徒步去尼泊尔拍月亮（尼泊尔的小沙弥）

徒步去尼泊尔拍月亮（尼泊尔的小沙弥）如果完成大学的学业后能够再完成三年的卓有成效的闭关修行，他们就能成为名副其实的喇嘛。作为喇嘛教师去执教后来的小沙弥或者参与寺院的日常管理工作。他们将在这里遵循藏传佛教的教育传统学习藏语、尼泊尔语和英语，学习背诵佛教经典，学习佛教乐器、舞蹈和绘画。他们中的大多数在完成学业后可以自选人生职业，根据自己的能力成为合格的僧材，也可以成为宗教题材的唐卡画家，还可以去其它的佛教大学进行为期三年的学习深造。每天早晚时间都能见到许许多多的藏族群众来虔诚的绕塔转山。听说绕塔转山三圈就会实现所有的善愿。 时间一天天的走过，我们的注意力渐渐地集中在寺院里的小沙弥身上，越来越被他们的可爱、天真、顽皮所吸引，怀着强烈的好奇心我决心要走进他们的生活，探索这个未知的小世界。后经了解得知，在2002年，寺院在原有的规模基础上，经国家批准创立了给与小沙弥提供教育的这所小学，共有四名喇嘛教师照顾着60多名小沙弥，在这些小沙弥

寺院的宾馆名叫边倩豪尔（Benchen Vihar），没多久我们就结识了来至香港、台湾、新加坡、法国、意大利和波兰等地的朋友。

为了实现心中的宿愿我和妻来到了尼泊尔的加德满都。伴随着出人意料的一次奇遇我们竟然入住了一家佛教寺院的宾馆。这座佛寺叫做边倩贲措大吉领寺（Benchen Phuntsok Dargyeling Monastery），是藏传佛教噶玛噶举派的寺院。寺院的住持是桑杰年巴仁波切（Sangye Nyenpa Rinpoche）和天噶仁波切（Tenga Rinpoche）两位大德高僧。

管理宾馆的僧人有几人在台湾的佛学院学习了两三年，中文很好，平常交流起来很方便，只是尼泊尔语的菜名让我们很挠头。

据说加德满都谷地的历史是从斯瓦扬布佛塔（Swayambhunath）开始的。这座佛塔也常被人称作猴子庙，因山上有很多野猴子而得名，现在，佛塔已经成为尼泊尔的象征之一，与我们住的宾馆只有两分钟的步行路程，非常近。

每天早晚时间都能见到许许多多的藏族群众来虔诚的绕塔转山。听说绕塔转山三圈就会实现所有的善愿。

时间一天天的走过，我们的注意力渐渐地集中在寺院里的小沙弥身上，越来越被他们的可爱、天真、顽皮所吸引，怀着强烈的好奇心我决心要走进他们的生活，探索这个未知的小世界。

后经了解得知，在2002年，寺院在原有的规模基础上，经国家批准创立了给与小沙弥提供教育的这所小学，共有四名喇嘛教师照顾着60多名小沙弥，在这些小沙弥中，大多出身于当地藏族的贫困家庭，甚至还有一些是孤儿，以及来至西藏、四川等地的藏族儿童。

他们将在这里遵循藏传佛教的教育传统学习藏语、尼泊尔语和英语，学习背诵佛教经典，学习佛教乐器、舞蹈和绘画。他们中的大多数在完成学业后可以自选人生职业，根据自己的能力成为合格的僧材，也可以成为宗教题材的唐卡画家，还可以去其它的佛教大学进行为期三年的学习深造。

如果完成大学的学业后能够再完成三年的卓有成效的闭关修行，他们就能成为名副其实的喇嘛。作为喇嘛教师去执教后来的小沙弥或者参与寺院的日常管理工作。

只有一小部分会离开寺院回归世俗生活，但是获得工作的机率少之又少。

寺院的有一义诊医疗机构，是1994年由天噶仁波切创办的，后来波兰的一个公共慈善机构组织提供资助，完全免费的向他们及当地藏族人和尼泊尔人提供医疗帮助和牙科设备。

还有两位波兰的牙医博士长期为他们提供牙科义诊。每次走出寺院都会经过义诊医院，总会看到一些藏族的男女老少在候诊、医治。有时会遇到几个小沙弥在那里排队等候。

我的受伤的病腿也是在这里一位藏族医生的处理后渐渐好起来的，他总是笑眯眯地，我仍然记得他，有一次在寺院里遇到我还特意看看我的腿的伤势，令我很感动。

真希望还能再次走进尼泊尔，走进那些小沙弥，看看他们可爱的脸庞。