查泰莱夫人的情人用什么语言写（查泰莱夫人的情人的情）
查泰莱夫人的情人用什么语言写（查泰莱夫人的情人的情）今天让我们一起走入劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，看看这是怎么样一个动人的故事，又有怎么样的争议与爱恨情仇呢？劳伦斯在他短短20年的写作生涯里，为后人留下了卷轶浩繁的文学经典遗产，这不能不令人肃然起敬，他被称为天才与大师也是名至所归，他的四大名著《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》还有《查泰莱夫人的情人》，可是说是部部经典。看到《废都》我想起了另外一本书，它的命运比《废都》可要多舛坎坷多了，它是一本整整被欧美禁了三十余年的书，而在其他的国家里它被禁的时间更长，有的甚至达到了七十余年，不过，时代总是在进步着，人们的思想观念与意识形式也在逐步地成熟着，人们终于发现了美好与邪恶，它不是通过文字上的书写，而是来自于内心对于自由与真实的爱。世界文学名著《查泰莱夫人的情人》从1960年才开禁，它的开禁标志着人类的宽容精神在劳伦斯苦恋着的祖国，终于战胜了道德的虚伪与文化的强权，而他劳伦斯也确认了是20
同样都是灰色阴霾的城，在《废都》的古城里，人们的影子交叠着深浅不一，突然那些影子愈来愈短，一瞬间它们都全然消失了，而人没有了影子的依托，似乎人都不是人了，所有的影像都看不见了，只听到埙在墙头呜呜地响着。
人们被这种奇异吓坏了，他们哇哇地惊叫，各处便疯倒了许多，疯了的城市充满了欲望的人群，金钱在文字的浮夸下，演绎出了一个男人与四个女人的激情，欲望在皮囊与皮囊间膨胀，灵魂在远处那头牛身上闪着光，可是，人们都是聋的，因为，他们听不到来自于异类的偈语。
贾平凹的《废都》被禁了16年，因为他在书中对于“性”与欲的描写，太过于直白与露骨，这本书当年在文坛上引起了轩然大波，很多的大家跳出来说它是萎靡之音，一直以来人们对于“性”向来都是讳莫如深的，只要有人在公众的场合下提起它，那这个人的思想就是肮脏的。
人们甚至不想在纸上写上它，往往用“那个字”来代替，人们不光不能提，更不能出现在文学的作品里，不管是什么文学，只要写了这个字，那它就是丑陋与邪恶的，而在贾平凹的《废都》是不光提了它，他还用了大量的篇幅对它进行了细致的描写，而在当时那样的环境里，它的被禁也属正常。
看到《废都》我想起了另外一本书，它的命运比《废都》可要多舛坎坷多了，它是一本整整被欧美禁了三十余年的书，而在其他的国家里它被禁的时间更长，有的甚至达到了七十余年，不过，时代总是在进步着，人们的思想观念与意识形式也在逐步地成熟着，人们终于发现了美好与邪恶，它不是通过文字上的书写，而是来自于内心对于自由与真实的爱。
世界文学名著《查泰莱夫人的情人》从1960年才开禁，它的开禁标志着人类的宽容精神在劳伦斯苦恋着的祖国，终于战胜了道德的虚伪与文化的强权，而他劳伦斯也确认了是20世纪伟大文学大师的地位。
劳伦斯在过去曾被看作是一个“颓废的作家”，而在很多的知识分子当中，他们一提起劳伦斯的名字，就想当然地把他归为“黄色作家”一类，但是，人类的艺术良心与艺术感知却是相通的，它就如同是世界上的水一样，相互交融与融会贯通，在深读过此书后，很多人的灵魂都受到了一种文明的洗礼与顿悟，它让人陷入进深深的沉思中，什么才是真正的人性自由与情爱！
