潇洒走一回五指山（潇洒太行五指山）
潇洒走一回五指山（潇洒太行五指山）三杨辛酉对山的感情最深厚，也最好理解。山虽无言，然非无情。太行五指山顶那飞流直下的瀑布声，是山对杨辛酉的优美赞扬声；那穿过树林灌丛的风声，是山对杨辛酉的肯定声；那熙熙攘攘的游人回荡在山谷的笑语声是山对杨辛酉的激励声。所有这一切的声音都是山对杨辛酉攻坚克难岁月的记录声。二记得“太行五指山杯”全国征文活动启动仪式上，河北省文学艺术研究会名誉会长王军旗说，全国有七座叫五指山的山。我问五指山景区董事长杨辛酉，全国这么多五指山，我们征文写五指山，读者会弄不清写的是哪座五指山，别给人家做了宣传。杨辛酉笑笑说，咱的太行五指山是注了册的，网上一搜就知道是咱的五指山。他说话时充满自信的神情，不容置疑的口气，让人感受到他与山的交融，与山的默契，与山的深情。这种感情是农民对土地，工人对机器，军人对佩枪，科学家对研究成果的那种感情，是萦绕在心房间，流动在骨子里的那种刻骨铭心的感情。人来世上，能够潇洒走一回是再好不
潇洒太行五指山文.师美素
一
山的形成，科学说山是大自然的造化，是地球地壳运动的结果，大自然的力量让山成了海，海成了山，山蕴含了大自然的力量。神话说是盘古开天地的结果，一座山就是崩出的一块石头落地形成的。俗话说扛得住涅槃之痛，才配得上重生之美。山经历了天崩地裂的演变，因此有了巍峨雄壮形象。山在人们心目中的形象就是高大壮美，人常常把山比作父亲，是因为山有和父亲一样撑起责任的脊梁。山彰显巍峨雄壮的风采，也蕴藏憨厚朴素的品格。山有豪迈的气概，也有俊秀的容颜。山或奇险、或逶迤、或平坦、或突兀、或温柔、或呼啸，时而鬼斧神工，时而平淡无奇。山像父亲一样和蔼慈祥，山像教师一样文质彬彬，山像军人一样英俊刚强，山又像母亲一样大爱无疆。山的柔情就像太极拳能以柔克刚，没有任何压力能让山屈服，山却让流水为之改道，城市依之环绕。山的浑厚坦荡容纳万世，山的虚怀谦胸汇聚百川。
我热爱山，敬仰山，崇拜山。总愿意携友结伴去登山。我记得泰山日出沐浴在历代名家石刻上的光芒；我记得华山一线天两面耸立的万丈绝壁；我记得黄山迎客松从来不减的热情；我记得武当山道家文化弥漫的金顶；我记得神农架野人谷神秘的气氛；我记得嵩山少林寺的僧墓塔林；我记得普陀山观音菩萨修行的圣境。然而我今天要说的却是太行群山中的一座山，它叫太行五指山。太行山旧名五行山，在大唐李渊征西定国时，改名两界山。是中国东部地区的重要山脉和地理分界线，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山，大部分海拔在1200米以上。据《西游记》叙述，五行山是如来佛五指化成压孙悟空的山。孙悟空搅乱了王母娘娘的蟠桃会之后，被玉帝捉拿，后来在太上老君的八卦炉中被锻造了整整四十九天，最后孙悟空破炉而出，反而练成火眼金睛，大闹了天宫，天庭出动了所有兵将，都没人能打败他，最后一直打到了凌霄宝殿的门前，骂玉皇大帝为老儿，无奈之下，玉帝请来如来佛祖帮忙。如来佛跟孙悟空说，打一个赌，看孙悟空能不能翻过自己的五根手指头，孙悟空还是太过单纯上了当，被如来佛祖一个巴掌压在了五行山下面。孙悟空闯了那么大的祸，玉皇大帝和如来佛为什么还要留他性命呢，我们看看孙悟空的背景就知道了。传说女娲娘娘巡山采五色石补天，一日走累了，坐在一石上休息，此石乃盘古开天辟地时的一块神石，石头的精气与女娲娘娘的卵气交媾孕育出了孙悟空，有这样的父母，谁不得留个面子。再传说孙悟空师傅菩提老祖，乃燃灯佛或着就是如来佛的化身，孙悟空的所作所为都是佛祖导演的，为的是历练孙悟空，正所谓经得起涅槃之痛，才配得上重生之美。孙悟空经得住了九九八十一难，最终修成正果，成为战斗胜佛。大家都知道当年孙悟空被压在五行山下的故事。但大家都不知道孙悟空到底被压在五行山的哪座山下，据考证，就是被压在太行山腹心地涉县境内的五指山下。难怪如今成为国家4A级景区的太行五指山的山旨是：太行五指山，大圣五百年。
