龙虎山天师是谁（龙虎山天师之争）
龙虎山天师是谁（龙虎山天师之争）且自己是唯一一个可以靠血统名正言顺继位的人，就这样，张源先继任了第六十四任天师。在继承了第六十四任天师之位后，张源先的日子并不安稳，因为还有许多人在觊觎着天师之位。无奈下，众人在几经波折之下联系到了张恩溥的堂侄张源先。此时的张源先根本没想过天师之位会和自己有关，而且自己常年在部队服役，对道家的事可以说是一无所知，但架不住众人的极力推举。由于年事已高，在几年后张恩溥开始物色起了下一代天师的人选，但令人唏嘘的是，历代天师的传承信物，也就是传说中太上老君留下的圣物剑和玺在仓皇去往台湾的路上被遗失了，只剩下传说中张道陵留下的“阳平治都功印”还在身边，但此印无法辨别真伪，传世赝品居多。虽然丢失了重要的信物，但天师的位置还是要继续传承，按照祖传的条例，天师之位应由嫡长子继承，那么张恩溥的儿子张允贤则顺理成章地成为了候选接班人，张恩溥自然也是每日教他道家之术，全方位的对张允贤进行培养，只可惜，张允贤在继
在悠长的历史长河中，诞生了无数宗教文明，每个教派都有属于自己的宗教故事，通过他们的眼光来观察，这个世界变得丰富多彩，从古至今，教派文化又被学者称之为巩固统治的另一种手段，而教派文化也随着历代统治者的大力推行而变得更加完善。
道教是我国本土教派，以黄帝、老子的道家思想为基础，各地方术演化而成，由张道陵在1800年前创立，发展至今全国已有三万多教众，二千余座道观，而道教的首领则被称为天师。
在第六十三代天师张恩溥过世后，竟有三人同时称自己为第六十四代天师，并借此迅速发展自己的教众，引发了一时轰动，被人称之为“龙虎山天师之争”。
争执起源解放战争结束后，国民政府败退台湾，最后一任公认的第六十三代天师张恩溥携带家眷仓皇出走，一起去了台湾，并且在抵达后成立了“嗣汉天师府驻台办公处”，顺理成章地在台发展起了道教。
由于年事已高，在几年后张恩溥开始物色起了下一代天师的人选，但令人唏嘘的是，历代天师的传承信物，也就是传说中太上老君留下的圣物剑和玺在仓皇去往台湾的路上被遗失了，只剩下传说中张道陵留下的“阳平治都功印”还在身边，但此印无法辨别真伪，传世赝品居多。
虽然丢失了重要的信物，但天师的位置还是要继续传承，按照祖传的条例，天师之位应由嫡长子继承，那么张恩溥的儿子张允贤则顺理成章地成为了候选接班人，张恩溥自然也是每日教他道家之术，全方位的对张允贤进行培养，只可惜，张允贤在继位之前突发心脏病，离开了人世。
第六十四代天师的继承可谓是一波三折，在张允贤去世后，众人急忙联系到张恩溥的二儿子，但后者表示自己决定在大陆做科学家，为祖国的建设事业添砖加瓦，不肯去往台湾继位。
无奈下，众人在几经波折之下联系到了张恩溥的堂侄张源先。此时的张源先根本没想过天师之位会和自己有关，而且自己常年在部队服役，对道家的事可以说是一无所知，但架不住众人的极力推举。
且自己是唯一一个可以靠血统名正言顺继位的人，就这样，张源先继任了第六十四任天师。在继承了第六十四任天师之位后，张源先的日子并不安稳，因为还有许多人在觊觎着天师之位。
2008年，一位名为张美良的男子因为称自己为张恩溥之子而受到广泛关注，众人心里产生疑问的同时，大部分人还是对他的行为嗤之以鼻，因为在张家的族谱中并没有此人的名字，就连张源先也是对他不屑一顾。
直到张美良拿出张恩溥的“阳平治都功印”，这才真正收获了大众的信服。在累积了一年的人脉与声望后，他于2009年宣布自己正式继任第六十四代天师并且举行了仪式，张源先的位置受到了极大的威胁。
同年，在得知张美良举行继任仪式的消息后，张家的旁支也开始准备分一杯羹，旁支的世世代代都是在羡慕着张家，但苦于历代君王的严厉，迟迟没找到机会抢夺天师之位，此时的机会可谓难得一遇，张家旁支迅速作出反应，推出一位叫张道祯的人举行继任仪式，并号召道众称呼他为第六十四任天师。
一时间，关于天师之争的新闻传遍了大街小巷，大家都翘首以盼，三位“天师”各有千秋，且各自的支持者也都纷纷拿出“证据”，向大众证明自己所支持的天师的权威性。
其中，张源先的支持者表示，张源先的地位是毋庸置疑的，不论是在族谱里还是在教众的威望上都应该是最权威的天师。
张美良的支持者持不同意见，他们认为张源先继任完全是投机取巧，不仅在血统上蒙骗众人，而且对道教发展所做出的贡献远远不够，不论是在能力还是在血统方面，都理应是张美良作为权威。
而张道祯称自己早就调查过，张美良不过是第六十三代天师张恩溥在台湾所娶妻子的前任儿女，不仅血统上和张家毫无关系，且姓氏也是造假，张美良的原名是胡美良，至于“阳平治都功印”则是其母亲在张恩溥去世后趁乱偷走为了扶持自己孩子上位所用。
三人言论犀利，外界评价也是褒贬不一，而更多的则是对道家真正的接班人充满了好奇，从官方角度看来，张源先无疑是最为正统的接班人，并且历任的天师都是由皇帝册封，在封建社会制度早已土崩瓦解的今天，不会再有皇帝登台册封天师了，所以至今三人的争端也是毫无结果。
在第六十四任天师张源先去世后，台湾本土推出第六十五代天师张意将，根据资料显示，他的祖父是六十二代天师张元旭的第五个儿子。在继承人如此繁多的情况下，究竟谁是第六十四任的天师早就没有了准确答案。
根据天师府总督察，即张源先之女的说法，她一概否认了除张源先之外所有天师的继承权，认为这些人都是在胡搅蛮缠，将道教内部搞得乌烟瘴气。无论是哪个教派，在创立之初都是一心为民，想用自己的力量度化更多的黎民百姓，并且将教派发扬光大，所以谁是正统天师的问题本不该闹得如此严重。
江南坊间传言，易经八卦共六十四卦，而正统的天师只传到了六十三代，倒也成了后世津津乐道的一段佳话，有人说是因为不能跟天机匹配，所以正统天师理应在六十三代就销声匿迹，结合事实来看也确实如此。
在科技早已高度发展的今天，传统教派古老的传承早就遗失大半，随着人们思想觉悟的普遍提高，文化水平的普及，越来越少的人选择相信宗教，所以各个教派的分支更是寸步难行。
龙虎山天师之争随着时间的流逝早就被人们所逐渐遗忘，而结果在现实面前也显得不再重要，作为传承者，将宗教发扬光大远比名利重要。
