立水桥凄美爱情故事（堪比梁祝般的凄美殉情故事）
立水桥凄美爱情故事（堪比梁祝般的凄美殉情故事）连环易阙，难解同心结。痴呆佳人才子，情缘重，怕离别。歌词全文已失传了，后来有个吴礼之，写了一首《霜天晓角》，也可以当作是杭人传唱之歌看：南宋淳熙年间，有个外地少年游客，来到杭州，登西湖边丰乐楼，看到众人熙熙，如享太牢，如春登台，游乎湖，风乎孤山。寒食清明时节，人们照例纷纷出动，踏青，游湖。湖上舟发如蚁，船上男女成群，歌咏往来。《乐和》故事中说：“杭俗湖船男女不避。”很风流的。真个是“游裾匝路填车马，翠榜开延斗绮罗”。《梦粱录》描述道——当时杭州传唱着一首歌：“长桥月，短桥月……”少年游客显然还没听到这首歌。
文 | 钟松君
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陶师儿与王生的爱情故事，不算有名，也不算无名。古书记载的这个故事，两人的活动范围并不大，也就在西湖左近。不过故事隐含着不少南宋风情。
看看清明的西湖
南宋淳熙年间，有个外地少年游客，来到杭州，登西湖边丰乐楼，看到众人熙熙，如享太牢，如春登台，游乎湖，风乎孤山。
寒食清明时节，人们照例纷纷出动，踏青，游湖。湖上舟发如蚁，船上男女成群，歌咏往来。《乐和》故事中说：“杭俗湖船男女不避。”很风流的。真个是“游裾匝路填车马，翠榜开延斗绮罗”。《梦粱录》描述道——
当时杭州传唱着一首歌：“长桥月，短桥月……”少年游客显然还没听到这首歌。
歌词全文已失传了，后来有个吴礼之，写了一首《霜天晓角》，也可以当作是杭人传唱之歌看：
连环易阙，难解同心结。痴呆佳人才子，情缘重，怕离别。
意切，人路绝。共沈烟水阔。荡漾香魂何处？长桥月、短桥月。
歌唱一对“痴呆佳人才子”的故事。不过杭人传唱的歌中，我猜“长桥月，短桥月”应是第一句。
本故事的男主是王生，是个“荡子”，风流少年；女主是陶师儿，行都角妓——宋朝话，风流蕴藉、色艺俱佳的名妓，才可以称角妓。
这件事，那个“鞋儿破帽儿破”的济公也有份。在济公故事中，王生有名有姓，叫王宣教，陶师儿不但有艺名，还有本名，叫陶秀玉。
藕花深处的夜游情侣
故事发生在淳熙初，距今差不多有840年了。
陶师儿与王生很要好，甚相眷恋。老鸨很烦王生，给他脸色看，不想让他找陶师儿。
所以王生与陶师儿在行院不能缠绵，就偷偷相约出来，到西湖的船上谈情，只带了一婢一仆。
杭州人游西湖，到傍晚就回城了。可是王生与陶师儿这一对，相见时难别亦难，执手相看是泪眼，天黑了才想起回城，到了湖岸，发现城门已锁，进不去了。
王生对仆人说：“月色甚佳，清泛可不再乎！”
田汝成《西湖游览志余》记载此事，这一句是王生唯一的对白，隐隐透露出这个狂生的个性，有点儿洒脱不羁，或者说，他表面上是这样的。
于是他们又买了酒菜，上了小船，在湖中边吃边游。到了更深夜残，大家都累了睡了。
船就泊在净慈寺那边的荷花深处。岸上，就是杨万里早上起来送林子方的地方，接天莲叶无穷碧映日荷花别样红什么的。
王生和陶师儿睡不着，不知道说了些什么悄悄话，可能说到今天夜不归宿，以后见面就更难了，也可能幻想了一把在天愿作比翼鸟，总之两人心一尖，但愿同年同月同日死，相抱着投入水中。
舟子听到声音，惊救不及，两人都死了。
名妓落藉最是难事
王生与陶师儿出此下策，估计是王生比较穷，没钱无法包下陶师儿，就像玉堂春故事中花光了三万两银子之后的王生王景隆。
若是两人情浓，要图终身之事，就算王生有钱，陶师儿既然是“角妓”，也不容易替她赎身从良。
《初刻拍案惊奇》中有一篇叫《赵司户千里遗音 苏小娟一诗正果》，讲过当时角妓从良的不容易：
名妓要落籍，最是一件难事。官府恐怕缺了会承应的人，上司过往嗔怪，许多不便，十个到有九个不肯。所以有的批从良牒上道：“慕周南之化，此意良可矜；空冀北之群，所请宜不允。”官司每每如此。不是得个极大的情分，或是撞个极帮衬的人，方肯周全。
这“慕周南之化，此意良可矜；空冀北之群，所请宜不允”的话，是苏东坡批的。