二
记得“太行五指山杯”全国征文活动启动仪式上，河北省文学艺术研究会名誉会长王军旗说，全国有七座叫五指山的山。我问五指山景区董事长杨辛酉，全国这么多五指山，我们征文写五指山，读者会弄不清写的是哪座五指山，别给人家做了宣传。杨辛酉笑笑说，咱的太行五指山是注了册的，网上一搜就知道是咱的五指山。他说话时充满自信的神情，不容置疑的口气，让人感受到他与山的交融，与山的默契，与山的深情。这种感情是农民对土地，工人对机器，军人对佩枪，科学家对研究成果的那种感情，是萦绕在心房间，流动在骨子里的那种刻骨铭心的感情。
人来世上，能够潇洒走一回是再好不过的事了，然而不是谁都能做到的。杨辛酉做到了，而且做的很潇洒。我问过杨辛酉，为什么叫辛酉，他说命中五行缺金就起名叫辛酉了；我还问过杨辛酉，怎么走上了改变大山的道路，他说这是一直萦绕在心里的梦想。这似乎是命中的注定，他选择了五行属土的大山，土生金，大山弥补了他五行的缺金，他在改变大山的过程中彰显了大山的秀美，诠释了人生的价值。大山厚德载物，他能按照心中梦想与大山对话，与大山交流，与大山同甘共苦，大山回报给他的一定是成功人生的潇洒。从进山开拓到国家4A级景区诞生，他用了二十年时间，完成了从银行行长到“山大王”的华丽转身！两个职务似乎毫不相干，却在一个人身上完美合一。
杨辛酉对山的感情最深厚，也最好理解。山虽无言，然非无情。太行五指山顶那飞流直下的瀑布声，是山对杨辛酉的优美赞扬声；那穿过树林灌丛的风声，是山对杨辛酉的肯定声；那熙熙攘攘的游人回荡在山谷的笑语声是山对杨辛酉的激励声。所有这一切的声音都是山对杨辛酉攻坚克难岁月的记录声。
三
二十年对山来说只不过一瞬，对人来说却是一大部分。杨辛酉把二十年的心血浸透在太行五指山上，把一座荒寂的山变成了国家4A级景区。他出生在山村里，成长在农民家庭，没有养尊的家道，没有处优的背景，他有的是想把糠饽饽变成白面馍馍的童真，他有的是想长大能够光宗耀祖的儿梦。他成功了，他从一个山娃变成了一个挣工资的职员，他从一个职员成长为一个县银行行长。然而他却说，他内心深处一直涌动着去改变一座山的激情，他向往花果山水帘洞的齐天大圣。也许人生轨迹真的是冥冥之中划定，他找到了孙悟空修禅悟道的五指山（五行山），他要步孙悟空的后尘，那怕妖魔鬼怪，那怕八十一难，他都要把山变成自己心中的模样。他说他从来没有用过设计师，道路、排洪渠、宾馆，景点布局，全是自己设计，不只是为了省去一大笔钱，只为这山上的一草一木都是自己感情的化身，梦想的成真。他叱咤山场，他挥洒自如，他彰显出孙悟空七十二变化的神通。为了年轻人脚力攀登的潇洒，他把盘龙般的山道修到了1286米的山顶；为了老年人实现“山登绝顶我为峰”的愿望，他用索道连接起山脚和巅峰；为了满足人们“大鹏展翅恨天低”的刺激需求，他在悬崖峭壁上修了挂壁栈道，他在两个山头之间架起一道透明的玻璃桥，在大山斜坡上修了冲浪船道，在大山旷野修了滑雪场。只要你来五指山，各方面的吃喝玩乐都能享受到，都能让你心惊肉跳后还想再来。修盘山路，修滑雪场虽艰难安全系数较高，修索道，修玻璃桥虽费用昂贵科学技术强，唯有这挂壁栈道怎么修？没有立锥之地，人怎么施工？那次我领着六岁的孙女去登五指山，提心吊胆走在的挂壁栈道上，孙女问我这路是怎么修上的，我说用绳子把工人吊在空中修的，她说那不能坐上飞机修吗？绳子吊的多难受！孩子的想象虽然幼稚，却说明了吊在空中施工的工人是多么的不好受。孩子啊！工人伯伯，工人爷爷吊在空中何止是难受，那是玩命啊！坐飞机，你只知道坐飞机不难受，你那知道这是坐飞机干不了的活，就是坐飞机能干得了这个活，他们也坐不起啊！爷爷，我害怕，孙女的叫声把我从思绪中拉了回来，我一看，老天爷，这是路吗？这简直就是杂技演员走的悬空钢丝绳啊！两面是深不见底的绝壁，路就米把宽，如果不是两边结实的栏杆提醒你这是安全的，就是爬着走也不敢过啊！难怪孙女喊害怕，我也是腿发软啊！好在这天天气作美，有云雾缭绕山间，在脚下飘游，担心之余，倒也有宛如走在天上，仿若身置仙境的感觉。想想吧！在修好的路上走，都不断听到有人惊呼害怕，工人修路的时候该是何等艰难惊险！作为拓山者的杨辛酉又该是怎样的心情！别无选择就是现实，退缩不是他的性格，迎难而上就得能经受住任何的考验。天欲降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，空乏其身。没有一个成功者是靠吃天上掉下的馅饼实现自己理想的。
