌落下，发出细微声响，如天花乱坠般神美。”
汴京是她在桃花树下与父亲的清明残梦：
“敬亭山中的桃花开了又谢，宛陵湖边的春雨涨满了眼帘，江南的清明，因为你的陪伴，亦显得丰饶明丽，我们放风筝，喝春茶，做青团，赏桃花，吃鳜鱼，嘬螺蛳，样样皆欢欣，连扫墓都如郊游般。”
吐鲁番有她所经历过的最热的夏至：
“差点儿就地阵亡。一天喝了八瓶水，却只去了两次厕所。那些水像根本没有流经我的身体似地凭空消失了，连擦汗的机会都没有，热得食欲全消。”
处暑时分在宣城的母亲带回了自街市上买的新鲜菱角和莲蓬，让她想起母亲带年幼的她在合肥寻医问药的绝望和凄惶：
“微小的欢喜是从医院出来，感觉重见天日。与她一起在街边的早餐店，就着胡辣汤，分食一份锅贴，或是点两碗小馄饨和一笼小笼包。……自那时起喜欢荷花，即使路过也会驻足，本以为自己是喜欢荷花的清逸，原来还是眷恋与她在一起的美好细碎的光阴。”
安意如的节气里，有深入骨髓的深情，却也有少女的娇憨，和长大了的坚韧豁达。
“素来痛恨许仙这凡夫耳根子忒软，不适合白娘子，早散早好。所以至端午不但不悲，还蛮雀跃。”
“过完一个黄梅天，感觉自己斑驳了几年。该如何形容这种天气予人的摧残，落下的心理阴影呢？大约就是面对处于更年期的至亲……毕竟更年期和节气更迭一样，该来的总会来，想躲也躲不掉，只得坦然承受。”
“有期待的相见，比相见无期要好。”
从未见过有人写节气写得如此丰富、又如此深情。那桩桩件件，都是只有一路认真生活、用最细腻的心最真实地去感受的人方能写出的文字。只能感叹，安意如笔下的二十四节气，竟然是这样的！
旖旎浪漫，馥郁芬芳，鲜活生动，又温暖治愈。她写节令，写物候，写美食，写旅行，写历史，写典籍，写诗意，写回忆，写人生，写生命。如此种种。
回到开头那个问题：节气之于现代人来说，究竟为何？
安意如在书中也回答了这个问题：
“写这本书，并非崇古，刻意宣扬天人合一的概念，亦非因为生之惶惶，要靠迷信来解救。只因有一些思忆皎如日月，照出山河万朵，映衬人间烟火，在外游走的时间愈久，愈觉得，一年一岁一日一时一城一池一人一事都值得用心体味。”
“万物生长，自有时序，红尘起落，盛衰无常，行走在天空下，大地上的诸般茫然，孤独喜悦，生命的来处、去处都值得追索。”
“人生如逆旅，我亦是行人。无论是否甘愿，最终，我们都会返身回到时间的洪流中，修补肉身，收拾行囊，再次启程。”
你有没有曾经错失忽略的美好，有没有因故离开的有情，有没有一个时刻曾感叹光阴如电、人身易朽？
安意如全新力作《二十四日》，带着古老浪漫的二十四节气，和二十四座城的故事，温暖每一个热爱生活的人，让那些失落的和错过的，乘愿再来，与我们欣然相逢。