王辟之《渑水燕谈录》说，东坡先生在杭州当通判，知府陈襄去了陈州，新知府杨绘还没到，由他代理州长之职。一个妓女年老求从良，他写判词道：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”
有个角妓周生，色艺无双，听得东坡放了“九尾野狐”出籍，也请求从良出嫁，东坡不愿意了，写了“空冀北之群”这几句话。韩愈说过：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：‘吾所谓空，非无马也，无良马也……’”苏东坡也是这个意思，你去了，色艺双绝的角妓就没有了。
东坡这条判词，也许又拆散了一对恋人。
今朝带水拖泥
那天早上，济公起来，摇摇摆摆走到湖边，看见两口棺木，许多人簇拥。陶师儿的棺木在金牛寺，王宣教的在兴教寺。
这两口棺本都出了怪事，火化不了。
南宋时候火葬很流行，流行到大臣要求皇帝禁止，认为事关风化。既然禁不止，户部侍郎荣薿又提议，豪富士族禁止火葬，别人就听便了。
济公在金牛寺，为陶师儿念了一段起棺偈子：
恭惟陶氏小娘，手扳银浪，魄散烟波，饮琼液以忘怀，踏凌波而失步。易度者人情，难逃者天数。昨宵低唱阳关，今日浪吟薤露。母老妹幼，肠断心酸。高堂赋客，黄昏无复卷朱帘；伴寝萧娘，向晚不能褰绣幌。化为水上莲花，现出泥中玉树。咦！波平月朗绿阴中，莫问王郎归甚处。
于是将陶师儿的棺木移到兴教寺王生棺旁，济公手执火把，又念道：
切见王生宣教、陶氏秀玉，原欠前世，鸳鸯债负。荆棘丛中连理，爱欲池里比目。双双共堕波心，两两同沉沙渎。今朝带水拖泥，怎免这场劳碌。王公呜呼且住，陶母暂停悲哭。陡顿这些公案，山僧与你判牍。咦！凭此火光三昧，各认本来面目。
然后一把火烧掉了。
原来两口棺木烧不掉，是因为陶师儿和王生死后想要合葬。
古人认为爱情的信念能够生出不可思议的力量，比如祝英台出嫁途中遇大浪，打听得她的初恋情人梁山伯葬在附近，就去哭墓，结果地陷并埋。王生和陶师儿就是火化也要一起火化，或许他们比梁祝更容易化蝶双飞。
这事见《济颠道济禅师语录》——有人认为，当时火葬盛行，与佛教兴盛有关。
坐鬼船尽欢而归
少年游客听了这个故事，笑着说：“大佳，大佳，正欲得此。”
这句话是《西湖志余》中的另一句对白，也写出了少年的狂态。
“正欲得此”四个字，还是泄了一点底。他初到杭州，根本没有听说过“长桥短桥”的爱情故事，哪来的“正欲”得此？显见是信口说的。多半是他听了故事，不愿被人看作是胆小鬼，才这么说，大佳大佳，嘴硬而已。
不过狂生大抵不怕女鬼。元朝有个滕穆，在聚景园柳浪闻莺那儿遇到女鬼，还和她生活了三年。这少年也有点胆气，当即买了酒菜，请了舟子上船了。这舟子可以趁钱，胆子也变大了，明知道是鬼船，大家都害怕，还是来摇船了。少年坐着船喝着酒，遍游西湖，尽欢而归，足以鄙视胆细杭州人。
坐了鬼船没事儿！消息很快传开，杭州人胆子也都粗了，著名的杭儿风一发作，争着来租这条船，天天都有生意，恐怕还得预约，“其价反倍于他舟”。
油壁车，夕相待
杭州人不坐“鬼船”，一是嫌晦气，二是可能真有点怕。
南齐时，杭州有个名妓苏小小，如果生活在宋朝，也当得起“角妓”的称号。当时有一首诗歌唱她的爱情故事：
妾乘油壁车，郎跨青骢马。
何处结同心，西陵松柏下。
本来是首单纯的爱情诗，一对情人在树下肉麻。后人写她的诗，也不过感叹她的身世。不料唐朝出了个鬼才李贺，给她写了一首鬼影憧憧的诗：
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。
真个是让人越读越胆寒的诗。你如果在黑夜之中，断桥之侧，风萧瑟，雨细密，四下无人之际，朗吟此诗，一个美貌女鬼就会找来，倏忽一闪如露泪眼，倏忽地闪冷翠幽烛，草地上飘过她的身影，水波中也飘过她的身影，一辆小小油壁车，幔幕垂垂，隐隐现现，悄悄等着你。
那首传唱一时的“长桥月，短桥月”，是不是也这样阴森森的呢。
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