四
造山难，征山也不容易。二十年前，山上还住着十几户人家，是一个小自然村。世世代代在这里生活，日出而作，日落而息，不富裕倒也安宁。现在要让他们下山去生活，尽管这也是他们的梦想，但还是万般不舍。不舍土坯墙灰瓦顶冬暖夏凉的房子；不舍一条条缠绕山体的梯田地；不舍门前的豆角架；不舍房后的南瓜秧；不舍祖祖辈辈陪伴的老槐树；不舍老槐树下的那盘磨；不舍从门前一直蜿蜒到山下石头小路；不舍小路旁春天的花花；夏天的草草，秋天的果果，冬天的雪雪；不舍下了山就不能喂养的驴牛羊猪；不舍赶着驴，撵着牛在梯田上犁地的情景；不舍喂着猪，放着羊憧憬着希望的心境；不舍端着碗坐在院外石头上吃饭的快乐；不舍吸着旱烟袋坐在地头看着庄稼丰收的惬意；这么说吧，人到了这时候，就是地里的蚯蚓，草上的蝴蝶，路上的蚂蚁，都觉着可亲可爱，不丢不舍。这山上的一切也仿佛跟人似的，眨巴着勾人心魄的眼睛，流露出恋恋不舍的情意，流露出离开了它们，它们的存在就没意思了似的神情。这时候才能真正读懂什么是“相看两不厌”的情感。这种感情是岁月刻下的痕迹，很难抹去；是时光储存的记忆，很难忘却；是感情积淀的纹理，很难抚平。
让这些与大山相依为命了祖祖辈辈的人离开大山，决不是光给钱就能办了的事，他们走下山去生活，得有种粮的地，容身的房，得与村乡政府协调。据杨辛酉说，二十多年前，这些户这些山的补偿费就用了六十多万元，还不包括以后陆续出现的不可预见费用。为了给搬迁户一个合理的补偿，杨辛酉不知往各家跑了多少回，不知给各户协商了多少次，买卖之间总是有难以平衡的天平，总得达成最合适的黙契。杨辛酉说，钱虽然重要，让搬迁户满意更重要，必竟他们是背井离乡，要离开生养自己的土地，这是一种心痛。都说理解万岁，杨辛酉的理解之心，比较宽厚的对待，让搬迁户的心里得到了慰藉，比较顺利完成了搬迁，也给后来山上工程的顺利实施打下了良好的基础。
五
现在上到山上，满眼都是风景，那也只能说杨辛酉把山这部百科全书读懂了一部分，把他读懂的部分内容板书讲解给了游人。是的，山这部博大精深的书岂是谁能够完全读懂的？山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。山最基本的构成是石头，而石头根本代表不了山，山是所有存在的总和。山的身体潜藏无数的财富，所有的金属元素，所有的钻石美玉，所有的矿泉温泉，所有的木材草药，所有的珍禽异兽，所有的五彩缤纷，山上都有，即使这座山没有，那座山也有，山是地球凸出的部分，地球有的山都有，山是地球最先接触宇宙的部分，宇宙给地球的山最先拿到。山有人类看得见的东西，也有人类看不到的东西。山的面积是陆地的三倍，山何其广袤壮阔。山拥有无数奇珍异宝，却从不高调张扬，山永远以石为怀，始终与泥土相依相伴。山甘愿把泥土表露在雄奇伟岸的身上，把泥土捧在至高无上的峰巅，山挺拔天地，虚怀若谷，启迪万物，万物也给予山厚重酬报，山正因为有了泥土，才穿上了碧绿的盛装，才存住了甘甜雨露，才有了奇珍异兽存在的环境，才有了生生不息的灵气，贵气和王气，才有了与日同辉的不老情怀，才有了生机盎然的青春常在。只要你善于发掘，石山会变成宝山，荒山会变成金山，山的珍贵与平凡就在人的一转念间，杨辛酉看山的独特视角，决定了他能够不断发现山身上许许多多人类至今尚未发现的资源；杨辛酉对山爱的痴迷程度，决定了他能够得到山身上很多凝聚的人类物质和精神的成果。山永远是那样的虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。