劳伦斯在他短短20年的写作生涯里，为后人留下了卷轶浩繁的文学经典遗产，这不能不令人肃然起敬，他被称为天才与大师也是名至所归，他的四大名著《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》还有《查泰莱夫人的情人》，可是说是部部经典。
今天让我们一起走入劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，看看这是怎么样一个动人的故事，又有怎么样的争议与爱恨情仇呢？
背景
《查泰莱夫人的情人》被称为废墟上的生命童话，它是一种理性的认知与情感体验的交相辉映，小说伊始，那是一场战争浩劫后留下的一片废墟，第一次世界大战后满目的疮痍，人们的物质生活与精神生活都面临着巨大的荒芜，在一个古老而破旧的老宅里，有一个男人和女人，他们是男爵克里福德和他的夫人康妮。
古宅名叫拉格比，它是一座狭长低矮的褐色石头建筑，建于十八世纪中叶，由于后来不断地被扩建，到了现在它已经变得拥挤不堪而没有什么特色了，它坐落在一片布满了老橡树的高丘上，看起来有模有样，可是，它的周围都是喷着煤烟的污浊之气，在它的不远处是杂乱无章破旧残败的石头房子。
这样的环境就是克里福德与康妮的生活环境，克里福德属于上层社会，而康妮则是一个标准的中产阶级，他们俩的结合有相互爱慕的成份，但更多的是利益的结合体，克里福德外表有着男人的所有特征，可是，骨子里却保守而又自卑，他羡慕康妮的自信与游刃有余，却挣不脱上层阶级附在他身上的自私与虚伪。
在他与康妮的蜜月后他就去了战场，可是，却受了很重的伤，他的命虽然保了下来，可是却成了一个下半身瘫痪的病人，不过，对于性他向来是不太在意的，他认为那只不过是两个人心血来潮的东西，在他的心目里那是可有可无的。
可是，康妮不一样，她有着正常女性的心理及生理需求，她更有着母性柔软的天性，她出生在一个宽松而有教养的家庭，她的父亲是一名著名的艺术学会会员，而她母亲的艺术修养更高，这样的家庭氛围造就了她充满了浪漫主义的色彩，她与她的姐姐两个人见多识广，有着大气与多识的一面。
她向往自由浪漫的生活，害怕被束缚在一片狭小的天地里，她在艺术、哲学与社会学方面比男人还要优秀，爱情在她的心里占据着很重要的地位，她认为相爱是建立在灵与肉完美交融的基础上的，她看不惯上层社会那种高傲却冷漠的态度，在她的心里她厌恶这被工业文明吞噬的灰色世界，她向往着自然淳朴的爱情，渴望着灵与肉的碰撞与重生。
这两个人他们看着郎才女貌很是般配，其实，在他们内心的世界里，他们相去甚远根本无法交融，失去了下半身知觉的男爵更没有了男性的能力，但是，他却想用思想把康妮禁锢在自己的左右，他自私地想把她的身心全部占有，他动不动就给她洗脑，让她相信他们之间只有精神恋爱就足够了。
本来克里福德因伤而失去了性的能力，让人很是同情，可是，他的内心却十分的冷酷，他对工人蔑视无情，对康妮感情冷漠，他认为那些工人都是最下层的工具，他们根本不配被称为人，他们是要用鞭子来驱使的，他只要自己的地位与金钱就够了。
在他那里，他需要有一个子嗣来维持与继承他的地位，所以，他要求康妮给他一个后代，为了他的爵位与事业，他甚至不在意康妮与谁生这个孩子，他只是要求这个孩子的父亲来自于上流社会，他不是在意康妮，他只是害怕这个孩子有辱于他上层阶级的门楣。