六
二十年前杨辛酉上山的时候，得拔开荆棘找路，不小心，圪针扎破了手，挂破了脸，滚石砸疼了脚，磕破了腿，那是怎样的一片荒凉景象。要把这样一座山建成游人赏心悦目的山，建成自已心中向往的山谈何容易！然而他决定了的事，就一定不放弃。杨辛酉说，那时候几十台机械在山上轰鸣，就像千军万马在撕杀，修大路，砌大堰，浆大渠，石头可以就地取材，水泥石沙都是从山下运来的，由于运费昂贵，成本比山下要翻倍，尤其是修挂壁栈道，钢筋水泥都是人工一点一点背上去的，就像蚂蚁搬山一样。山上哪有路啊！工人把东西绑在背上，腾出双手攀爬着向上挪步，一不小心就会滑倒，嗑碰流血是小事，生命危险时刻存在。啥叫挂壁栈道，就是把栈道挂在悬崖峭壁上，怎样才能挂上去，看过《红旗渠》电影吗？就是把人用绳子拦腰绑着吊在空中，游荡着打钎，凿眼，把钢筋捅进去，把混凝土浇灌进去，一根根横梁，一根根斜支柱都是这样嵌进山体的，与山体牢固焊接在一起，形成一个个稳定的三角支架，支撑起一道悬乎又安全的混凝土挂壁栈道！行在栈道上俯瞰，苍翠的群山重峦叠嶂 宛如大海波涛起伏 汹涌澎湃 雄伟壮丽。朦胧的远山 笼罩着一层薄雾 在飘渺的云烟中影影绰绰 忽远忽近 若即若离.就像是几笔淡墨抹在蓝色的天边。从山下往上遥望，挂壁栈道在云雾缭绕中忽隐忽现，上面游人如蚂蚁一样大小，缓慢蠕动着，如梦如幻，雄奇又雅致。哦！太行五指山，峰峦叠嶂间都是风景，云在山腰飘，树在山顶长，宛若天在山腰，树在天上。不论徒步攀登，还是索道上升，都置身于翠绿之间，叫不上名的千百种植物都在亲吻你，拥抱你，让你心旷神怡！
七
我在涉城镇工作时，分包好几年杨辛酉的村。那时候他还是银行行长，他的表兄是村支书，村里人对他的评价是低调不张扬，可以说在认识杨辛酉前已经与他神交，印象很好。后来他修山，再后来他塑造山文化，提出“太行五指山，大圣五百年”的理念，把神话融进了大山，把大山赋予了文化。山不在高，有仙则名。孙悟空这尊家喻户晓的大仙，确实能让这座大山增加扬名份量。我在想，一个虚幻世界的齐天大圣，一个现实人间的铮铮硬汉，两个不同世界，一对闯山大王，一个在此修禅悟道，踏上了取经险道，经历了九九八十一难，终成正果战斗胜佛；一个在此筑路造景，走上了修山艰路，遭遇了种种千难万险，坐到景区老板椅上。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。杨辛酉与孙悟空身不在一界，心如此相同。都有一股战天斗地的闯劲，都有一种不屈不挠的精神！杨辛酉指挥大勾机挖高垫低，在如来佛祖手掌心修成了五行广场；孙悟空挥舞金箍棒打东敌西，在玉皇大帝灵霄殿打出了大圣威名！杨辛酉跑市进省办货款晋档级拿回4A级景区证书；孙悟空上天入地进地府打阎王要回长生不老性命；杨辛酉莫非是孙悟空转世，孙悟空难道还在五指山显灵！一座太行五指山流传着孙悟空五百年悟道修禅的故事，一尊孙大圣护佑着杨辛酉把五指山变成了自己心中的模样。太行五指山景色好不好，大家满意不满意，我说了不算，你说了也不算，还是让事实说话吧。看看停车场吧，车流不断；瞧瞧紫微宾馆吧，床位暴满，一座盛世五指山，在太行群峰中独占鳌头，大放异彩！
八
太行五指山在向游人诠释着一个做人的道理：人站在山顶的时候，总会觉得山再巍峨也不过如此，被人征服在脚下，而此时的山正默默无闻地向你展示，山外有山，不远处它的伙伴比它更壮观。人处在山谷的时候，常会感叹山高不可攀，如攀登该多么危险，而此时的山却悄然无声向你披露，涅槃重生，很多人正从它的峰巅悠然而下。
作者简介：
师美素：男，国家首批创新工程师，河北省文学艺术研究会会员，涉县文旅采风团团长兼秘书长，河北省采风学会会员，邯郸市作协会员，武汉散文学会员，中国乡村作家。文章散见《光明日报》《河北工人报》《共产党员》《渤海风》《邯郸文学》《中国作家网》《书海小说网》巜采风网》等报刊网站。多篇论文收入省、国家大型丛书。
图文作者 师美素 责编 常小靠