康妮初期看到他的受伤很是同情，她也愿意与他在一起共同分担他的疾病与痛苦，可是，后来他所表现出来的是越来越多的冷漠与自私，这伤了康妮的心，他们两个人在身心上都越走越远，克里福德的无情在后期表现得越来越明显，在这样压抑的生活环境下，康妮生不如死，这时，她遇到了她生命里那个重要的男人。
爱情
在他们住宅的前面有一处树林，有一条粉色的小路通向那里，粉色小路充满着浪漫主义的色彩，那是一片微微发紫的茂密橡树林，林边有野兔在窜来窜去，还有白嘴鸭排成黑压压的一队飞向天际，这片树林属于克里福德的私人领地，树林不小它需要人来打理与看管，所以，他雇了一个看林的守卫--麦勒斯。
麦勒斯是一个高瘦且有着蓝色眼睛的男人，他一身的质朴来自于社会的下层，但是他受过良好的教育，并且有着脱俗的情趣，他对女性的软弱充满了柔情，他是一个与克里福德完全不同的人，他自然而富有生命的活力，他厌恶这种残酷而冷漠的工业文明，他喜欢在山水中寄情，他把自己流放在山水之中，自食其力。
他虽然是一个下人，但是他脱离了俗尘的阶级利益，他有上升的通道，可是他放弃了，他不想与他们同流合污，也不想让身心在金钱的污浊中被放逐，他是一个有着自己独立灵魂的人，他看着好像一无所有，可是他的精神生活丰厚而自由。
麦勒斯他的健康超越了肉体上的衡量标准，他象征着人与自然最本真的生命活力，更向往着纯洁的精神世界，他虽然在外表上表现出一种厌世的态度，可是在他看破红尘的同时却依然对人类充满了信心，他是孤独与强健的代表，更是男人该有的最本真的自体。
他与康妮在林中相遇，这两个分属于不同阶级本无所交集的人，却深深地相爱了，他们在林中与鲜花、绿树、鸟禽一起蓬勃自然地生发，而麦勒斯就像是那一棵伟岸却柔美的橡树，集性力、隐忍与敏感于一身，他对女人和自然界表现出了似水的柔情。
她与他在童话般的林中木屋里自然而然地相爱着，他们演绎出了一幕幕激情跌宕的生命故事，在他们的相爱的过程中，劳伦斯通过自己那精彩绝伦的笔墨，将两个人的性爱描写的美轮美奂，让人们在美的感受里，完全没有那种低级而下流的冲动。
爱，不光是思想上的共鸣，它更要来自于肉 体上的互融，而那些美好的“性”描写，它们没有画地为牢无端地訾议，它是一种在废墟上的生命抒情诗，而任何小说的创作都离不开背景的映射，劳伦斯在写这部作品的时候，他已经被查出是肺结核三期了，他在给好友女作家莫莉的信中说“我还是想写一部长篇小说，你可以与你所创造和记录下的人物及经验生死交关，它本是就是生命，远胜过人们称之为生命的俗物……”
在他的生命最后的时刻，他要找到一种张扬的生命，这就是这部骇世惊俗的小说的主题，当时，他看到英国的萎缩与凋残，他失望地与阴郁冷漠的那里告别，在意大利他看到了伊特鲁里亚的彩色壁画，那壁画充满了血性的性格与自由浪漫的生活方式，还有对死亡的豁达，这些对他都产生了巨大的影响，他把它们附在康妮与麦勒斯两个生命的阴阳交流上。
写在最后
霍嘉特对本书发表了感言，他说：“如果这样的书我们都试图当作淫秽书来读，那就说明我们才叫肮脏。我们不是在玷污劳伦斯，而是在玷污我们自己。”
我们惯用健康来衡量人的肉体与灵魂，可是什么才是健康的呢？万物生发繁衍生存，无不包孕着一个“性”字，而那个字因文学品质的不同而产生出很大的歧义，很多的人认为，只要写了这个字，那就是肮脏的书，它会对固有的观念产生一定的冲击。
可是，那些人到底在害怕什么呢？其实是上流社会对“性”抱着过度的谨慎与清教的观点所致，他们认为中下层的人士会因为这个而混乱不堪，其实灵与肉的完美结合是人性对自由最真实的表白，是一种生命的解放，更是一种人类永恒的本能。
